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关键词： 宋代   私塾   儿童教育   教育生活  

摘要： 私塾儿童教育生活不仅是中国古代教育活动史的核心部分,而且也是教育生活史研究中的关键议题之一。宋代是儿童教育和私塾发展的鼎盛时期。论文以宋代私塾儿童教育生活这一整体作为研究对象,运用文献研究、历史研究及图像研究的方法,从教育生活史的微观视角出发,重点分析宋代私塾儿童的课堂生活、游戏生活、劳动生活和情感生活,思考其在不同生活状态下所蕴含的教育意义与价值,以便深化古代儿童教育生活史的研究,并为当今基础教育的改革提供一定的历史镜鉴。 陶行知先生曾指出,生活即教育,社会即学校,儿童应当在做中学。宋代的私塾儿童教育生活覆盖了他们日常生活的各个层面,既有课堂生活,也有课余生活和情感生活。文章的第一部分主要概述了宋代私塾教育的发展情况,旨在为后续的讨论提供必要的背景资料。文章的第二部分详细描述了宋代私塾儿童在私塾里进行的各种学习活动,包括在课堂上的学习、参加考试的经历以及他们的毕业去向。第三部分论述了宋代私塾儿童的课余生活,即有不同类型的游戏也有各种形式的劳动,儿童在游戏和劳动中不断建构和发展着自己。第四部分写道宋代私塾儿童的情感生活,如和谐友善与紧张矛盾并存的师生关系、合作互助与冲突争斗的同伴关系以及严慈相济与以孝为先的亲子关系。文章的最后一部分则写道通过研究宋代私塾儿童教育生活所带给现代基础教育的思考和启示,如现代基础教育应加强儿童教育和生活之间的联系,整合课堂教育和生活体验,注重品德教育与生活实践的相结合;要重视游戏和劳动,增强儿童的户外游戏和劳动教育;关注儿童的人际交往与心理健康,强调人际交往的重要性并关注儿童心理健康发展等。 宋代私塾儿童教育生活的研究,以宋代私塾儿童的生活作为切入点,发掘其中所蕴含的教育意义与价值,不仅可以丰富教育生活史的研究,同时也可以为现代基础教育特别是小学教育的改革,提供相应的具有现实意义的指导。

摘要： 《百年铁人史话》本书为文字+音频的融媒体形式，采用精炼、质朴的语言，运用丰富、翔实的史料，选取生动、精彩的图片，撰写100个真实、感人的铁人故事，全面、准确地刻画铁人王进喜短暂而不平凡的一生。《会战红色家谱》本书内容来自于200位大庆老会战的口述实录，以珍藏的记忆和质朴的语言，具象化了大庆精神铁人精神，再现了石油老会战这个英雄群体以及他们的精神传承。

关键词： 教坊音乐   传播者   传播媒介   接受者   传播空间   机制  

摘要： 教坊作为宋代宫廷音乐机构之一,其所承载的音乐广泛传播于宫廷与民间,域内及域外,对宋代乃至周边邻国的音乐文化产生了重要影响。本文通过对宋代教坊音乐相关史料的挖掘整理与总体把握,借鉴传播学的视角——“5W”模式,探讨宋代教坊音乐的传播机制。 宋代教坊音乐的传播者主要为教坊乐人(官)、文人、衙前乐人、和雇市人等,他们直接参与教坊音乐的生产与传播。宋代教坊音乐的传播者经历了教坊乐人(官)到和雇市人的巨变,原因是南宋教坊罢黜、宋代商品经济发展以及和雇制度的应用。同时,外部因素作用于教坊音乐的传播者,对其传播活动及传播内容有着规范控制作用。宋代教坊音乐的传播者一方面作为传播媒介,一方面他们以文本、口头、乐器等作为载体,传播宋代教坊音乐。 宋代教坊音乐的接受者涉及皇亲国戚、达官贵族、入华使团、在籍同行、州县乐人、文人墨客、民间百姓等,他们分属不同的社会阶层及群体,对教坊音乐的接受有不同需求和反馈,但均符合其政治、审美、娱乐倾向。同时,接受者对内容选择、接受及理解上有着自主性和能动性,特定情况下接受者与传播者互联互通。 宋代教坊音乐的传播渉及域内、域外,传播场所包括皇宫殿庭、皇家园苑、官宦府邸、瓦子勾栏、秦楼楚馆等。不同传播场所下,传播者通过特定音声、表演行为等建构起仪式空间、娱乐空间,综合作用构成宋代教坊音乐的传播空间。仪式空间下,教坊音乐依礼乐仪制传播;娱乐空间下,教坊广播俗乐。 宋代教坊音乐传播的影响涉及域内、域外。域内,云韶部承袭教坊十八调四十大曲,钧容直掌应教坊礼、俗用乐;推动宋代词乐的传唱与创作;南宋官本杂剧段数上承教坊十八调四十大曲,金院本、元杂剧等在脚色体制、表演内容上借鉴宋教坊杂剧。域外,高丽乃至朝鲜王朝、辽国、金国等充分吸收、借鉴中原传统雅乐、燕乐文化,教坊音乐于异域广泛流播,宋廷实现与周边邻国音乐文化的交往、交流、交融。 宋代教坊音乐传播各要素既相对独立又环环相扣,各有呼应,综合作用构成宋代教坊音乐的传播机制,即由职能分工不同的传播者出发,他们在特定场所下因礼仪、宴享、娱乐等要求依托各种媒介传播教坊音乐,并被各阶层受众以不同身份、方式、目的予以接受,继而影响宋廷与周边邻国的音乐文化。

