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关键词： 郭象   老子注   道德真经注疏   杜光庭   成玄英  

摘要： 晋唐史志及相关文献俱阙载郭象有《老子注》。郭象《老子注》盖赖晋唐以来道教所藏各家《老子》注而传于后世。旧题南齐顾欢《道德真经注疏》是今见最早引录郭象《老子注》的文献。依杜光庭《道德真经广圣义·序》可以推知郭象作有《老子》全书的注解。就今见史料而言,最早收录郭象全部《老子注》的当是初唐道士张君相《三十家老子注》。南宋犹存郭象《老子注》文。搜检唐宋以来各种《老子》注疏纂集,辑录其中所引郭象《老子注》佚文共六条。郭象《老子注》文为李荣化用,为成玄英、唐玄宗引用。今见郭象《老子注》佚文,其中重要概念及用词均见于郭象《庄子注》,思想与《庄子注》亦相密契。

关键词： 以直报怨   儒家   中国传统伦理  

摘要： 孔子“以直报怨”的思想,通常被理解为用公道来回报怨恨,要做到赏罚分明、公平正直,但也招致了两种质疑和批评:一为“直”义在维护亲情与公正间存在内在矛盾与紧张,二为“以直报怨”与“以德报怨”相比较对怨的消解程度有限。这需要进一步地阐发“以直报怨”,读懂孔子语境中“直”的多重含意,以及回归人的性情与修养层面去看待“以直报怨”的过程与作用。实际上“以直报怨”是一种用情理融合的直道对待怨的方式,既包含一种理智的态度,也包含温情脉脉的人道关怀,表现为一种以理性的精神、宽容的态度和公正的原则处理事务、对待过去的积怨的心理机制和行为方法。孔子“以直报怨”思想经后世儒家发展,对中国传统社会产生了重要影响,探究其含意及积极作用,对于今天消解怨愤、构建和谐社会有着借鉴意义。

关键词： 自读课文   庖丁解牛   无用之用   五石   刘熙载   庄子   哲学思想  

摘要： 师:《庄子》常用寓言阐述观点,让读者从荒诞玄妙的故事中领悟哲理。清人刘熙载评其为“意出尘外,怪生笔端”。我们学过《庖丁解牛》,今天来看《五石之瓠》。大家已自读课文并疏通了文意。请看任务一:文中讲了怎样的故事?

关键词： 核心概念   教材使用   高中历史课程标准   课程内容   内涵整合   学生素养培育   学习专题   建构课程  

摘要： 《普通高中历史课程标准(2017年版2020年修订)》的一个明显变化是强调要进一步建构课程内容,使学生通过对课程内容,特别是核心概念、重点内容、关键问题的理解,带动对整个学习专题的探讨和认识的深化,从而充分发挥课程内容对学生素养培育的支撑作用。

关键词： 荀子   性恶   逻辑   论证   类比  

摘要： 逻辑与人性学说是荀子研究中的重要部分,但对二者的研究缺乏交集,由此导致对体现荀子逻辑思想的素材的忽视,对“性恶”的说明则依赖概念的抽象辨析。但回到文本可发现,诉诸经验的类比是荀子论证人性的主要方式,即通过与植物生长、产品制作和人工培育这三类经验事态做类比,谈论“人之性恶”的三种意义:顺是之恶、矫正之恶、后天积恶。可见,基于逻辑论证的研究更有利于说明相关的思想问题,即“性恶”的多义性取决于对不同经验素材的类比;而把思想学说纳入逻辑研究的视野也更有利于拓宽对中国逻辑的理解,即类比的论证与说服更为重要。

关键词： 教亦多术   家教思想   教学方法   教育家   孟子   教子   深造自得   专心致志  

摘要： 得益于良母教子,孟子不仅成为天下名儒,也成为教育家,继承了孟母重视家教的传统。孟子提出了四种教学方法:深造自得、盈科而进、教亦多术、专心致志。孟子的教育思想,来源于其家教,并扩大到对弟子的教育。作为先秦时期继孔子之后又一大教育家,孟子在教育思想上有自己独特的观点。

关键词： 庄子   长生   知识论   伦理意蕴   西方  

摘要： 一般而言,西方知识论主要聚焦于从人的认识能力的角度去探究对事物“真”理的确证和对知识的把握,追求的是知识的客观性、普遍必然性和可解释性。在西方知识论视域中对比考察庄子对“知识”的阐述就可以发现,庄子的知识论既有与之相通之处,又存在差异之面向。一方面,庄子同样注意到“知”的多重维度及人的认知能力问题;另一方面,不同于西方知识论对知识的肯认,庄子并不汲求于对知识的获取和使用,相反,他对知识主要是采取一种批判的态度,认为知识并不可靠,也无法藉由它去认识世界。更为重要的是,庄子对知识及其手段的解构和否弃蕴含了对生命伦理的思考,即在庄子看来,世俗所谓的知识非但不能促进人们对大道的体认,反而是有害于人的本然之性,甚至会使人的生命消逝,因此他主张要“去知”。而通过从西方知识论的视域去审视庄子的知识论,我们更能从世界哲学的视角深刻地把握其哲学的归旨问题。

关键词： 归去来兮辞   构木为巢   易·系辞   韩非子   有巢氏   穴居  

摘要： 门的原型蕴涵在穴居与巢居的建筑方式与生活方式之中。《周易·系辞下》云:“上古穴居而野处,后世圣人易之以宫室;上栋下宇,以待风雨。”[1]《韩非子·五蠹》云:“上古之世,人民少而禽兽众,人民不胜禽兽虫蛇;有圣人作,构木为巢以避群害,而民悦之,使王天下,号之曰有巢氏。”[2]建筑供人居住,自当需要人通过,这就产生了门。

关键词： 慎终如始   荀子   战国时期  

摘要： 经典片段虑必先事而申之以敬,慎终如始,终始如一,夫是之谓大吉。凡百事之成也必在敬之,其败也必在慢之。故敬胜怠则吉,怠胜敬则灭;计胜欲则从,欲胜计则凶。战如守,行如战,有功如幸。此段话选自《荀子》。《荀子》由战国时期荀子及其弟子编写而成。

关键词： 精神抑郁   独生子   老王   儿媳   夫妇   孙子  

摘要： 笔者曾接到这样一个案件咨询:老王夫妇的独生子王某因病过世,痛失独子后,老王夫妇将所有的爱与希望寄托在孙子小王身上。但半年之后,儿媳张某将8岁的小王带走。老王夫妇几次想见小王都被儿媳以孩子学习忙等各种理由婉拒,导致老王夫妇一年多没能见到小王,老王妻子更是因想念孙子,整日以泪洗面,精神抑郁。