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关键词： 孟子   羞恶之心   义   羞耻  

摘要： 孟子在阐述其“四心”“四德”理论时，创造性地提出“羞恶之心，义之端也”这一命题，关注到“羞恶之心”的重要性。但以往的学术研究往往侧重于“四心”中“恻隐之心”的根本地位，而忽略了“羞恶之心”的独特内涵，进而也使“羞恶之心，义之端也”这一重要命题受到遮蔽。“羞恶之心，义之端也”包含两个层面的内涵：在形而上的、先验的层面，先天的“羞恶之心”是使“义”之价值秩序系统成为可能的基础；在形而下的、经验的层面，现实的羞恶情感是道德修养的起点，亦是道德规范构建的助力。

关键词： 卮言   《逍遥游》   表达策略  

摘要： 《逍遥游》表现出庄子“寓言”“重言”“卮言”的笔法,而“三言”并非并列存在,“寓言”与“重言”都是实现“卮言”的目的。在“寓言”中,“卮言”的技巧有“化抽象为形象”与“极尽张力”;在“重言”中,“卮言”的技巧有“虚构”与“偶像”。庄子选择“卮言”这一表达策略,是为形势所逼,也是他感知语言无力时的一大创新。

关键词： 孔子   为仁由己   主体性   修己安人  

摘要： 在孔子“仁”的思想体系中，践行性特征十分明显。孔子并不执着于对“仁”概念的集中解读，而是在随处指点为仁的过程中阐发道德要求与规范。“为仁由己”作为其“践仁”的理论核心和重要方法，并不局限于个人修养，而是从“为仁由己”中由“修己”实现“安人”,最终理想是上达“天下归仁”之境。“为仁由己”及其思想的外延对当代的思想建设和社会实践都具有重要意义，值得我们思考借鉴。

关键词： 《道德经》   老子   无为   虚静  

摘要： 道家“无为”思想以独特的方式渗透于中华文化始终。“道常无为而无不为”，其中包含着文明延绵的本根智慧和原创性的精神基因。本文基于“无为”思想探析《道德经》中包含的理想及其现实运用。

摘要： 孔子南游于楚的时候，有一天，楚国的叶公居然向子路打听孔子的为人来。——你们的先生，孔仲尼，到底是怎样的一个人物呢？为什么你们大家都甘心给他老先生赶着车，困苦颠连地跟着他东西南北地跑啊？这个问题使子路有些恼了。倘使在他年轻的时节，他会当面给他一顿抢白吧。然而他现在的确是老了，跟着先生周游了几年，软钉子、硬钉子——长沮、桀溺、丈人、晨门诸人的话——吃得也着实不少了。他的气质也和平了许多，锋芒也收敛了许多。抢白叶公的话，已经来到嗓子里，又用力地咽了回去。

关键词： 儒家经典   《诗经》   去乐化   礼乐制度   孔子  

摘要： 先秦时期儒家《诗经》中的“诗”与今日之纯粹形式上的“诗”有着很大的不同。纵观来看，“诗”在先秦时期经历了一个略微冗长的发展阶段，这个发展阶段如今来看大致可分为几种，即西周礼乐制度下作为礼乐附庸的“诗”，春秋战国礼崩乐坏时期作为赋诗、引诗活动中政治阐释的“诗”，最后经孔子删定后所形成“诗教”的道德阐释传统。在这一发展过程中，“诗”逐渐从礼乐中独立出来，完成其伴乐、去乐化的过程，成为一种教化的形式，以文本化的方式固定为经学及其合法性阐释，影响后代对“诗”的思考和创作。

关键词： 老子   道   无为  

摘要： 作为诸子散文经典，同时也是道家思想精华的《老子》(《道德经》)，是一部经典的传世之作。书中不仅记录了老子关于“道”的论述，同时还有老子对为人、治国以及他所理解的宇宙的一些洞见，这所有的一切事物，在老子看来都是源于道，“道生万物”是老子重要的哲学基础。本文试图从老子的“道”以及“无为”两个方面，对道家思想进行分析。

摘要： 本文翻译自Ai YUAN,“Laughter in early China:The Zhuangziandbeyond.”BulletinoftheSchoolofOrientaland African Studies,84(2), pp. 321-340。作者袁艾，是清华大学人文学院哲学系副教授，主要从事古代中国哲学以及比较哲学的研究，她的论文曾发表于Early China, Philosophy East and West, Religious等期刊。本文初稿曾获得第20届国际中国哲学协会傅伟勋基金会论文一等奖，以及第49届亚洲哲学与比较哲学协会研究生论文大赛一等奖。

摘要： 李白诗中的形象往往是个性化的，带有强烈的主观感情色彩。在中国古代诗人中，李白这样的个性活跃和解放是少有的。范传正《唐左拾遗翰林学士李公新墓碑序》说：“脱屣轩冕，释羁缰锁，因肆情性，大放宇宙间。”（1）李白其人其诗与《庄子》关系密切。李白《赠宣城宇文太守兼呈崔侍御》云：“过此无一事，静谈《秋水篇》。……崔生何傲岸，纵酒复谈玄。”（2）在《答长安崔少府叔封游终南翠微寺太宗皇帝金沙泉见寄》中，他又提到《秋水》：“河伯见海若，傲然夸秋水。”（3）也许李白最爱的当推《逍遥游》和《秋水》，但李白所爱的不仅仅是一篇两篇，其实李白对整部《庄子》都非常喜爱。庄子追求逍遥境界，在人间世保持着独立的精神和自由的思想。

摘要： 孔子的仁学思想是中国优秀文化中的重要组成部分，其中蕴含的精髓博大，其优秀的哲学理论、道德精神与文化价值，是高校思想政治教育应该借鉴的育人宝库，将孔子的仁学思想融入现代高校的思想政治教育中具有重要的时代价值。近年来，中国特色社会主义进入了新时代，社会主流意识形态正在受到国内外多元的社会思潮的冲击，学生是新时代社会主义的中坚力量。本文以大学生作为对象，探讨孔子的仁学思想在新形势下融入高校思想政治教育的必要性，并提出将孔子的仁学思想融入高校的思想政治教育的基本策略。