摘要： 《人人会写作:作文小论》这是一本由文学大家精心写就的作文通识读物,既具有独特的理论价值,又具有极大的实践价值。作家结合多年从事文学创作、作文理论研究和实践教学的经验,针对“作文既不容易教也不容易写”这一难题,提供诸多秘诀,给出方法引领,进行实例示范,明明白白地讲道理,实实在在地传秘诀,让读者在轻松愉悦的氛围中,喜欢写作,爱上写作。

摘要： 2024年9月6日02时30分，“长征”六号运载火箭在太原卫星发射中心一飞冲天，随后以“一箭十星”的方式将“吉利”星座03组卫星送入预定轨道，发射任务取得圆满成功。“长征”六号运载火箭是我国新一代无毒、无污染液体运载火箭，可执行多种轨道发射任务，支持单星、多星发射。

摘要： 探空火箭是在近地空间进行探测和科学试验的火箭，也是我国发展航天技术的起步项目。1960年2月19日，上海机电设计院研制的我国第一枚探空火箭T-7M在上海南汇老港成功发射，奏响了中国人飞天的序曲，成为中华民族迈向太空征程的第一步。充满挑战的艰难起步1957年10月4日，苏联成功发射了世界上第一颗人造地球卫星，标志着人类进入了航天时代。

关键词： 宋代   美容   面妆   妆具  

摘要： 宋人美容活动是社会生活中的一项日常行为。宋代社会经济发展、美容行业的繁荣、泛滥的娼妓业以及中医学的蓬勃发展等,为美容活动提供了必要条件和重要支持。虽宋人并未清晰意识到宋代已经产生了美容行业,但化妆品店铺林立街巷,各类美容产品丰富,再加上美容相关从业人员众多,俨然已经成为一个较成熟的行业。由于美容本质是个体的外表展示行为,穿梭于街巷的娼妓无疑是最依赖展示外表的群体,是美容活动最活跃的参与者,也是美容产品体量最大的消费者。另外,中医学在宋代得到官方大力支持,官修医书《太平圣惠方》与《圣济总录》中包含大量美容药方,不仅丰富了宋人美容方式,也集前代与宋代美容药方于文字,方便宋代美容药方的留存传播。宋人主要有清洁美容、美肤美容与面妆美容三大美容方式。面部清洁、牙齿清洁和沐浴是宋人的日常清洁美容行为;美肤美容包括护肤与纹身两种方式;面妆美容分为脂粉、额黄与花钿、眉妆、面靥与斜红、点唇五部分,且各有不同的运用手法。除此,宋人还注重对手部、足部、须发的美容,甚至具有整形美容的能力。 为方便美容,宋代妆具十分丰富,主要包括收纳类妆具、照容类妆具、修理类妆具和蘸取贴肤类妆具四种。这些妆具以实用为主,呈现出传统与创新并存的特点,材质多样、形制丰富、纹饰也独具宋代特色。美容通过身体来展现,而身体向来是社会权力控制的焦点,在男权社会中,美容活动自然和性别与权力关系重大,致使宋人美容活动呈现出女性服从男性、男性服从政治的特点。其次,美容使身体变为仪式展示的场所,无论是喜是丧还是日常礼仪,宋人都利用美容活动创作专属的身体表达方式。在各种类型的美容活动与妆具的支持下,宋人极大地满足了对外表的期待。因美容具有极强的社交属性,带来了宋代两性之间的频繁互动,使社会关系更加和谐。屡次出现在士人目光中的靓妆女子也是推动宋词创作的因素之一,即宋人美容活动对宋词文化的发展具有积极意义。

