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关键词： 孔子   太上洞玄灵宝五符序   赤乌衔书   子路  

摘要： 孔子作为中国文化中的一个符号,道教对其形象有自己的塑造。在《灵宝五符序》中,吴王阖闾窃禹书而不识,遣使者诡称赤乌衔书以问孔子。通过孔子与使者、子路的对话,《灵宝五符序》塑造了孔子知晓禹书来历的智者形象、孔子循循善诱的明师形象、孔子是灵宝经修炼者的形象。道经记载丰富了我们对孔子多元形象的认知。

关键词： 有教无类   贵族子弟   孔子  

摘要： 同学们,我们每个人到了一定的年龄都要上学,这看起来好像是一件非常平常的事。但是你们知道吗?在两千多年前,上学可是只有贵族子弟才享有的特权。直到孔子的时代,这种情况才有了改观。孔子提出了“有教无类”的主张,认为无论贫富贵贱,老幼智愚,人人都有接受教育的权利。

关键词： 设计哲学   工程哲学   墨子   墨经   墨工学   设计  

摘要： 《墨经》文本中蕴含了一套完整的设计哲学思想。“所得而后成”触及了物性成因分析的根本议题,“体,分于兼也”则阐述了系统观念,探讨了整体与部分间的解构与建构过程,与设计本体论、认识论及方法论紧密相连;“且,言然也”揭示了设计的本质是构想未来事物的形态,与设计本体论息息相关;“所得而喜,所得而恶”关注用户体验,着重指出设计需贴合用户的实际需求与情感反应;“功,利民也”强调设计的核心价值在于造福民众,“不能而不害”则从系统视角提出了物的价值评估原则,是设计价值论的体现;“法,众循”与“意规圆三也俱,可以为法”给出了设计方案需具备被大众依循的条件,是设计方法论的重要组成部分;“知,闻说亲名实合为”构建了一个认知流程,与设计认识论相关联;“合,正、宜、必”涉及了设计方案检验、适宜性法则及必要性法则等内容,是设计价值论与方法论的融合体现。这些论述不仅为设计思维与方法提供了指引,还凸显了设计的伦理维度与社会责任,与现代设计哲学理念不谋而合,构成了墨工设计哲学的基本概念与原则框架。作为目前已知的古代东西方唯一的设计哲学体系,墨工设计哲学展现出鲜明的特色与深厚的理论价值,应当促使这一优秀的传统科技文化思想与现代社会需求相结合,推动其持续进步与发展。

关键词： 庄子   教育思想   班主任   创新  

摘要： 庄子教育思想特别强调受教育者的自化过程,认为受教育者成长的根本动因在于其自身,教育必须建立在尊重学生“真性”的基础上,理想的教育是“适性”教育。把庄子教育思想运用到班主任工作创新中去,班主任应当变教育的“失性”为“适性”,奏响生命的“天籁”,“藏道于象”。

关键词： 九江市   星子   祖孙情   父母   读书   孙子  

摘要： 去年仲夏,我和老伴儿前往九江市照顾孙子上学。12岁的孙子身高1.64m,我和老伴儿一进门,孩子笑嘻嘻迎向我,又一把搂住我老伴儿亲热地叫“奶奶”。孙子长大了,和我们依然亲密,那血浓于水的祖孙情让我高兴。一开始,以为孙子离开星子,离开父母到九江市读书会不适应,情绪难免出现波动。眼前的情景,让我的担忧烟消云散了。

关键词： 非物质文化遗产   孔庙   传统文化   曲阜   孔林   孔府  

摘要： 曲阜,最早记载于《札记》,东汉应劭解释道:“鲁城中有阜,委曲长七、八里,故名曲阜。”现曲阜是山东省济宁市下辖的县级市,地处山东省西南部,曾是华夏、东夷两族祖先繁衍生息之地,是黄帝出生地、神农故都、商殷故国、周汉鲁都,境内拥有世界文化遗产——孔庙、孔府、孔林(简称“三孔”)及多处全国重点文物保护单位,有祭孔大典等145项非物质文化遗产,曲阜国际孔子文化节为我国最具国际影响力的十大节庆之一。

关键词： 情与法   叶公好龙   孔子   儒家思想   亲亲互隐  

摘要： 成语叶公好龙,想必大家耳熟能详。故事虽为杜撰,但叶公却是历史上真实存在的人物,《论语》、《庄子》、《左传》中都有关于他的记载。本文讲一则他与孔子论“直”的故事,该故事因涉及情与法的冲突,历来为儒家思想中最具争议的命题之一,而由其引申出的“亲亲互隐”理论,作为中华法系的主要特点之一,影响了中国及周边东亚、东南亚各国历代立法,更深刻影响着现代法治建设中的伦理考量。

关键词： 庄子   反异化   卡尔维诺   《我们的祖先》  

摘要： 庄子认为,不同社会阶层的人们都被物质追求所困扰,终日劳碌奔波,这种过度的物欲追求导致人们失去了本真的自我,引发了人性的异化。其生态观、技术观、政治观都深刻体现了他反异化的坚定立场和深邃思想。以庄子的生态观、技术观、政治观观照卡尔维诺的《我们的祖先》,可以发现庄子的哲学理念与卡尔维诺的文学表现在反映现实困境和人的本质探求上有着显著的共通性。庄子的思想为理解卡尔维诺作品中的反异化主题提供了新的解读角度,揭示了在现代社会中追求自我本性与自由的重要性。

关键词： 儒家   孟子   道家   庄子   思想方法  

摘要： 先秦儒道关系,以孟子和庄子为典型代表,这一判断并不是简单地基于以双方差异对立为基础的所谓“儒道互补”。事实上,两家的关系可概括为“同途殊归”,即其宗旨虽然“殊归”,但其思想方法却是“同途”,即两家都具有“解构→还原→建构”的致思路径:就解构而论,两家都批判某种社会现实;就还原而论,两家都回归某种本真状态;就建构而论,两家都诉诸某种理想秩序。值得注意的是,在本真状态的还原和理想秩序的建构方面,两家都彰显了个体的独立自足价值及其对于社会秩序建构的基础意义。就此观之,在走向现代化的今天,或者可以期待儒道两家不仅“同途”,而且“同归”。这是一个极具现实意义的课题。

关键词： 战争背景   人类文明   人文视角   历史高度   现代启示录  

摘要： 《石头城》是一部深刻反映南京大屠杀历史事件及其对人性影响的文学作品。房伟试图突破以往南京大屠杀题材作品的艺术局限,通过细腻的人物刻画和情节设计,重新审视这一重大历史悲剧,以其独特的视角和细腻的笔触,不仅再现了历史的真相,更深入探讨了人性在极端环境下的复杂变化,以及人们在苦难中寻求生存和希望的努力。在战争的背景下,小说写出了人物性格的多面性,包括忠诚、背叛、勇气和懦弱,以及他们在极端环境下对生活的执着和对未来的希望,既是对南京大屠杀这一历史事件的记录,更是对战争本身及其对人类文明的破坏进行的深刻反思。