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关键词： 孟子   性善论   生之谓性   君子所性  

摘要： “生之谓性”是说“生而有的”即是性,这是“言性的原则”。但在人性问题中,以何者为性、如何了解人性,才是各家分歧之所在。故孟子对告子“生之谓性”的诘问,是以归谬的方式揭示形式的规定不能取代内容的讨论。若论性的具体指涉,七十子后学实已形成了“即心言性”的传统,对人性之善的部分、不善的部分同时予以肯定,多持人性有善有恶的主张。孟子一方面继承了“生之谓性”的传统,以“生而有”为言性之原则;一方面又继承了七十子后学“即心言性”的传统,就心的存有与活动以言性。他肯定了人人皆有“四端之心”,此可谓是人的“善性”;进而又将此“善性”认定为人所应当以之为性(所性)的内容,从而实现了从“善性”到“性善”的一跃。孟子对“善心”与“善性”的确认,源于卓越的生存洞见;以“善性”言“性善”,则取决于君子的生存决断。

关键词： 《庄子》   丧己于物   有待   顺物自然   生存方式  

摘要： 人与物的关系显示了人的生存状态,庄子通过考察人与物的关系,揭示了“丧己于物”的生存困境。而对于解除这种生存困境,庄子给出了两种解决方案:一是拓展生存的视域;一是在自然无为的状态下展开人与物的关系。庄子哲学选择了后者。因为,在庄子看来,生存视域的拓展不能摆脱对确定性的执着,违背了“物”具有无限性和不确定性的存在本质,从而无法彻底解除“丧己于物”的困境。而“顺物自然”则是在体认天道的基础上展开人与物的关系,是庄子追求的理想生存方式。在这种生存方式中,主体不再执着于确定性的存在价值,而是因顺“物”的无限性与不确定性展开人与物的存在关系。

关键词： 国内统一刊号   上海外国语大学   征稿函   教育基金会   孔子学院   出版物刊号   全球发行   ISSN  

摘要： 《孔子学院》由中国国际中文教育基金会主办、上海外国语大学协办,拥有标准国际连续出版物刊号(ISSN)和中国国内统一刊号(CN),本刊为双月刊,有中英、中法、中西、中俄、中德、中意、中葡、中阿、中泰、中韩、中日11个中外文对照版,面向全球发行。

关键词： 文化读物   选题策划   党委委员   中国孔子基金会   孔子研究院   中英文   座谈会  

摘要： 2024年11月10曰,“传统文化读物座谈会暨《走进孔子(中英文)》2025年选题策划会”在孔子研究院召开。该活动由《走进孔子(中英文)》编辑部承办。尼山世界儒学中心(中国孔子基金会秘书处)党委委员、副主任、孔子研究院党委书记朱瑞显。

关键词： 《老子》   出土本   常善救人   恒善?人   用字習慣  

摘要： 《老子》第二十七章“救人”,過去多如字解釋,與前後文義不合。通過分析相關文句中傳世本,帛書甲、乙本及北大本的異文,結合文義、辭例以及戰國至漢用字習慣等來看,此字應讀爲“求”。楚文字中或用“?”爲{求},馬王堆帛書《老子》甲、乙本作“?”保留了楚人的用字習慣,而漢初多用“救”爲{求},後人因不明此種用字習慣特徵而沿用、誤讀,流傳至今。“恒善求人,而無棄人”是説聖人對人的任用,並不加以選擇、舍棄,而是以人各有所能,需要“曲盡百姓之能”,對每個人皆有以求之、用之,從而各盡其材。戰國至漢初,由於文字異形、用字之歧,加之古文篆隸的形體轉變,一種文獻在共時的不同國别或易代之際的歷時轉抄中,新産生的文本,難免會留存“祖本”的一些痕迹。對此類現象的揭示應成爲今後古典學研究中的應有之義。

关键词： 孙子情报思想   大情报观   情报目的   情报层级   情报内容  

摘要： 孙子情报思想中蕴含着丰富的大情报观。孙子的大情报观不但是中华优秀传统文化的重要组成部分,还对丰富新时代的情报理论有重要借鉴意义。孙子的大情报观是和小情报观相对应的概念:在情报目的上,要引领庙算战略决策;在情报层级上,是统摄全局的战略情报;在情报内容上,涵摄知彼知己和知天知地;在工作模式上,要协同融合,而不是各自为政。要加强孙子大情报观和新时代国家安全、情报等理论的融合。在大安全格局下,来考察大情报观;在认识和实施大情报观的过程中,要贯彻系统思维。

关键词： 孔子学院   国际传播能力   中华优秀传统文化   文化影响力   宣传思想文化工作   走向世界   讲好中国故事   文化产业  

摘要： 2023年10月,习近平总书记在对宣传思想文化工作作出的重要指示中指出:“要着力赓续中华文脉、推动中华优秀传统文化创造性转化和创新性发展。着力推动文化事业和文化产业繁荣发展。着力加强国际传播能力建设、促进文明交流互鉴。”而此前的2023年6月2日,习近平总书记在出席文化传承发展座谈会所作重要讲话中指出:“要强调提升国家文化软实力和中华文化影响力,加强国际传播能力建设,讲好中国故事,推动中华文化更好走向世界。”

关键词： “无情”   形上的道德论   伦理应对   超世   入世  

摘要： 庄子以“无情”来应对世间的人伦关系。庄子的“无情”源于大道,它既是不滞于世间俗情的恒物大情,也是大情运用于特定环境中的选择与态度。庄子兼顾超世与世情的“两行”,源于人不得已的生存境况,揭示了养神、全生、守性之道,对不同位分的生存者而言,庄子死生一体、万化无极的世界观都贯彻其中,引导人们涵养真性、返归道初。庄子主张以“无情”应世,运用超脱世俗的精神对待世间伦常,以忘我来破除世间人伦的局限与偏情,推崇无偏私的真性大情,诉求超世的心灵自由与逍遥自在。庄子“无情”论展现了出于形上本源又回归本源的道德实践进路,不废人伦而逍遥于天地,其伦理思想对于安顿现代人浮躁漂泊的情感、净化私欲功利的心灵、培育内在的德性、诉求超越的精神,具有积极的意义。

关键词： 副校长   尤里卡   维奇   哲学院   山东省政协   克罗地亚   萨格勒布大学   孔子  

摘要： 2024年11月11日,“孔子的世界·世界的孔子”文化主题展开幕仪式在克罗地亚萨格勒布大学举办。克罗地亚前总统伊沃·约西波维奇先生应邀出席.山东省政协主席葛慧君,萨格勒市大学副校长尤里卡·帕维奇、哲学院院长多麦戈•佟契尼奇,克中友好协会主席巴隆出席并致辞。

关键词： 袁了凡   王阳明   荀子  

摘要： 善在身,介然必以自好也。——[战国]荀子大足以容众,德足以怀远。——[汉]刘安虽百工技艺,未有不本于志者。——[明]王阳明玉之在石,抵掷则瓦砾,追琢则主璋。——[明]袁了凡日头没有辜负我们,我们也切莫辜负日头。