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关键词： 隆礼重法   荀子   规则观   当代价值  

摘要： 荀子是战国时期重要的思想家,礼崩乐坏的战国亟待构建稳定的社会治理体系。“隆礼重法”是荀子提出的治国理政的方法,也是其社会治理观的重要内容。荀子在“性恶”的基础上,从明分使群和义法之辩两个层面诠释何为礼法,提出克制私欲和礼法并举两条治理路径,构建出其睿智的社会治理方法体系。荀子“隆礼重法”的社会治理方法,也为后世的社会治理提供了重要的思想借鉴。

关键词： 《天下篇》   文本错乱   注文   邹衍   郭象  

摘要： 《庄子·天下篇》是研究先秦诸子学术源流及思想的重要作品,历代研究者众多;关于其作者、主旨及创作时代等问题,也是争论不断。通过对《天下篇》现存文本作仔细的考察,可以发现,其中存在着大量语句衔接不连贯、论述偏离上下文主旨、论述内容与上下文脱节,乃至前后文相互矛盾等注文羼入正文的现象。《天下篇》“天下多得一察焉以自好”“寡能備於天地之美,稱神明之容”的观点,与《盐铁论·论邹》“将一曲而欲道九折,守一隅而欲知万方”“不知天地之弘,昭旷之道”的观点一致,《天下篇》的作者必然与邹衍有联系。除了《天下篇》,最早使用“内圣外王”一词的是郭象的《庄子序》。《天下篇》中“聖有所生”一句与“内聖外王”一句,很可能都是注家的注文,而这个注家很可能就是郭象。

关键词： 孔子   俗语   《庄子》  

摘要： “不知天高地厚”是一个常用的俗语,形容一个人见识短浅且狂妄自大。俗语出自《庄子》,讲述了这样一个故事——孔子是一个非常有学问的人,他到处旅行,教导人们知识和道理。有一次,孔子和他的弟子子路、子贡被困在陈国和蔡国之间。他们连续七天都没有粮食吃了,只能吃一些野菜汤。尽管如此,孔子还是在屋子里坚持弹琴唱歌,保持他的乐观和坚定。

关键词： 团队   中国文化   变化   生活状态   学习   孔子   现代教育  

摘要： 自古以来中国人就非常重视自身文化建设。圣贤孔子作为哲学与文化的先贤,对人类文明的发展做出了巨大贡献。今天,在孔子诞辰2565年之际,我们隆重举行“孔子教育思想与现代教育”论坛,让我们一起分享这一精神盛宴。下面我想借此机会与大家谈论一个话题——学习。我越来越感觉到,不爱学习的人容易偏激,不爱学习的团队不思进取。今天我欣喜地看到了好多同志的变化。这有个先决条件——他们愿意学习了。我也看到了好多团队的变化,这是因为他们爱学习了。我也看到了一些同志变化很小,一些团队变化很小,原因是他们不爱学习。有人问我,弋阳县近年来教育发展变化最大的是什么。虽然有不少人说是中考、高考,但我认为最大的变化是教育界好多同志在思教育、说教育、做教育。我想,只有这样,弋阳的教育才有可能走向明天的辉煌。

关键词： 现代国际关系   热点事件   《孙子兵法》   南海争端   中华传统   理论演进   兵学   现代战争  

摘要： 作为中华传统“兵学圣典”,《孙子兵法》不仅深刻影响世界军事理论演进,而且在时隔2500年后的现代战争与热点事件中,依然具有深远指导意义。南海问题上的应用谈及《孙子兵法》在当今世界热点事件中的具体应用,中国现代国际关系研究院海洋问题专家杨霄告诉记者,可以从《孙子兵法》的《军形篇》和《兵势篇》来分析当今南海争端的本质问题。

