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关键词： 古代中国   智慧   孔子   美食家   儒家学派   文化  

摘要： 美食不仅是果腹之物,更是文化与智慧的结晶。在古代的中国,不乏那些对美食有着独到见解和深厚情感的美食家,他们以独特的视角和品味,留下了许多脍炙人口的故事和佳话。孔子 孔子作为儒家学派的创始人,不仅是大圣贤,也是一位不折不扣的美食家。

关键词： 除草   五谷不分   老师   孔子   四体不勤   老人   子路  

摘要： 在中国,从古至今流传了许多典故,它们反映了当时社会人们的生活状态和价值观念,蕴含着深刻的文化内涵。“四体不勤,五谷不分”便是其中之一,与孔子和他的弟子子路的一次经历有关。子路跟随孔子出行,落在了队伍的后面,正愁不知该往哪儿走时,遇到一个用拐杖扛着除草器具的老人。于是子路侧立一旁,朝老人鞠了一躬,然后毕恭毕敬地问道:“您看见我的老师了吗?”老人听后白了他一眼,没好气地答道:“四体不勤,五谷不分,谁算得上老师?”说完就把拐杖插在地上开始除草。子路不知老人的意思,就拱着手站在那儿。

关键词： 今道友信   孔子思想   三角互证法   艺术哲学  

摘要： 通过三角互证法深入分析今道友信对孔子思想的再阐释,探讨其阐释的合理性。今道友信提出孔子思想蕴含艺术哲学,通过诗、礼、乐三个阶段完成自我超越。通过与中日两国学界及存在主义视角下的孔子研究对比,发现今道友信的观点有创新性,但也存在局限性,如忽略了孔子思想中的社会和道德教化功能等。然而,其阐释与存在主义视角下的研究有契合点,为理解孔子思想提供了新的哲学维度。

关键词： 阜平县   木匠   乳名   墨斗   庄子   逍遥游   椿树   规矩  

摘要： 走在街上,忽闻一股特殊的味道。我努力在记忆中分辨,并抬头寻找,很快确定了来源:是樗花的味道。《庄子·逍遥游》里说樗“不中绳墨”“不中规矩”。过去,木匠用墨斗打线,锯出各种木板,不能打墨线的,言外之意是无用之木。樗树在我的家乡阜平县也叫椿树。“樗”读chu,因为字生僻,生活中依然被叫着“乳名”。学名也好,乳名也罢,山野平原随处都能见到樗树的身影。

关键词： 费城   孔子   政治举措   三桓家   堕三都  

摘要： “堕三都”半途而废 孔子最重要的政治举措,是他54岁这年(鲁定公十二年,公元前498年)搞的“堕三都”,号召三桓家拆掉自己封邑的城墙。“堕”也写成“隳”,是拆掉的意思。三桓家族几乎瓜分了鲁国,他们各有自己统治的中心,季孙家的根据地是费城,叔孙家是后郈城,孟孙家是成城。

关键词： 自然   老子   庄子   先秦道家   教育哲学  

摘要： 虽然自然主义教育思想盛行已久,但其中作为思想资源的“自然”主要源于西方,与中国传统教育哲学中的“自然”有着不小的区别。对中国早期“自然”的内涵进行有效和深入的诠释有助于激活其教育价值,从而有效应对工具理性的膨胀和功利性导向的加剧。“自然”的词义是一种强调本始的、带有自发性的、充满内在动态生命能量的事物活动状态。在老庄思想中,人之“自然”会经历由原初状态逐渐失落,再通过修身实践实现复归的过程。“自然”的原初状态体现为,由“道”“德”而来的生命能量推动个体朝向“摄生”不断发展,以“无为”为条件,实现浅层自我与深层自我的和谐一致。“自然”失落的根本原因是“道”“德”的下衰,失落过程具体表现为“过”和“伪”。个体可以通过“损”“守”等修身实践工夫复归“自然”,减损偏私,持守虚静,进而实现返观内视,一体感通。中国早期“自然”的教育哲学为当下教育提供了一种理解个体生命状态的古典视角,并强调了培养不为外物所役使的平和心境和构建充满接纳与容受的人际关系的重要性。

关键词： 敬贤尊贤   弟子   见贤思齐   贤德   孔子   成就自身  

摘要： “见贤思齐”是孔子对弟子们的教诲,意思是让大家见到贤德的人就要向对方学习,这样才能提高自己。然而,孔子在这里却没有告诉弟子,如何才能让贤者乐意教导自己,从而成就自己。其实,达到这个目的的最大秘诀,就是“敬重”二字。恭敬与尊重,有时候能产生意想不到的“感召力”