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摘要： [斯洛文尼亚]斯拉沃热·齐泽克:《连线大脑里的黑格尔》,朱羽译,西北大学出版社,2023年当人与机器的冲突、连接乃至竞争等议题近在眼前,齐泽克重新回到黑格尔,探究一种新式人机关系带给人类经验与主体地位的挑战。机器虽然可能带来“人的延伸”,但人机连接的危机则在于“总控”式“大他者”的生成。正如多数科幻影像所设想的,人与机器的连接几乎无可避免,但极难通向精神自由的乌托邦,“大他者”与“小我”的分裂总是难以弥合。面向种种未来幻象,主体意识层面的应对准备须由此刻展开。(上海师范大学影视传媒学院杜梁)

关键词： 运载火箭发动机   随机振动   非平稳随机过程   疲劳寿命   疲劳反应谱  

摘要： 运载火箭发动机作为火箭的“心脏”,由推力室、涡轮泵、机架以及多种功能性组件所构成,系统的复杂化程度极高,在服役周期内还承受脉动压力、紊乱气流和高强度噪声等带有随机性的极端载荷,结构动力学问题异常突出。长期以来,针对发动机的振动响应研究中,由于将随机载荷模型化会产生较高的计算量,一般将其近似为确定性或一致平稳随机激励,这种分析模式使得响应偏于保守,如何在经济成本与安全性兼具的前提下进行随机振动研究至关重要。此外,结构动力学问题还会导致发动机的疲劳、断裂和碰磨等故障频发,现有的疲劳寿命评估方法计算效率普遍偏低,同时发动机在研制阶段还面临多次结构修改与重分析工作,耗费大量的人力和物力。基于上述问题,本文针对运载火箭发动机的随机振动响应开展了高效且更为合理的分析,并建立针对发动机的疲劳寿命的快速评估方法,有助于在保障发动机可靠性的同时降低计算成本。本论文的主要工作内容具体分为: (1)针对一致平稳随机激励作用下的运载火箭发动机有限元模型,应用虚拟激励法求解发动机结构随机振动响应;相较于传统方法,虚拟激励法在保持较高精度的同时计算效率有着极大提升。 (2)针对运载火箭发动机在飞行和运输情况下所面临的多点输入问题,推导了基于位移输入模型的多点输入理论表达模型,并充分考虑激励作用方式、相干性关系和约束方式等多方面因素的影响,给出多点输入振动的影响程度与振动响应变化规律,验证了考虑多点输入的必要性。 (3)根据运载火箭发动机所处的非平稳随机振动环境进行研究,对一致激励下的平稳和非平稳随机响应进行比较,通过不同调制函数模拟各类振动情况。非平稳随机响应在时变性较为显著,与调制函数的选取存在较大影响。对于多点输入下的非平稳随机振动响应,进一步考虑到激励间相干性的影响,在不同相干性情况下的响应时变特征变化较大。 (4)将工程中现有的常用疲劳寿命评估方法应用于运载火箭发动机中,通过对比计算结果给出各方法的优缺点;随后针对现有方法计算效率普遍偏低的问题,基于疲劳反应谱方法,建立针对运载火箭发动机的疲劳寿命评估策略,有效避免了功率谱密度与谱矩的运算,在保留和单矩法相同精度的情况下极大缩短了疲劳计算时间,为发动机的疲劳分析研究提供了有利参考。

摘要： 宋代是中国陶瓷艺术的巅峰时期,烧制工艺、审美追求达到空前的高度,其中釉色的发展尤为瞩目。北宋汝窑、耀州窑的出现开创了单色釉时代,南宋官窑、哥窑将多彩釉推向新的高峰。作为宋代陶瓷的灵魂,釉色凝聚着时代的工艺结晶和审美理想,但其科学内涵尚未得到充分挖掘。系统研究宋代陶瓷釉色的发展历程、化学成分和制作工艺,运用现代科技手段建立科学鉴定方法,对于全面认识和传承宋瓷的非凡成就,推动中国古陶瓷研究的进一步发展具有十分重要的意义。本文拟从历史、艺术、科技等多个视角,探讨宋代陶瓷釉色的魅力和奥秘。