关键词： 先秦道家   “一”   哲学意蕴   本体论   方法论  

摘要： 在先秦道家哲学中,“一”是非常重要的哲学概念。仅以《老子》《黄帝四经》《庄子》三部典籍为中心进行考察,“一”就有五个层面的哲学意蕴,分别是本体论之“一”,方法论之“一”,认识论之“一”,政治论之“一”与人生论之“一”。其中,本体论之“一”是最突出的特征,也是“一”最接近“道”概念的集中体现,其他四点都是在本体论的基础上延伸展开,构成五位一体的理论体系。

关键词： 存身   救世   自圣化   无限性天地整体   虚  

摘要： 《庄子·人间世》的主题,从其开端孔子与颜回的对话来看,是救世。但颜回所欲拯救的“世”,是扭曲的尘世。拯救尘世的真正展开,引出存身与救世的两难之境,这显露出道德自圣化救世的不可能及其悖谬,即自圣化反倒是世界的更深扭曲。由此,颜回所领悟到的心斋即虚而无己,就成为克服道德救世论的良方,并以此昭示出无限性天地整体与个体自身以及无数他者的三重通达。《人间世》以孔子、颜回对话彰显存身与救世的两难之境后,再以孔子与叶公子高及颜阖与蘧伯玉的对话,深化了这个两难,并逐渐转向存身的真朴与神圣。

关键词： 道器论   庄子   工具   价值  

摘要： 道器论演变长期影响中国哲学思维,是众多哲学家关切和讨论的重点之一。综观先秦至近代时期,道器关系随着时代的发展变化而不断更新,“器”对“道”发起了一次又一次的挑战。尤其是自近代以来,“器”的地位得到了人们越来越多的关注,成为时代发展变化中的一个重要缩影,但不难发现主流观念中视“道”高于“器”的认知结构并没有被颠覆,这一观点也一直在对国人价值观产生着主导影响,而庄子哲学中的道器关系极具个人特色,本质是强调人和物可以达到某种和谐的关系,更加认同各物内在的自足与存在的本身意义,对于当代社会价值观有极大启示。

关键词： 老子美学   景德镇   青白瓷   道法自然  

摘要： 宋代被称为“瓷的时代”,在我国陶瓷史上占据着举足轻重的地位。而宋代景德镇生产的青白瓷更是“清水出芙蓉,天然去雕饰”的鲜活范本,有着“恬淡为上,胜而不美”的审美意象,不论是端庄典雅的造型、清雅含蓄的釉色,亦或自然朴素的纹饰,都体现出老子质朴自然的美学观。笔者从宋代景德镇青白瓷的造型、釉色和纹饰3个方面来分析其所蕴含的老子美学思想,体会老子美学对陶瓷艺术的审美影响,进而解读老子美学思想对当代陶瓷艺术的启示。

关键词： 玄之又玄   《道德经》   老子  

摘要： “玄”是老子《道德经》中的重要概念,而“玄之又玄,众妙之门”是其第一章较为深奥难懂的表述,理解其含义,对于理解老子的思想和哲学思想具有重要意义。本文对“玄之又玄”的历史解读进行梳理,对比探讨了“玄之又玄”在北大简版本、马王堆帛书与王弼注版本《老子》等不同版本的可能含义。本文认为“玄之又玄”,是对“玄”状态的强调。“玄之又玄”应直观理解为在“玄”中、又在“玄”中,即,一直在“玄”中不脱离“玄”的状态,无需刻意维持即可自如处于“玄”的状态之中。“Xuan” is an important concept in Tao Te Ching, and “xuan zhi you xuan” is a quite esoteric expression in the first chapter of the book, which is of great significance to the understanding of Laozi's thoughts and philosophical ideas. This paper summarizes the historical interpretations of “xuan zhi you xuan”, and compares and contrasts the possible meanings of “xuan zhi you xuan” in different versions of Tao Te Ching, such as the version of Western Han Bamboo Slips Collected by Peking University, the version of Mawangdui Silk Manuscripts and the version annotated by Wang Bi. It is argued that the phrase “Xuan Zhi You Xuan” is an emphasis on the state of “xuan”. It should be intuitively understood as—being in and among the “xuan”, not detached from the state of “xuan”, and free to be in the state of “xuan” without having to deliberately maintain it.