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关键词： 公办幼儿园   学前教育发展   品牌效应   适龄儿童   墨子   公办园   幼教   安庆市  

摘要： 1989年,在依江而建、缘水而兴的安庆,在翰墨飘香、古老悠长的墨子巷,诞生了安庆市第一所全日制公办幼儿园——墨子巷幼儿园。1999年安庆市墨子巷幼儿园被评为安徽省一类幼儿园,2001年被命名为安庆市幼教中心。在新时代学前教育发展的背景下,为更好地发挥优质公办园的品牌效应,满足更多适龄儿童“入好园”的需求.

关键词： 资料汇编   孙子兵学   创造性运用   资料性   专门性   学术成果   学术性   年鉴  

摘要： 《孙子兵学年鉴》是一部力求全面准确地反映孙子兵学研究动态与学术成果的专门性资料汇编,由山东孙子研究会主办。该书逐年记载海内外孙子兵学研究动态与成果,集资料性、学术性于一身,力争为孙子兵学研究者以及创造性运用孙子兵学的领导者.

摘要： ~~

关键词： 孙子兵法   实力建设   实力制胜   军事谋略  

摘要： 孙子实力制胜思想主要包括实力建设和实力运用两个层面,其科学性和严谨性为古今中外无数战争实践所印证。孙子尚智,但他认为战争首先要加强综合实力建设,实力是实现“全胜”“战胜”和“不可胜”“先胜”“易胜”等的物质基础和先决条件。军事实力与军事谋略相辅相成,辩证统一,但谋略也是实力的表现形式,二者只有有机结合起来,才能尽收克敌制胜的效果。

关键词： 国家会议中心   中国科学院院士   教育基金会   孔子学院   主题研讨会   副部长   研讨会主题   传承与发展  

摘要： 2024年11月16日上午,纪念孔子学院成立20周年主题研讨会在国家会议中心隆重举行。研讨会主题是“孔子学院的传承与发展——20岁,孔子学院正青春”。教育部副部长吴岩出席活动并发表主旨讲话。中国国际中文教育基金会理事长、中国科学院院士杨卫。

关键词： 神明   太和   道论   境界   人文  

摘要： 《老子指归》最突出的特点是引入神明、太和概念以阐发道德之义。学者多从宇宙论的角度诠释神明、太和与道德的关系,认为它们代表了宇宙发展的不同阶段。这种宇宙发生学视角难以全面解释《老子指归》的整体文本。将神明、太和纳入道的范畴,对《老子指归》中道、德、神明、太和的历时性描写进行整体性、内在化的诠释可知,神明、太和是道自身的呈现和表达,它们与道为一整体。神明体现了道的精神性向度,是连接道与个体生命的关键,同时也体现了道在人文世界的决定性力量;太和代表容纳多元差异性的和谐,正面体现了道的作用。《老子指归》通过神明、太和展现了道的丰富内涵,并将作为本体的道与人的生命境界和人文世界更内在地联系起来,具有深刻的意义。

关键词： 无用之用   惠子   庄子  

摘要： 惠子对庄子道:“你说的这些道理,我看都是无用的。”“知道什么是无用,便能讨论什么是有用了。”庄子回答道,“像你和我站在上面的大地,此刻对你和我来说,有用的只有脚底下这一小块。可如果把除了这块以外的地都挖掉,我和你站脚的这一块还有用吗?”

关键词： 浙江师范大学   孔子学院   合作共建   教学点   中文教育   莫桑比克   蒙德拉   权威机构  

摘要： 莫桑比克蒙德拉内大学孔子学院(以下简称“蒙大孔院”)成立于2012年4月,由浙江师范大学与蒙德拉内大学合作共建。经过十余年的发展,蒙大孔院已成为莫桑比克中文教育的权威机构,在莫桑比克全境开设了两个中文学位专业和五家教学点,累计培养中文学习者上万人。

关键词： 中华民族优秀传统文化   国际孙子学   域外传播   文化自信   文明互鉴  

摘要： 《孙子兵法》代表着中华民族优秀军事传统文化,体现着中华文明止戈为武、崇尚和平的特质。伴随着《孙子兵法》在全球广泛传播,国际孙子学应运而生。发端于先秦的中国孙子学为国际孙子学的形成奠定了基础,前近代形成的东亚孙子学初步具有国际意义,近代以来中国兵学文化“东学西传”标志着整体意义上的国际孙子学正式形成。国际孙子学能为研究中国文化域外传播提供方向、为突破研究瓶颈提供世界历史视野、为推动区域国别研究提供重要素材。积极开展国际孙子学研究,将有助于提升文化自信、展现和平基因、推动文明互鉴,为实现中华民族伟大复兴、维护世界和平与促进共同发展作出应有贡献。

关键词： 《老子》   思想层次   浑沌无心   分别意识   《庄子》  

摘要： “道法自然”与“反者道之动”是《老子》道论的两大内容,与之相对应,浑沌无心的“清虚以自守”和分别意识下的“卑弱以自持”,是《老子》倡导的合道行为的两个方面,亦是其思想的两个层次。要理解老子的思想,需要以“清虚以自守”的究竟义来统摄全书,这样才能避免对《老子》的阴谋论误读;同时,也要理解《老子》保留“卑弱以自持”的现实考量。“清虚以自守”是理想和最高境界,“卑弱以自持”是现实准则和外在表现。全书各有三分之一左右的章节在探讨这两个部分的内容。把握《老子》思想,抓住这两个层次的内容有如提纲挈领,《老子》首章即能印证这一点。《庄子》继承了浑沌无心的层次并大加发挥,同时完全舍弃了“卑弱以自持”这一分别意识层次的思想。