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关键词： 汉语教学   中国故事   文化活动   学术研究   孔子学院  

摘要： 作为海外民众学习汉语、了解中国的重要窗口,孔子学院在中外语言文化教育合作方面开展了诸多有益的尝试,在促进中外人文交流、民心相通等方面发挥着重要作用。中央财经大学积极利用海外共建的孔子学院,特别是与巴西伯南布哥大学合作共建的孔子学院,作为国际传播的重要平台,通过汉语教学、文化活动和学术研究,向巴西及拉美地区民众展示真实、立体、全面的中国。

关键词： 工伤   接送孙辈   交通事故   退休   权益保障  

摘要： 当前,部分临近退休的老同志,承担着接送孙辈的家庭责任,但途中若遇意外,如何保障自身权益?本期围绕“下班途中顺路接孙子发生交通事故是否算工伤”这一话题,用通俗易懂的案例解析,为您厘清生活中的“法”与“理”。

关键词： 市场营销   历史文化   多元场景   儒家文化  

摘要： “五一”假期,文旅市场持续升温。济宁孔子文旅集团依托济宁丰富的历史文化与自然景观资源优势,积极开展市场营销活动,构建多元场景,推动文旅消费,为广大游客带来一场精彩纷呈、独具特色的文旅体验。“五一”假期,集团11家重点权属景区入园人次同比增长7.4%、营业收入同比增长6.7%,旅游人次数与营业收入均创新高。开展多元活动,引爆节日热潮开展儒家文化深度体验。今年“五一”假期,曲阜孔庙迎来首个全域开放假期,新开放的孔庙西路,以启圣门、金丝堂、启圣王殿为核心的文化轴线,更加完整地呈现儒家法度严谨的礼制精髓。三孔景区上新可以喝的“圣贤墨”文创产品,让大朋友、小朋友喝“墨水”、长“知识”,在游览过程中感受更多的历史深度,增添不一样的趣味。

关键词： 知北游   大马   捶钩   庄子  

摘要： 《庄子·知北游》。大马之捶钩者②,年八十矣,而不失豪芒③。大马曰:“子巧与!有道与④!”曰:“臣有守也⑤。臣之年二十而好捶钩,于物无视也⑥,非钩无察也⑦。是用之者假不用者也⑧,以长得其用,而况乎无不用者乎!物孰不资焉⑨。”

关键词： 庄子   坐忘   美学   天人合一  

摘要： “坐忘”是庄子美学中的核心概念,它包括“离形去知”的超越路径和“同于大通”的生存境界,前者是对有限性存在的忘怀,后者是对无限性存在的融入(“天人合一”)。实现“坐忘”之后,个体得以摆脱“自我观之”的狭隘视角,从而超越世俗的“小美”,把握和融入真正的“美”,即作为生命整体的“大美”。在融入生命整体之后,个体获得了“气化”和“物化”的生命观,并实现“县解”,彻底解决了生死的问题,也实现了理想的生存状态。在这种生存状态下,个体得以进行审美体验,并获得“至美至乐”的“美感”。正是这种“美”和“美感”,构成庄子“坐忘”美学的核心思想。

关键词： 红色文化   雷锋精神   讲师团   孙子兵法  

摘要： 暖春浩气盈军营,红色精神润兵心。2025年4月11日下午,“闪闪的红星讲师团”一行应邀来到驻济某部,开展红色文化宣讲活动,为官兵们带来一场精彩的精神盛宴。“闪闪的红星讲师团”成员路秀儒主讲《学〈孙子兵法〉做智慧军人》,引导官兵汲取古圣先贤的养分,争做有勇有谋的新时代革命军人;张振江主讲《学习雷锋故事传承雷锋精神》,将跨越时空的精神闪光点和现实紧密相连,令官兵产生强烈共鸣;夏宗长以亲身经历宣讲《百处圣地见证中国共产党人精神密码》,激励官兵传承红色基因,不忘初心、牢记使命;刘鹏结合当前复杂多变的国际形势,主讲《增强忧患意识依法开展国防教育》,阐述了国防教育的重要性和紧迫性。

关键词： 老子   传世本   出土四本   异文  

摘要： 古今的《老子》诠释似乎陷入了一人一义、十人十义的窘境。但通过对地上地下几个重要版本的对勘,可获取更为可信的文本,从而为校准或深入理解老子思想奠定坚实基础。此处择取一些重要字词考订异同,在此基础上确定“儽呵如无所归”“顽以鄙”“幽呵冥呵”“以顺众父”“轻则失本”“善言者无瑕适”等文本,消除或防止相关的一些误读,并在可能的情况下梳理出文本流变历程。

关键词： 行动动力   心之所可   欲   礼义文明  

摘要： 在荀子的思想中,究竟是“心”还是“欲”提供行动的动力,乃是一个重要的问题。这两种看法都有相应的文本解释根据。然而,它们对应的问题并不相同,带来的理论后果也颇有差别。尽管荀子“求者从所可”的说法蕴含着“心之所可”在追求行动中持续在场的意思,但在礼义文明产生之前,“心之所可”只是实现欲望的手段。在已有礼义文明之后,心对“道”的认可成为目的本身,心将“道”作为行动理由。从动机结构来说,“心”与“欲”都有动机效力,但符合道德的行动是由心所激发的。

关键词： 孔子   孟子   儒家   论辩  

摘要： 先秦儒家著作的文体演进大体沿着语录体——论辩体文章——专题论文的脉络发展。其中,在《论语》与《孟子》之间,存有由论辩雏形的对话性文本向具有明确主题的论辩性文本演进的过程。从对论辩行为的态度上看,孔子、孟子在主观上都不愿进行论辩,但考虑到其他思想传播手段的限制以及社会现实,“辩对”行为又不可或缺。因此孔子、孟子对“论辩”行为都抱有复杂的心理。从儒家原典中的论辩性文本看,《孟子》中所展现的论辩艺术与论辩手段既有对《论语》中论辩雏形的继承,也存在明显的系统性完善。

关键词： 晚年   妙招   童心   孙子  

摘要： 如何欢度晚年?大家各有妙招。那就听听我的开心晚年小妙招吧!学孙子守住童心夜里我爱胡思乱想,以致难以入眠。可看看刚才还气得要和同学“绝交”的孙子,睡得呼呼的。“睡这么香呀!”待孙子一觉醒来,我羡慕地问他,“怎么不生同学的气啦?”“这事呀,我都忘了,您还记着,怪不得您老是睡不好呢。”