关键词： 宋代笔记小说   谶纬   文化书写   书写范式  

摘要： 宋代笔记小说书写的内容庞杂,涉及的内容十分广泛,其中让人注目而又有特点的是那些以谶纬内容为题材的简短故事。这些故事犹如一扇通向宋代社会的门户,推开它,进而进行梳理,对我们了解宋代的社会思想文化和社会生活有一定的帮助。因此,论文以宋代笔记小说中的谶纬书写为题,将宋代笔记小说中涉及的谶纬故事进行仔细分类,并在此基础上分析其文化意蕴。 论文从四个方面分析宋代笔记小说中的谶纬书写: 绪论部分阐释“谶纬”概念并界定本文研究范围,梳理谶纬的起源发展,简要回顾学术界对谶纬与古代小说的研究现状,介绍研究选题的意义、待解决的问题和采用的研究方法。 第一章对宋代笔记小说中的谶纬进行分类研究。谶纬作为一个神学体系,与政治、文学、宗教、历史、自然科学等领域紧密相连。在宋代笔记小说中,谶纬书写就其所涉及的内容而言,主要可以分为语谶、诗谶、名谶、异谶等形式。在这一章中,主要对这几类谶纬书写的内容进行简要的分析与归纳。 第二章探究宋代笔记小说中谶纬的文化书写。这一章主要分析宋代笔记小说中谶纬书写蕴含的文化内涵。现存宋代笔记小说中保留下来的谶纬内容多与前朝历史、现实政治、百姓民生相关,这样的创作目的展示了谶纬在摆脱官方神权政治文化的束缚后,以方术的形式在民间广泛流传的情况,一方面印证了笔记小说的质实性质,另一方面体现着思想观念由神守文化到社稷守文化的转向。同时,创作喜好也由记录故事转变为“好发议论”,不仅对谶纬故事进行简短的议论,甚至出现了反思或质疑谶纬本身的观念,这无疑是受到程朱理学的影响,思辨意识增强。 第三章探究宋代笔记小说中谶纬的书写范式。宋代笔记小说,就其书写模式而言,与六朝笔记相似,篇幅简短,语言简洁,形成一种所谓的高古风格。但细分,又与六朝笔记小说如《世说新语》等笔记小说有别,在追求高古风格的同时,形成了具有明显的时代特色。因此,在这一章中,在将宋代笔记小说的谶纬书写模式分为自证式、伤怀式和写史式三种的同时,进而分析其书写特点。其书写在结构程式、结构与时间以及书写的视角都有其自身的特色,从而使得篇幅短小的文本,拓展出庞大的想象空间和十足的艺术表现力,展现出独特的“宋型文化”特征。这种书写范式对元、明、清三代笔记小说作者产生了深远影响,启发了他们在书写谶纬故事时的思路。 总之,宋代笔记小说中的谶纬书写一方面既继承了前代同类题材小说的书写范式,另一方面,又具有鲜明的宋代文化特性,体现出与民间信仰的结合和对现实生活的关注,对后世明清同类题材的书写提供了一个可资借鉴的路径。

