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摘要： 从卢沟桥边的第一片营地到崇山峻岭中的第一座发射竖井，从大漠戈壁的第一朵蘑菇云到东海演习的第一次小试锋芒……长久以来，火箭军都是我国战略威慑的核心力量，而李贤玉，便是这支队伍的第一位，也是迄今唯一一位女将军。“选择导弹科研，你一定会大有作为”1965年，李贤玉出生在黑龙江省牡丹江市一个知识分子家庭。高考时，她考入北京大学，攻读无线电物理专业。

摘要： 《博物馆》李达伟著2024年6月北岳文艺出版社内容简介:《博物馆》收录散文家李达伟的38篇系列散文。在《博物馆》中出现的博物馆,有些是现实中真正以“博物馆”命名的空间,有些只能是某种意义上的博物馆。把自己置身于各种各样的博物馆中,进入时间缓慢的那个维度,思考与博物馆相关的时间和艺术,努力呈现和思考那些博物馆所涉及的主题。《博物馆》体现的更多的是那些严肃与庄重的主题,像“战争与和平”“惩罚与受难“痛苦与狂喜”“宁静与喧哗”“艺术与永恒”等等。

关键词： 宋代楚辞学   《楚辞》篇目   楚辞学转型   文本革新   文献学视阈  

摘要： 随着刘向编辑《楚辞》成书及王逸《楚辞章句》的盛行，“楚辞”在汉宋间的篇目与概念基本被《楚辞》限定。而宋代楚辞学则发生了文本(文献)层面的转型，晁补之、朱熹等突破了旧本的思维限定，在更易“楚辞”篇目的同时重塑了“楚辞”概念，还积极拓展了楚辞文献的范畴，实质上完成了一次对“楚辞”的重新构建。宋代楚辞学表现出的文本革新思想，直接促进了元明清时期楚辞学多元化面貌的形成，也在一定程度上影响到现代楚辞学的发展。

摘要： 2024年11月2—3日，首届三苏与宋代文化研究国际学术研讨会在四川师范大学召开。来自国内外70多家高等院校、科研机构的200余位专家学者相聚四川师范大学，围绕“三苏与宋代文化”的主题，展开了热烈、广泛而深入的研讨。按照中共四川省委宣传部关于三苏文化传承发展“七个一”工作布局，四川师范大学着力建设以三苏文化为核心，以学术研究为突破，系统推进三苏文化研究阐发、保护传承、国民教育、宣传普及、创新发展和传播交流的创新平台，建立了三苏研究院并创办专业学术期刊《三苏学刊》。

关键词： 欧阳修   宋代文人   生活情趣   文化追求  

摘要： 欧阳修作为北宋著名的文学家，他的词作生动展现了宋代文人的生活情趣与文化追求。通过分析欧阳修词中的自然之趣、雅集之乐和田园之趣，可以窥见宋代文人对自然风光的热爱、文人聚会的情趣以及对田园生活的向往。此外，欧阳修词作中对真情实感、雅致生活和自我修养的追求，体现了宋代文人对文学本质、生活品质和内在修为的高度重视。通过这些词作，不仅可以深入了解宋代文人的精神世界和文化品位，还能为现代社会提供宝贵的启示，如注重人际关系、追求生活品质和强调文化传承，这些启示有助于在当今快节奏的社会中找到平衡，提升生活质量和文化素养。

关键词： 宋代   正统论   中国   原理  

摘要： 至北宋,因应唐宋之际的社会变革和思潮转移,正统论和道统论同时兴起,对“大一统”以及“正闰”说进行了一次推陈出新的思想重构,这标志着又一次历史观同时也是文化价值原理的重建。面对严峻的民族危机和文化危机,宋人以正统论和道统论建立自身的文化、道德优势,形成新的“中国”认同,在长期南北对峙的历史形势下自居唯一的“中国”,成功凝聚和强化了汉族士民对宋朝的文化—政治认同。宋代思想家构建出一套以道统、正统双线整合中国文明的思想体系,给出一套继承汉朝“大一统”而有所变化的“中国”原理,为新的“大一统”准备了思想条件。元朝的建立和“大一统”的再次实现,与宋朝的正统论和道统论皆有密切的关系。

关键词： 广西   地志文学化   文学地志化   文化价值  

摘要： 两宋时期，广西地区文化迈入高速发展时期。以寓桂仕桂文人为首的文人集团，在文学创作中追求破体的倾向，使得“地志文学化”与“文学地志化”之间呈现互动的关系。这种创作趋势同时出现于宋代广西文坛，极大地丰富了广西地志与文学的风土文化色彩，也一定程度上改变了宋以来广西地区文化积弱的态势。

关键词： 宋代石膏   医学文献   本草学   方剂学   应用特点  

摘要： 石膏作为矿产资源的一种,在医学领域中发挥着独特的应用价值。通过对宋代以前以及宋代石膏的医学文献进行梳理,理清石膏在历史时期的发展概况。同时从本草学和方剂学入手整理宋代石膏的医学文献,探究本草文献中石膏内容的变化以及方书中石膏方剂的应用特点。 宋代石膏在本草学中有了较大的发展,主要体现在以下几个方面:产地、性味、功效、混淆使用情况、炮制方法。宋代石膏的产地增加至十几个,从汾州、房州、沙洲、钱塘县扩展到孟州、虢州、耀州、兴元府、濠州、封州、临朐、剡州等地;性味为“大寒、微寒,味辛、甘”;医家对功效的认识更全面,指出它具有清热泻火、除烦止渴、止痛、敛疮生肌之效。在应用时,因石膏的功效、形状、名称与方解石、长石、理石等相似相近,从而发生了混淆乃至代替使用的现象,其中以方解石和石膏混淆使用的情况最为严重,市面上基本不见真石膏。石膏炮制技术也有了新的进步,出现了火煅、醋淬同时使用的炮制方法,对锻制的程度有了具体要求:“煅烂”。同时医家认识到石膏在经过锻制后,其寒性会变得缓和,有更好的敛疮生肌之效。 通过对方书中石膏方剂的整理,发现其数量成倍增加,在应用时剂量、剂型与前代都发生了变化。从剂量来看,比前代呈减少趋势,具体表现为宋代经典方剂中石膏的用量比汉代成倍减少,比唐代少量减少。这是受到宋代社会的影响,当时盛行煮散的制备方式,将药物制末入药既能达到药效,又节省药物,缓和了宋代人口众多和药物紧缺之间的矛盾。从剂型来看,石膏常用剂型有汤剂、丸剂、散剂。其中以汤剂为主,采用煮散的方式;蜜丸次之,其制蜜和丸技术有了具体要求;糊丸虽在宋代发展至高峰,但却很少有石膏方剂使用;石膏水丸同样少用。石膏剂型的选择与治疗疾病有着密切关系,石膏汤剂、散剂多用于伤寒、诸风、时疫等大病急症,发挥清热、除烦、止痛、止渴、解毒除疫之效;石膏丸剂则药效舒缓,可用于调理身体、补血益气,达到持久之效。同时《太平圣惠方》出现了新的剂型——茶剂,出现了专门以“石膏茶方”命名的方剂。服用方式也多样化,除加入茶与之煎煮服用,还有用点茶方式送服的。这是由于宋代盛行饮茶之风,且人们重视养生,便将有着清热功效的茶应用在医学中。通过对《局方》中石膏文献的整理,发现其有着良好的祛除时疫之效,并且在《太平圣惠方》和《圣济总录》中也有不少石膏方剂可用于治疗时行瘟疫。