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关键词： 太后圣节   垂帘听政   宋代后妃   仪制  

摘要： 宋代太后圣节的设置与垂帘听政密切相关，即作为一个组成部分直接反映出垂帘仪制的规格。宋代垂帘仪制初创于章献刘后垂帘之时，主要围绕听政仪注与崇奉礼典两方面，建立了所谓“天圣故事”；慈圣曹后垂帘时，仪制更张，形成了包括不御正殿、不遣使契丹、不置圣节、不避家讳等在内规格大幅减损的“嘉祐故事”；宣仁高后垂帘时，仪制又有所反复，再度回归“天圣故事”；直至徽宗时才因钦圣向后垂帘之机，将“嘉祐故事”写入礼典，著为定式，形成了新的“祖宗之法”，为后世所遵行。这样一条高开低走、曲折反复的发展脉络，则是垂帘听政资格来源、权力博弈、帝后个人意志等多重因素合力作用下的结果。

关键词： 城市税收   市民阶层   市民运动   官民互动   税权  

摘要： 宋代城市税收体系基本定型，市民阶层开始形成。围绕城市税征收，宋代市民与官府存在互动关系，可分为主动和被动两种模式，具体表现为越诉、请愿、罢市、抗争、匿税、蠲减赋税等多种形式，实质上是宋代市民活动及其表达阶层利益的重要体现。从市民行为主体来看，越诉、请愿、罢市、匿税乃至抗争属于主动的互动形式，蠲减赋税属于被动的互动形式。市民与官府在城市税征收活动中的互动，表明了宋代市民力量的壮大和意识的兴起，市民阶层的形成和发展，实际上也是宋政府城市治理能力的重要表现。相较于唐代，宋代互动模式更多样，税权意识更强烈；而相较于明代，宋代相对温和。但与同时期的西欧相比，宋代市民运动主要停留在维护税收权益等经济利益的阶段，并没有提出政治诉求。中西市民运动路径的差异，是中西城市发展道路分流的重要原因。

摘要： 《史记:精选直读·管理者版》本书编者对《史记》深入研读,细致挖掘,从管理者角度出发,精选了《史记》中本纪、世家、列传部分的经典且有影响力的篇目,共53篇。本书以“原文+通俗译文+编者说”的方式呈现,双栏文白对照编排,集故事性、知识性、文学性与艺术性于一体,让读者在读史过程中领悟管理的大道,学会为人处世的哲学。

关键词： 宋墓壁畫   富民   書法屏風   尚草風氣   紳化  

摘要： 經考古發現，自北宋中後期開始，宋墓壁畫中繪製了許多以草書屏風爲代表的書法屏風。結合傳世文獻和宋畫資料，論文對其類型、書體以及繪製意圖等進行考察，認爲北宋民間社會出現的“尚草”風氣是文人士大夫階層書法藝術趣味影響的結果。富民們藉助草書“自由灑脱”的外在表現形式，試圖以使用書法屏風來表現自身的“文人氣質”，而這種基于功利需求和内在追求的模仿行爲，其實是宋代富民追求社會地位和政治地位過程中“紳化”發展的一個生活縮影。