关键词： 海上火箭发射平台   数值模拟   动力响应   模型试验   冲击  

摘要： 海上火箭发射地点灵活,可以靠近赤道发射,利用地球自转速度,节省燃料,提高运载能力,海洋范围宽广,发射角度自由选择,可以根据发射要求选择合适的发射地点,避免残骸掉落影响人民安全。海上火箭发射相对于陆地发射优势虽然明显,但是海上发射对技术要求要比陆地发射高很多,火箭起竖后至发射前这段时间,复杂的海洋环境会影响发射台桩腿结构安全,更有可能导致火箭倾覆,火箭发射时风浪载荷和火箭尾焰冲击载荷会使海上火箭发射平台产生非线性六自由度运动,影响平台安全。为了研究海上火箭发射平台在风浪与冲击载荷下的动力响应,找出发射平台运动规律和发射台桩腿结构内力变化规律,本文对某一海上火箭发射平台进行了数值模拟和物理模型试验研究。本文主要工作如下: (1)对海上火箭发射平台的研究现状、平台运动响应和发射台结构强度的研究现状进行综述,对平台在复杂海洋环境中受到的风载荷、波浪载荷、火箭尾焰冲击载荷和系泊载荷以及发射台桩腿结构内力的计算方法进行分析研究,建立了风浪载荷模型、火箭冲击载荷模型以及系泊系统模型,在此基础上,建立了海上火箭发射平台运动方程。 (2)在不同海况等级、不同风浪角度、火箭不同发射位置、火箭不同点火时刻等工况下,对火箭发射平台运动响应进行了仿真模拟,在时域分析基础上进行频谱分析。研究表明,三级及以下海况对发射平台的六自由度运动影响较小。同一海况等级下,火箭发射平台横摇和纵摇摆角幅度主要受风浪角度影响。当火箭选择在平台中间时,冲击载荷对平台垂荡运动有明显影响,对平台其他运动影响很小。 (3)在不同海况等级、不同风浪角度、火箭不同发射位置工况下,仿真模拟了火箭发射台桩腿结构内力响应。结合时域和频谱分析得出,火箭位置选择在平台中间,0°风浪方向下,发射台桩腿轴力、Y向剪力和弯矩,Z向剪力和弯矩主要受波浪影响,同一海况等级和火箭发射位置工况下,发射台桩腿轴力、Y向剪力和Z向弯矩变化受风浪方向影响较大。 (4)设计了海上火箭发射平台物理模型试验,包括自由衰减试验、规则波试验和风浪联合试验。自由衰减试验得到了发射平台模型六个自由度运动的自振周期和阻尼比,验证了物理模型的尺寸以及重量,重心位置和惯性矩等参数都满足要求。规则波试验得到了平台运动的线性响应特征并找到了平台六自由度运动的固有周期。通过分析风浪联合试验数据与数值模拟结果对比得出,四级海况下(工况2)波浪周期接近火箭发射平台的纵摇固有周期,在该工况下火箭发射平台的纵摇运动摆角极值较大。在同一海况同一风浪角度下,对于发射台桩腿col1,火箭发射位置选择在平台右侧时轴力极值较大,对于发射台桩腿col3,火箭发射位置选择在平台尾部时轴力较大。

关键词： 妇女再婚   寡居   守节   贞节观念  

摘要： 宋代处于我国古代社会重要变革时期,中央集权逐步加强、科举制度日渐完善、儒学经历低沉后开始复兴、商品经济得到前所未有的发展。生活在这个时代的女性在自我婚姻中的权利也有了进一步释放,在多重原因的促使下,丧夫后妇女的婚姻抉择相对自由,再婚、守节者都不在少数。 宋代妇女丧夫后再婚的现象广泛分布于各个阶层,除了传统的男婚女嫁模式外,妇女通过招赘的方式缔结婚姻也逐渐流行起来,寡妇再婚同样亦可以如此,入赘寡妇家门的男性即被称之为接脚夫。世人不以再嫁为耻,有些改适妇女甚至还能凭借自身卓越的贡献或子女的成就获得褒奖与赞美。但通过对宋代影响寡妇再婚的原因分析,可以发现虽然女性掌握了一部分的婚姻自主权,但在男尊女卑的社会局限下,寡妇再婚并非一定是本人自愿,她们在自身的婚姻抉择中仍然会受到许多外力的约束,自我意愿未能得到足够的尊重。 虽然宋代对女性婚姻束缚相对较小,但即便如此,仍然有许多妇女在丈夫离世后拒绝再适,甚至在多方逼迫下也坚守贞节。不同年龄阶段丧夫守寡的妇女所要面临的生活困难与社会舆论也不尽相同。在女性本身不具有经济能力的背景下,一旦失去家庭依靠,其生存状态会变得更加脆弱且不稳定,这可能就会导致她们的生活地点随之发生改变,寡妇守节不仅需要坚韧的内心,她们生活的延续与质量更多要依赖于长辈子女等亲属。 守寡妇女作为弱势群体,社会各界多给予寡妇一定帮助,而也正是由于寡居妇女群体柔弱无依,乡邻族人觊觎财产、争夺子嗣的情况时有发生,在统治不稳定的非常时期,她们甚至要以殉节这种极端的方式来迎合社会传统思想以保护家族与自我的名誉。 探究宋代女性丧夫后的选择及相关问题,既能展现寡居妇女这一群体的生活状态,也能窥见宋代一定的社会的风气和秩序。宋代妇女虽处于贞节礼教相对宽泛的时期,丧夫后再婚与守节者的记录都比较丰富,但她们的婚姻选择从本质上仍然跳脱不出社会的引导与约束。女性始终处于男性的从属地位,在这种时代的局限性下,宋代妇女便无法完全释放自我意志,实现真正的婚姻自由。

