教学课程资源库 更多>>

关键词： 老子韩非列传   庄周   身心愉快   使臣  

摘要： 《史记·老子韩非列传》记载的《楚威王闻庄周贤》的故事家喻户晓。楚威王听说庄周贤能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,答应让他出任曹国的宰相。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确是厚礼;卿相,确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸锻,把它牵进太庙去当祭品。在这个时候,它即使想做一头孤独的小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在小水沟里身心愉快地游戏,也不愿被国君所束缚。我终生不做官,让自己的心志愉快。”

关键词： 孔子思想   关键路径   审美思维   华夏子孙   时代变迁   思维领域   共情   古典审美  

摘要： 当下,音乐艺术审美活动已然成为雕琢人格之美的关键路径。追溯中华传统文明的深邃轨迹,孔子这位标志性智者及其哲学理念,无疑是中国古典审美思维领域里,首屈一指地重视并推行美育以塑造人格的光辉先驱。孔子的“忠恕”[1]哲学与“仁论”中的“意象”精髓,深刻铸就了华夏子孙绵延不绝的共情基因。这份共情,在历史长河的洗礼下,逐渐蜕变,与艺术等多元领域交织,共同孕育出独特的审美思维传统。这一传统,紧密融合时代变迁、环境风貌与族群特质,彰显了艺术审美活动的教化力量与实用价值。其背后,是坚韧的审美意识框架,映射出入世、在世的哲学观念。

关键词： 《庄子·人间世》   南伯子綦   商丘之木   支离疏   伪以为神   神性  

摘要： 南伯子綦是一个净洁的神性之人,在其视野里,商丘之木以返回自身的方式而异于流俗之求用逐利的存在。南伯子綦与商丘之木的各自返回自身,昭示出真实的神之为神,区别于流俗的伪以为神。而荆氏之地的楸柏桑,经由流俗的巫祝与神人的善与不善的倒转对比,将真实与虚妄之神的区别绽露出来。进而在支离疏的存在样态中,形体的解离与个体之德的开放,让神性在无限天地之间的持存成为《人间世》存身与救世困境的逻辑归终。

关键词： 传统民居   基因识别   基因图谱   形态类型  

摘要： 高家庄子村属于滨海城池形村落,作为山东省第二批列入中国传统村落名录的村落,至今保留着较为完好的清朝传统民居。本文依据对高家庄子村传统民居的实地考察,运用现场勘查、文献资料分析以及跨领域研究手段,从传统民居的建筑平面、建筑结构、建筑立面和建筑装饰4个维度,系统地识别并提炼出高家庄子村传统民居的建筑基因,尝试建构高家庄子村传统民居建筑类型图谱。希望这一研究能为传统民居的传承提供类型积累和方法参考,为相关研究与实践提供类型积淀和模式依据。

关键词： 《荀子》   师论   道德教化  

摘要： 《荀子》的师论思想体现了荀子在其教育实践中对教师的高度重视，其核心内容主要包括四个方面：一是人性本恶与尊师重教的重要性，二是教师的职责在于正礼传道，三是教师应具备的修养，四是教师在学生学习过程中的引导作用。荀子的师论思想蕴含深刻的道德内涵，揭示了教师在道德教化中的关键地位、育人职责的使命意识、德才兼备的职业素养以及正面引导的积极效能。这一思想对当代高校思想教育也具有一定的启示意义。

关键词： 中华民族共同体意识   荀子   群学   类  

摘要： 铸牢中华民族共同体意识是对新时代国家治理与民族工作经验的高度凝练，是习近平新时代中国特色社会主义思想的重要组成部分。中华优秀传统文化作为中华民族共同智慧的结晶，是铸牢中华民族共同体意识的重要精神源泉。先秦重要思想家荀子的“类”思想作为其政治哲学的核心内容，以“群”为本位，强调个体通过“类”的认知与礼义规范融入群体秩序之中。对于荀子“类”思想的研究可以为铸牢中华民族共同体意识带来深刻的理论启发，有助于推进新时代党的民族工作高质量发展。

关键词： 孔子   孟子   荀子   先秦儒学  

摘要： 孟子和荀子之间的第一点共识：都以孔子的学说为出发点。出于对人合群体性的关切，孟子展开了理想主义的仁学；荀子展开了现实主义的礼学。第二点共识：都以圣人为价值终极目标。孟子立足于性善论，主张超凡入圣；荀子立足于人性有善有恶论，主张“化性起伪”。第三点共识：都期盼一统天下，建成民族共同体。孟子重视仁的感召力，荀子重视礼的组织力。在孔子那里，儒学还只是想法；到孟子那里，想法变成了说法；到荀子这里，说法终于变成了做法，为中国古代社会治理奠立了理论基础。

关键词： 驯养   责任   战争   海德格尔   老子  

摘要： 圣埃克絮佩里《小王子》中的关键词“驯养”具有丰富的哲学意蕴。驯养意味着建立联系。经由驯养，我们和人及天地间的物建立起情感联系及责任关系，包括震撼人心的“普世的责任”。经由驯养，天地呈现出深邃而异乎寻常的意义。《小王子》牵系人类根本困境与战争的威胁促使我们思考，因驯养而来的拥有能否成为世界和平的精神基础。

关键词： 感发志意   情理平衡   审美人格   仁境   孔子  

摘要： “兴于诗，立于礼，成于乐”是中国古代重要的美学命题，隐含着审美人格形成的情理发展逻辑。此命题阐释了诗“感发志意”的情感召唤功能，以及礼生于情中“理”对情的制衡，最终强调在“乐”中达成情理平衡的“仁”的境界，重点突出了情理关系平衡对审美人格的重要影响。

摘要： 老子是我国春秋时期的著名思想家。沈从文是我国著名的现代作家。老子针对春秋时期动乱的社会提出了道家思想，至今对社会有着深刻的意义。而沈从文在发现社会问题时，提出了重造民族品德思想，希望为社会谋取更好的未来。二者的思想有趋同，有差异。笔者通过二者的论著对比阐述自然人性规律。老子的小国寡民思想和沈从文的重造民族品德思想对社会都有着深刻的实际意义，二者在根本目的、思想载体、对人与自然关系的界定方面具有趋同性。