关键词： 宋代   “致语”   仪式用乐   歌舞表演   盏制  

摘要： “致语”是宋时期流行的一种文体,上至宫廷圣节大宴,下至仕人交友宴游,甚至是民间祝寿嫁娶等事宜,皆有其存在。它一般在宴会开始之前表演,或者穿插于歌舞表演之间,由乐工或宴会的主人负责念诵祝辞,它的功能包括:赞颂宾客、表达祝愿、铺垫表演内容、沟通观演双方的情绪等。“致语”承载着宴饮活动中必不可少的仪式感,也推动着宴会流程有序发展。然而“致语”在学界受关注程度较低,尤其是以音乐角度分析其应用价值的则更为稀少,文献史料中亦是如此,“致语”多与“青词”“道场文”“斋文”归为一类,在文集的末尾被辑录,可见其受重视程度较低。但其作为一种特殊的音乐文体,在宋人的生活中扮演着重要的角色,因此本文以宋代仪式用乐中出现的“致语”为研究对象,运用文献学、音乐学、文学等研究方法,总结“致语”在宋代音乐表演中的作用,以及该类文体对后世歌舞音乐的影响。 本文计划共四个章节,在前人研究的基础上,结合搜集到的资料对宋代仪式所用“致语”的历史渊源、应用场合及其功能、艺术特征等问题进行深入分析探究。第一章基于历史发展脉络,对“致语”溯源,并对“致语”及其相关称谓进行辨析,再结合现有文献史料中留存的“致语”作品,对其进行归纳分类,以明晰“致语”的基本概况,为后续的写作奠定基础。第二章基于文学研究的角度,考察“致语”的文本结构与样式,以及其主要思想,笔者对现存史料中的“致语”作品进行考察分类后,将其文本排列形式分为七类;其内容主要由开场词和勾、放队词两大部分构成;其主旨以歌功颂德为主,还涵盖有感怀惜别、庆贺祝愿之情。第三章从音乐研究的角度,分析“致语”的演出形态和艺术特征,笔者从“致语”的表演机构、宫廷宴乐演出建制等多方面分析其在仪典之下的形态特征,其次对“致语”的表演者“参军色”形象进行辨析,进而拓展其音乐史学价值。第四章总结“致语”在宋代以后的演变和对后世的影响,这种在节目开场前进行念诵的形式,在民间祭祀活动中仍然存在,一般作为整个乐队的领头人,负责介绍表演,“致语”的文本内容也被戏曲表演借鉴,作为“说白”的底本而存在。直至今天,这种颇具主持风格的表演也仍然存在于生活之中,成为节庆表演中必不可少的环节。

关键词： 经筵   师道观念   制度设置   坐立之争   宫观兼侍读  

摘要： 宋代经筵与汉唐讲经侍读存在外部制度形态差异与内在思想立场差异。内在思想立场差异的显著表现是宋代经筵官对君王具有师道之尊（师道观念），这是汉唐讲经侍读所不具备的观念。这一观念形成经历了两次重要事件：第一，仁宗朝经筵制度基本成型之后，神宗朝经筵官为强调师道观念提出“坐立之争”，误读原本仅出于技术性考虑、不带有政治意图的仁宗朝经筵“天禧旧制”“天圣新制”与“皇永制”调整，赋予经筵官坐立姿态以师道内涵，虽未改变具体制度设置，但扩大了师道观念的影响。第二，扩大了影响的师道观念随后在哲宗朝与保傅制度结合，形成了由前任、现任或预备宰辅担任具有保傅意味的“宫观兼侍读”制度设置，起到了维系国是、稳定政局的作用，影响直至南宋末。师道观念对经筵制度的影响，是“活”的制度史的典型体现。

关键词： 宋代家具装饰   形状文法   TRIZ理论   设计实践  

摘要： 以宋代家具的装饰为主要研究切入点，分析宋代家具的装饰工艺及装饰部位；同时聚焦于宋代宫廷家具中的装饰纹样，选取其中的典型纹样，运用形状文法与TRIZ理论生成新的纹样设计方案，并应用到文化创意设计实践中。使新纹样在具备创新性的同时也能体现传统纹样的典型特征，以此深入探索宋代家具所蕴含的优秀传统文化，并实现其创造性的转化，为传统文化的传承与创新提供一种有效的途径。

关键词： 僧伽大师   铜漆金造像   宋代   写实风尚  

摘要： 在我国汉传佛像艺术史上，五代、两宋时期的造像艺术流行写实风尚，这种风尚不仅体现在造像风格和表现手法上，而且在造像题材上也有着明显体现。本文鉴赏的这尊铜漆金僧伽大师像就是一件在风格和题材上兼具时代特点的宋代造像代表，藉此可以一窥全豹，看到宋代佛教造像艺术的全貌。

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关键词： 脊髓灰质炎   踝关节骨折   伤病关系   损伤参与度   法医学鉴定  

摘要： 目的：了解脊髓灰质炎患者踝关节骨折对踝关节功能的影响；方法：选取一例脊髓灰质炎患者踝关节骨折案例进行分析；结果：脊髓灰质炎对患者踝关节功能障碍具有一定影响；结论：对于脊髓灰质炎患者踝关节骨折的情形，应综合分析原发性损伤与现存残疾后果之间的因果关系，说明原发性损伤在现存残疾后果中的作用力大小，科学评定损伤参与度。