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关键词： 《庄子》   “小知”   “大知”   内七篇  

摘要： 对于“知”，古代先贤们多有讨论且各有见解，庄子十分重视求知方法和心态。人们习惯于用自己的认知、立场为标准判断事物，而庄子追求摒除这种固有思维模式和成见。本文以《庄子》内七篇为主要研究文献，探讨了庄子眼中的“小大之辩”：“大”是能够摒弃成见，达到混沌境界的“逍遥”状态；而“小”则是局限在自身的经验和成见之中，对外物做判断的狭隘状态。在此基础上，进一步讨论“小知”与“大知”的分别：“小知”是局限于自身经验，有成见，有偏私的“知”，是一种局限的“知”；而“大知”则是摒弃了成见，达到混沌状态的“知”。本文讨论如何“去小知而大知明”的方法：要突破我们生存环境，自身经历带给我们的经验局限；要摆脱形式的限制，去探究世界真实的样子；要摒弃心中的成见、执着和计谋，这样才能物我两忘，与道相融，获得“大知”。

关键词： 《庄子·大宗师》   似在   真在   整体性生存   一  

摘要： 真人之在是拒斥认知式概念普遍性的朝彻之在。但真人之在并非就完全拒斥认知，而是将认知转化为领悟，融入于生存整体性。相应地，流俗之在也并非仅仅是真人之在的反面，相反，流俗之在构成了真实存在或真人之在的内在辩证环节。领悟于流俗似在与自然真在之别的基础上，庄子将真人之在视为流俗似在与自然真在浑然一体而辩证展开的整体性生存。整体性之在作为“一”,超越了单纯认知的是非对峙与道德上的对错之分，而牵引指向一个渊深广辽的纯真之在。

关键词： 《孙子兵法》   全胜思想   家国情怀  

摘要： 《孙子兵法》蕴含了在复杂多变的战争局势中追求胜利的策略和智慧，其中“全胜”被视为战争胜利的理想状态，历来为诸多学者所推崇。全胜思想包括“安国保民”的全胜目标、“知彼知己”的全胜前提、“不战而屈人之兵”的全胜策略以及“杂于利害”的全胜原则，从这四点着手，挖掘其全胜思想背后的道德考量，有利于全面把握《孙子兵法》跨越时空的军事伦理价值，为大学生成长成才提供一定的启示。

关键词： 老子   “鱼不可脱于渊”   韩非子  

摘要： 历来对《老子》第三十六章“鱼不可脱于渊”见解歧出，或理解为“鱼（君主）不能离开水（权势）”，或理解为“不能将鱼（权势）放纵于水（权臣）中”，进而将老子看作“法家”。究其原因，是对“鱼”和“渊”的具体所指理解不同导致了对整章的误解。本文从语言的角度分析致误的原因，并指出正确的理解方式当为“鱼（圣智）不能放纵于水（百姓）中”（从而让人心变坏），还原老子“柔弱胜刚强”的主张。

关键词： 孟子   “若是乎”   倒叙结构   附加问句  

摘要： 《孟子·尽心下》“孟子之滕”章中“若是乎从者之廋也”一句，“若是乎”历来有“这样”“表示出乎意料”“莫是乎”三种不同的解释，但三者都存在一定问题。结合《孟子》及其他文献中的类似用例，可知“若是乎从者之廋也”属于倒叙结构，其正说宜为“从者之廋也，若是乎”。该句是一个是非疑问句，“若是乎”作为该句的附加问句，置于句首强化征询语气，从而削弱句子的语义倾向，与“廋”(隐藏，而不是偷窃)字相照应，反映出孟子在滕国的特殊地位。“若是乎，从者之廋也”应解释为“您的随从把鞋藏起来了，是这样吗?”通过对该句的解读，《孟子》及古代经典中的倒叙结构应引起特别关注。

摘要： 《大道之行也》是部编版八年级下册第六单元的一篇短文，节选自《礼记·礼运》。“礼运”的含义是：如果天下都依礼而行，就会天下太平，世界达到大同。那么，“礼”是一种什么事物，让古人如此推崇，而且一旦世道混乱、人心不古，就哀叹礼坏乐崩？在孔子眼里，礼既体现为人和人之间的行为规范，又是礼义、礼仪、礼俗的综合，用以规范人的尊礼活动的道德准则，更是维护人群等级与社会秩序的国家精神机器。所以说，古代社会，礼教是先于王法出现而且比王法更有道德力量的存在，是古人治理国家、教化民众最重要的手段和工具。

关键词： 老子   庄子   “独”   观念史  

摘要： 徐复观等诸多学者以为庄子的“独”观念是受到老子的影响而提出的，这实是观念史书写时的神话解释，并不满足充分或者至少必要的条件。首先从诠释学角度看，影响说的前提是老庄“独”观念意涵的相似性，但相似性的解读从整个阐释史来看只是一种可能的理解方式，且这种解读与庄子原文本有逻辑上的不相容之处；其次从写作时间看，并没有明确证据表明庄子的“独”观念文本晚于老子的“独”观念文本，反而从“道”观念的脉络发展来看，后者很有可能晚于前者；最后我们也无法排除庄子是通过其他途径而提出“独”观念的。

摘要： 可以确信的孔子唯一一次亲口谈论“儒”这个概念，出现在《论语·雍也第六》：“子谓子夏曰：‘女为君子儒，无为小人儒。’”我视之曰“十字之戒”。戒，即戒令，语出《周礼·天官·宰夫》：“掌其戒令。”按邢氏理解，这十个字系孔子“戒子夏为君子也”。邢昺之说是准确的，但孔子这句话是什么意思，迄今没有着落。子夏，姓卜名商，晋国温人，少孔子四十四岁，以文学闻名。其能位列十哲，非仅曾得孔子口头赏拔，亦因功业卓著。

摘要： 老子，道家学派创始人和主要代表人物，其历史贡献主要体现在《道德经》这部思想巨著中。老子的《道德经》以哲学意义之“道德”为纲宗，论述修身、治国、用兵、养生之道。而多以政治为旨归，乃所谓“内圣外王”之学，文意深奥，包涵广博，被誉为万经之王。孔子曾评价老子曰：“鸟吾知其能飞，鱼吾知其能游，兽吾知其能走。走者可以为罔，游者可以为纶，飞者可以为矰。至于龙，吾不能知，其乘风云而上天。吾今日见老子，其犹龙邪。”

关键词： 贾平凹   庄子   畸人   现代性  

摘要： 贾平凹作品中的“畸人”形象上承《庄子》中“畸人”寓言传统，又为作者之病人心态促动，充满了美丑辩证，又具有对精神、道德等内在性的凸显与对物质、欲望、本能的否定。“畸人”既具有多重叙事功用，又可与文本其他意象形成整体性隐喻，表达深刻的社会洞见、人性之思与伦理价值叩问，同时包含对现代性的危机问题的反思与批判，以及对人生价值意义之抉择及未来伦理价值重建的暗示。