摘要： 《中学化学核心素养教育教学研究丛书》(共四本)出版后,受到了读者的喜爱,得到了广泛好评。许多人认为这几本书理论性和实践性都很强,可以作为学习、研究、实施中学化学核心素养教育,解决中学化学教育教学疑难问题的工具书,对于开展教育教学研究、确定教研选题、撰写教研论文也有启迪、借鉴乃至指导作用,值得反复研读。为了扩大影响,使更多的读者受益,编辑部决定让利促销,欢迎广大读者咨询购买。

关键词： 南渡诗词   城市空间   东京书写   文人心态  

摘要： 北宋都城东京(今河南开封)曾是享誉世界的大都会。建炎南渡后,追忆故都东京成为了一时风气之盛。据《全宋诗》《全宋词》统计,这一时期的相关诗词数量达到三百余首。这些或是曾生活在东京,或是曾游历过东京的南渡文人不仅在诗词文本中塑造了多重城市空间,描摹出丰富的都城生活绘卷,亦折射出这一时期文人群体的身份体认及情感心态之变化。有鉴于此,本文以南渡诗词为切入点,从以下四个部分展开对东京书写的研究。 第一章对东京书写的具体背景作出考察。一方面,悠久的发展历史为东京奠定了良好的城市基础。至北宋时期,坊市混杂的形制使得商品经济在东京蓬勃发展,城中居民百万而极尽繁华,形成了东京书写的客观条件。另一方面,长期流徙使得南渡文人的生活质量严重下降,高宗“最爱元祐”的政治主张则将此时的文坛风向引领向江西诗派与苏轼词派。关注自身命运与家国命运成为东京书写的主观动因。 第二章分析东京书写所构建出的三重城市空间。南渡文人既关注到了东京的宏观地理特性,也打造了以宣德楼和金明池为代表的微观性的城市地理空间,并逐渐沉淀为独特的东京意象。围绕上元节这一特殊的时间节点,聚焦性的回忆视线展示了处于皇权支配下的都城政治空间,反日常的秩序则催动了狂欢性文化空间的诞生。此外,丰富的岁时节序和熏香、品茶、簪花等雅致的都城日常共同塑造形成了立体的生活空间。 第三章从文学主体创作角度出发,考察东京书写的不同书写方式。根据创作主体曾经在场、南渡离场与使金返场的三种状态,将其归纳为忆京、梦京与见京:忆京诗词意在存史,故而着意强调文本记忆的真实性与客观性,同时产生清晰的身份指向;梦京诗词旨在抒情,使得文本主观情绪浓厚,超脱于现实;见京诗词根据内容可分为两种主要类型,一类是以东京为中心的自然与人文景观荒凉凋敝,另一类重在观察沦陷区遗民的生存状态与心理状态,二者折射出的是南宋士人潜在的文化忧虑。 第四章围绕记忆、都城与文学的多维度视角,探讨东京书写的双重意义。一方面,同历史书写相比,东京书写具备内容上的选择性和情感内涵的丰富性,并提供了一种集体性的身份认同;同《东京梦华录》相较,东京书写着侧重于传递深刻的心灵感受。不仅对北宋故老和南宋时人产生精神感召,还为临安提供了优秀的都城范本。另一方面,东京作为都城,关于东京的文学书写呈现出阶层交互与物质享乐的两种特征;东京书写则在交错的时空、精炼的都城意象以及理性与感性并存的心态这三种层面上重新赋予了东京以更深刻的城市文化内涵,从而形成了都城与文学的双向互动意义。