关键词： 《宋代地域文化》   文化翻译理论   翻译技巧  

摘要： 在“不断提升本土文化传播力和影响力,助力中华文化走出去”的倡议下,翻译中国文化典籍及学术作品被赋予了重要的含义。借助翻译,越来越多的中国优秀文化及作品传播到世界各地。本文是一篇汉译英的翻译实践报告。该报告的文本选自河南大学历史文化学院教授程民生所著的《宋代地域文化》的第五章。所选的章节主要涵盖两方面内容,首先是宗教文化的区域分布,包括佛教、道教在不同地区的发展、分布和数量。其次,分析了不同地区的学术条件和特点,讨论了主要思想流派的起源和发展,并对南北学派的差异进行了比较分析。鉴于该文本有丰富的文化元素,译者选取苏珊·巴斯奈特的文化翻译理论作为指导,采用适当的翻译方法,提高翻译质量,更好的促进中国优秀文化的传播。 巴斯奈特的文化翻译理论强调翻译过程中必须考虑语言背后的文化因素,要通过文化转换,使译文在目标语文化中发挥的功能与原文在原文化中发挥的功能相同。本次翻译实践报告的目的是为了传播优秀中国文化,因此在翻译过程中,需要考虑到如何能使源文本中的文化元素得以展现,如何使目标读者更好的接受译文。在此前提下,作者将翻译中所遇到的困难细分为词汇、句子、篇章三个层面,分别采用直译+注解、回译、省略、增译等方法来确保译文忠实和连贯,以便达到传播文化,实现文化交流的目的。

关键词： 宋代   服制元素   现代中式婚服   创新运用  

摘要： 当下,随着人们对中国传统文化兴趣的重燃,“汉服热”、“新中式”、“国潮”等时尚之风不断出现在人们的视野中,中国传统服饰的研究也备受瞩目。由于宋代服饰呈现出清秀淡雅的审美风格,与现代服饰最为相似,具有极高的研究价值,因此传统服饰元素与现代时尚的结合将成为必然趋势。 近几十年来,墓葬考古的不断发掘也为我们提供了丰富的图像资料,弥补了服饰研究中对形制结构、制作工艺及剪裁排料的不足,使古代服饰的研究得到了极大地推动。本文以福建黄昇墓、浙江黄岩赵伯澐墓、江西德安周氏墓、南京高淳花山墓出土的丰富丝绸服饰为研究对象,深入探讨宋代服饰的形制、色彩、图案纹饰、面料、制作工艺等特征,以及此时期着装风尚和审美观念。通过文献古籍、实物信息和图像分析法,对宋代礼服进行形制类比,分析其在特定时期的结构形式、文化内涵及审美价值。 通过研究发现,宋代服饰形制简约大方,纹样朴素淡雅,符合宋代儒雅的服饰审美特点,同时受契丹、女真等游牧民族的影响出现胡服的结构特征。在探索宋代服饰的过程中可从中吸取一定的设计灵感,从而进行现代中式婚服的创新设计。本文不仅着眼于历史考察,更注重与现代的联系,通过将宋代服制元素与当代中式婚服相融合,以满足当代人对于文化传承和个性化的追求,且提出了全新的设计理念,为中式婚服设计领域带来了新的可能性。这种中式婚服的创新设计不仅可以丰富我们的婚服市场,更是为了推动中国优秀传统服饰文化的发展,也可以使更多即将结婚的年轻人在追求文化个性的同时,感受宋代服饰的魅力。

关键词： 宋代   理学   乐论   《周易》   生生  

摘要： 宋代理学乐论深受《周易》影响，为“生生”之学所贯通，把生命作为乐论的根本出发点和落脚点，由此讨论乐的本源、通变与境界。宋代理学家认为“生生之理”是乐之本源，从形上、形下两方面肯定了自然之乐的存在，达成了道与器、艺术与自然的统一，并以“变易”和“不易”来统合古今礼乐，强调时与位、情与理的统一，主张礼乐制度的沿革与生命的发展、完善相一致。理学家对“天地之心”的阐释丰富了心性的内涵，提升了乐的生命境界，进一步完善了儒家的审美人格理想。这不但进一步深化和升华了中国音乐的生命精神，彰显了中国音乐的生生之美，也为易学和美学的融通提供了典范。