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关键词： 荀子   《乐论》   乐教   化性起伪   德性教化  

摘要： 荀子认为人性本恶，人本身具有各种欲望，这种贪婪的、恶的本性如果不加以约束和教化便会危害社会。圣人区别于所有人也超越所有人的是后天的人为克制，通过“化性起伪”的方法，恶性转化，产生礼义，制定法度。能够约束和教化人的最好的办法便是乐教，通过人与乐之间的关系，用乐影响人、感染人，统治者制定出一种正声雅乐并对其进行指导，让其“触动人心”，以此来巩固统治。

关键词： 庄子   养生   顺应天道   生死观  

摘要： 在庄子哲学中，“养生”是一个重要命题，也是精华所在。《庄子·内篇·养生主》开篇便提出“缘督以为经”的养生理念，指出顺应天道是养生的根本遵循，由此才得以保全自身，颐养天年，并进一步实现精神境界上的超越，达到“齐死生”的境界。养生不只是养护人的精神，在生死物化之间也起到了重要作用，使得世间流转不止，万物生生不息。

关键词： 明活字本《墨子》   陆稳   递藏过程   版本源流   《新刊〈墨子〉叙》  

摘要： 补充以往关于明活字本《墨子》校行者陆稳的简单介绍，重新建构一个相比过去黄丕烈、海源阁、潘承厚这一脉络更为完善的递藏过程。详考道藏本与明活字本《墨子》异同，证实后者出于前者，而非黄丕烈、叶德辉、吴毓江等人判定的内府本、唐尧臣刻本或宋代遗本。明活字本《墨子》与唐尧臣刻本之关系，实为一源二流。除彰明较著的文物价值之外，明活字本《墨子》亦具有一定的校勘价值。同时，陆稳试行《墨子》，以致唐尧臣新刊、江藩重刻，推动了《墨子》的传播与阅读。此外，陆稳《新刊〈墨子〉叙》一文，对于墨学研究具有一定启示意义。

关键词： 道经   德经   音声   意声   对立统一  

摘要： 《老子·道经》第二章有“音声相和”句，它和相关的前后句式一样，意在说明音与声也是一对既矛盾对立又互为生发的概念，以之来阐发老子无为、自然之哲理思考。长沙马王堆帛书该句写作“意声相和”，引发学界讨论。考究可知，造成这一现象的主要原因在于古“音”“意”二字音近，常可互用所致。从校勘学的角度看，“意声相和”实即“音声相和”之异写形式而已。“音声”或“声音”作为矛盾统一的概念，在先秦、秦汉六朝时期是常见的。《老子·德经》中的“大音希声”可视为其另一种表达方式，两者间是可以相互印证的。

关键词： 《老子》哲学   管理学理论   融合   路径  

摘要： 《老子》哲学作为中国古代智慧的核心代表，其思想深刻影响了中国传统文化，并为现代管理学提供了重要的理论借鉴。管理学理论作为指导组织管理实践的重要工具，其发展需要更加系统化、动态化和可持续的理论支撑。将老子哲学与管理学理论进行融合，不仅具有一定的理论创新价值，也能够为现代管理提供更加柔性的视角。然而，这种融合也存在理论抽象性与管理学实践需求之间的矛盾，比如哲学语言与管理理论语言的不兼容以及两者在体系逻辑上的差异等。针对上述挑战，通过理论具体化、语言体系翻译和理论融合路径，可以为其理论融合和实践指导奠定坚实基础。

关键词： 汉画像   孔子见老子   流变   传播  

摘要： 汉画像“孔子见老子”图的类型和组合关系变化大致经历了三个阶段：西汉晚期，以孔子、老子和项橐的三人组合出现于墓葬中；新莽至东汉早期，图像类型分化，出现“孔子与老子”的二人组合，并与“周公辅成王”“泗水捞鼎”等图像成为祠堂图像的固定搭配；东汉中晚期，进一步分化为“孔子与老子”和“孔子与项橐”的类型，与忠臣、孝子、列女等图像一起加入以西王母为中心的宇宙图式系统，作为历史空间的代表。其传播路线是以山东地区为中心，向西到河南南阳、洛阳和陕北地区，最后到达四川和内蒙古。其传播受儒学西传、工匠流动和移民等多重因素影响。孔老图的出现与丧葬仪式有关，是专用于丧葬的图像。其功能主要是表现丧礼合乎规范、发挥古圣贤人物图像的教化功能，有的墓中也具有展示墓主品德的作用。

关键词： 孔子   礼   神圣合法性   文化合法性   情理合法性  

摘要： 孔子的“礼”的思想是整个中国文化的重要组成部分之一，也是中国古代社会政治秩序的重要依据之一。孔子思想的这种地位的形成与其思想的深厚的合法性基础是分不开的。其合法性源于：“天”或“天命”——“礼”的神圣合法性来源；传统——“礼”的文化合法性来源；情理——“礼”的心理合法性来源。正是从天命、传统、情理等几个角度的阐述使得孔子即使在当时的混乱情况下未能实现其政治主张，却仍在以后的中国历史发展过程中被提高到了“独尊”的地位。

摘要： 若问谁对中华文化影响最大，恐怕非孔子莫属。他的人生哲学在两千多年的时间里影响了每一代中国人。正因如此，孔子是个什么样的人，有着怎样的生活经历，是什么机缘让他发现“仁”“恕”的道理，诸如此类问题，至今仍吸引我们不断追问。《孔子：永不妥协的大生命》一书的作者李山，提炼孔子的十五个横截面，将孔子非凡一生与其言行思想互相印证，还原了一个“永不妥协的大生命”。

摘要： 儒家思想孕育了中华民族的优秀文化，在发展的过程中塑造着国人的思想观念和价值认知，一直以来都是语文学科重要的关注部分。其中生命观的内容对高中生来说较为抽象，需要通过哲学视角与敏锐的洞察力辅以学习，这为语文的国学教育提供了广泛的思路。我们选取孟子的散文研究高中语文中的生命观教学，是因为他发展了儒家思想，又与道家、墨家等先秦诸子的生命观可以产生鲜明的对比，帮助学生形成更健全完整的人格，为其未来更好地适应社会奠定基础。

摘要： 2024年10月16日,黑河学院与白俄罗斯莫吉廖夫国立大学共建的孔子学院揭牌仪式在白俄罗斯莫吉廖夫国立大学隆重举行。白俄罗斯共和国国民议会众议院教育、文化和科学委员会主席马尔扎柳克·伊戈尔·亚历山大罗维奇,中国驻白俄罗斯大使馆文化参赞夏光远,白俄罗斯教育部国际合作司副司长安德烈·亚历山大罗维奇·卡拉苏茨基,莫吉廖夫州执行委员会思想工作和青年事务总局副局长奥列格·亚历山大罗维奇·皮申科,莫吉廖夫国立大学校长杜克·丹斯·弗拉基米罗维奇及黑河学院党委书记杨弘宇出席开幕式。黑龙江省教育厅厅长陈延良线上出席开幕式并致辞。杜克表示,中白关系呈现了积极的发展态势。两国2022年建立了全天候全面战略伙伴关系,两校的合作会为两国关系的发展作出重大贡献。白俄罗斯莫吉廖夫国立大学孔子学院将会成为两校的合作纽带,带动开展全方位多领域的合作。两校也将努力把孔子学院打造成优秀孔子学院,不断提升孔子学院影响力。