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关键词： 乐以弘道   中华民族精神   孔子音乐思想   礼乐传统  

摘要： 礼乐传统对中华民族精神的塑造起到了关键的作用。在孔子的思想中,音乐与仁道同构,但孔子的目的是仁道而不是音乐,从而忽略了艺术层面的重要性。当音乐不走向声音的艺术时,规定它的道也无法获得明晰的呈现,最终导致音乐自身历史发展的停滞。当代音乐的困境在于对技术的极端追求而遗忘了大道的建设,因此也不能完善自身的育人功能。新时代音乐的构建需在克服古代乐教局限的同时发扬其精髓,让音乐成为技艺与大道的聚集,促进人格的全面发展,并构建和谐社会。

关键词： 孔子   柏树   深入了解  

摘要： 相传公元前523年,孔子为深入了解周礼,前往东周向老子请教,其问礼之举体现了他对学问的执着与对先贤的尊敬。孔子还多次赞美柏树,亲手栽种,柏树成为其道德修行的榜样。受此启发,秋鸣兄创作了《孔子礼柏》的扇面图。该画面以简洁且富有表现力的笔触勾勒出柏树、孔子和书童。柏树几乎占满画面,孔子与书童静立一旁,似在聆听教诲。

关键词： 敬畏生命   老子   施韦泽   中西比较  

摘要： 当代社会的生命技术逐渐成熟以及人的主体力量日益增强,但行为主体却普遍缺乏对生命的敬畏之感,这彰显出生命价值和生命技术之间的巨大张力。通过比较二者关于敬畏生命意识的缘起、演化及其现实诉求的异同,可以丰富对敬畏生命的认识路径,自觉自知地和他人、自然和谐共处,从多个维度认识敬畏生命的现实诉求和实践路径。在敬畏生命感普遍缺失的时代,提高对生命本质的世界观有利于重塑生命的神圣性,重新承担起保护生命的伦理责任。

关键词： 荀子   人性论   孟旦   何艾克  

摘要： 在荀子思想研究中,围绕《性恶》篇的争论由来已久且涉及诸多方面。尽管在《性恶》篇中荀子明确宣称“人之性恶”,但孟旦(***)却通过对比《性恶》篇和《荀子》一书中其他篇章的不同说法,认为荀子对人性的论说存在矛盾和混乱;何艾克(Eric ***)则站在荀子人性论具有统一性和融贯性的立场,试图为荀子的人性理论作出辩护,并逐一对孟旦的疑问进行了反驳。究竟该如何恰当地理解荀子的人性理论?可以认为,孟旦的“混乱说”与何艾克的“自洽论”为我们带来了一个精彩的学术论辩的案例,而他们之间的辩议及其披露的诸多理论问题,对于恰当地理解荀子的人性理论颇具启发之功。

关键词： 老子   道德经   愚民  

摘要： 传统观念认为《老子》中提出了具有“愚民反智”意味的愚民政策,但随着楚简本的发现,学界对老子的愚民思想做出了新的阐释。本文将从《老子》中的“愚”思想是由“道”生发出的哲学体系中的一部分角度,论述老子的“愚民”不是消极的反智,而是在“无欲”思想指导下的“无多知”,这是老子对当时物欲横流社会的反抗。如按《老子》全文的思想体系和论述逻辑来解释“愚民”,可以解读为“朴民”,即“使民众无欲无求,回归本真状态”。这种状态,不仅是老子对民众的期望,也是他心中理想的“小国寡民”社会治理状态。作为政治哲学的“朴民”,是对《周易》《诗经》中思想的进一步升华。

关键词： 人工智能   庄子   道通为一   美术教育  

摘要： 今天,人工智能已进入美术创作领域,为美术家提供了新的创作介质和可能,但也表现出对美术本质的侵犯,使美术创作庸俗化,造成美术作品生命感的缺失,导致美术创作的异化发展等风险。如何应对人工智能的时代叩问,从庄子“道通为一”的观念可以得到启发:人工智能作为高科技,有其自身难以克服的局限,可在美术技能、技法上进行融合,但在艺术观念上仍应以传统的教育精神为主导,以艺术观念统引人工智能“进乎道”。

关键词： 老子   生命观   道   自然  

摘要： 中国哲学的根本精神,不管是儒家、道家还是佛家,总是立足人生的有限存在之切身感受,然后反省人之生命如何成为有限的问题,且试图通过精神之修养和道德之实践,去开拓由有限而通往无限的可能路径。《老子》的哲学,其虚玄的道论落实到现实人生层面,便孕育出高情远意、通透洞达的人生哲学,而其人生哲学的核心就是《老子》的生命观。《老子》爱生、重生而不贪生,全生、长生而不恶死,主张生死一体、生死合道,充满对死与不朽的无尽探索。The fundamental spirit of Chinese philosophy, whether Confucianism, Taoism or Buddhism, is always based on the personal experience of the limited existence of life, and then reflects on how human life becomes limited, and tries to open up the possible path from limited to infinite through spiritual cultivation and moral practice. The philosophy of Laozi, whose virtual and mysterious Dao theory is implemented in the real life level, breeds a philosophy of life with high emotion, far meaning and transparency, and the core of its philosophy is the View of Life in Laozi. Laozi loves life, rebirth but not greedy for life, whole life, immortality but not evil death, advocates the integration of life and death, and is full of endless exploration of death and immortality.

关键词： 量子科学实验卫星   量子通信   墨子号   大科学工程   科学目标   技术支撑  

摘要： 基于“墨子号”研发资料,回顾其立项、研制及技术突破过程,总结科学家深度参与所体现的工程思维、团队紧密协作及指标融合的新特点。研究表明,“墨子号”项目是一种新型举国体制下的大科学工程模式,科学家和工程师联合团队围绕科学目标,通过网络式大协作实现技术攻关创新,其中科学是导向,技术是支撑,工程则体现了各系统的统筹与通力合作。

关键词： 儒学   葡萄牙   巴西   孔子   葡语国家   基督教神学  

摘要： 儒学在葡萄牙、巴西两国的接受与发展经历了从“发现”到“再发现”的过程。儒学作为中国传统文化的重要组成部分,其影响力和传播范围远不止于亚洲。在葡萄牙与巴西为主的国家中,儒学的传播和接受情况呈现出独有的特点和历史进程。中国儒学在葡萄牙语国家的传播和发展,可以追溯至16世纪中叶伊始,彼时葡萄牙开始与中国进行接触,特别是耶稣会修士的来华。伴随着葡萄牙本国以及它在殖民时代所开拓的各个葡萄牙语地区或国家(尤其是巴西)的历史进展,葡语学者们对以孔子为代表的儒学的认识和理解反映了其在每一时间阶段的不同认识。总体而言,儒学的接受与发展,一方面总是伴随着来自于葡萄牙传统的天主教的审视视角,葡语学者们倾向于对以孔子为代表的儒学进行神学意义上的阐释,另一方面儒学也是葡萄牙、巴西两国学者研究现代中国的思想理论依据。

关键词： 德性修养   荀子   儒家   美其身   君子之学  

摘要： “君子之学美其身”彰显着儒家独特的德性修养传统及其致思路径。此言出自《荀子》,即“古之学者为己,今之学者为人。君子之学也,以美其身,小人之学也,以为禽犊”。从这褒贬鲜明的区分中可见,儒家认为“学”的志趣不在身外之物而在“美其身”,即以“君子之学”涵养出充盈德性的美身气象。