关键词： 宋代   美学   室内设计   室内陈设  

摘要： 本文以宋代美学为基础，探讨其在现代室内设计中的应用。通过分析宋代美学的特点，发现宋代美学在现代室内设计中具有文化传承和适应性的作用。文章首先介绍宋代美学的主流观点，包括文人雅士对自然和生活的态度以及艺术创作的审美追求和表现手法。然后分析了宋代美学在现代室内设计中的应用，包括色彩与材质的运用、空间布局的尺度变化和层次感，以及古代艺术品的陈设。总结来说，宋代美学在现代室内设计中能够营造独特的文化价值，这对宋代美学在室内设计中有更大应用价值。

关键词： 宋代   敬天惜物   耀州窑   生态   传统造物  

摘要： “敬天惜物”是中国传统文化中的重要思想内容,既是生态伦理观,也是传统造物观。从生态伦理角度看,它体现的是古人对自然的敬畏和尊重,对自然规律的顺从和合理利用,对物质资源的珍惜,以及人与自然的平等关系。在传统造物活动中,人们将对天时地气的认知和把握付诸实践,处处体现着对自然的敬畏和效仿、造物的实用态度,以及最大限度地合理利用有限的资源。二者相互融合,共同构成了中国传统文化中对于自然、物和人三者关系的深刻认知与实践准则,体现了人与自然和谐共生的生态智慧。 耀州窑是中国古代著名瓷窑,其窑址位于陕西省铜川市黄堡镇,宋时属耀州管辖,故名耀州窑。耀州窑创烧于唐代,五代成熟,北宋时达到鼎盛,其巅峰之作主要集中在北宋中晚期,金代仍延续烧造,直至元代以后逐渐衰退。耀州窑题材丰富多样,包括花卉、飞禽、走兽、山水、人物故事等;其最突出的工艺特点是采用刻花装饰,刀法犀利,线条流畅,装饰图案满布器皿内外,极富艺术感染力。耀州窑以生产青瓷为主,尤以青釉瓷器著称,其青瓷釉色青翠、莹润,有“宋代刻花青瓷之冠”的美誉。宋代耀州窑的器型多样,器用特征明显,既有实用性强的日用器皿,也有观赏性和艺术性更强的陈设瓷器。 本文从对宋代极具代表性的耀州窑的器物研究入手,探讨“敬天惜物”对宋代造物的影响,先从“敬天惜物”的历史渊源开始,梳理“敬天惜物”的形成和发展,阐述其生态性特征和实践性导向;然后分析耀州窑的时代背景、器型、装饰、器用;再探究耀州窑在庄禅哲学和理学的大背景下,于造物实践中在尊重自然、顺应自然、注重和谐、以“用”为先、实用性与美观性统一等方面的体现;最后揭示“敬天惜物”和耀州窑的发展特征,并由此延伸出“敬天惜物”生态造物观对于人与自然、人与物、物与物关系的启示。本文基于“敬天惜物”视域下宋代耀州窑的艺术特征进行新的分析,为宋代造物的研究提供新的角度和思路;同时知古鉴今,探索古人的生态观和造物观给予现代设计的启示。