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关键词： 荀子   灾异观   自然灾害   历史价值  

摘要： 荀子的灾异观产生于社会生产力迅速提高的战国时期,从天命观与福祸论中进一步发展出“天人相分”的思想主张。在认识层面,荀子辩证看待“天人关系”,倡导理性对待“天灾”与“人祸”。在实践层面,荀子以增强自然环境与人类社会的承载力为目标,提出“尊重自然规律”“发挥人类主观能动性”“富国强本”等多种举措来应对灾害。荀子的灾异观吸收先秦思想精华,并以唯物主义思想和科学精神为特点,对后代灾异思想产生重要影响。

关键词： 老子   喻道   宗教世界   现实世界  

摘要： 老子喻道从宗教世界与现实世界两个维度出发。就宗教世界而言,老子以神喻道,通过对原始宗教信仰对象帝、神、谷神等的隐喻,将道建基于原始宗教信仰对象之上,使得道成为本原上的存在,成为天地万物存在的依据,从而构建了老子的理性信仰之道论。就现实世界而言,老子以根、母、门、水等可感可知的现实之物为隐喻,以根喻道为万物本根、以母喻道之长养万物、以门喻道为众妙之处、以水喻道之运化状态。从形上层面隐喻道作为天地万物的本体,从形下层面隐喻道化生万物、长养万物的道体之用,以及隐喻道之于个体生命的精神归属。老子喻道就其时代而言开启了新的哲学信仰,亦为理性信仰开启了新篇章。

关键词： 中国古代哲学   朱利安   跨文化哲学   主体与客体   跨文化思考   内在性   庄子   方式思考  

摘要： 在法国当代思想家、汉学家朱利安(François Jullien)看来,在法国当代思想家、汉学家朱利安看来,在调动广义的中国古代哲学“以别样方式思考”的潜能视野下,打开文化之间的间距,将《庄子》文本置入这一视野中重新解读,可进一步有助于质疑与摆脱在西方传统形而上学、基督教的传统中设立的主体与客体、身体与精神、内在性与超越性二元对立的思维。因而,在这个跨文化思考的视野下,朱利安在语义转移的层面上,首先做了一些“调适”的尝试;在语言的转译中,经过术语的选取与翻译的调整,在跨文化哲学的思考行为中,也的确有至关重要的作用。

关键词： 副校长   孔子学院   刘敬   冯俊   清迈大学   考察调研   泰王国   中国留学生  

摘要： 2023年8月28日上午,中国驻泰王国特命全权大使韩志强偕夫人王欢、中国驻清迈总领馆代总领事杨炯、驻泰大使馆参赞范学为、刘敬师、冯俊英一行到清迈大学孔子学院考察调研,清迈大学副校长CHARINTECHAPUN、TODSAPORNPICHAIYA和相关学院负责人、清迈大学孔子学院全体教师以及清迈大学中国留学生参加交流。

关键词： 重门击柝   击柝之家   唯变所适   四时不忒   因敌变化  

摘要： 孙武出身于军事世家,受家庭影响,对《周易》有着浓厚兴趣。其著作《孙子兵法》大量吸纳《周易》之军事思想,从“重门击柝,以待暴客”到“恃吾有以待也”,从“弧矢之利,以威天下”到“不战而屈人之兵”等,无不贯穿着《周易》的哲理智慧。我们看到了孙武是怎样在继承传统文化的基础上创作《孙子兵法》的。

关键词： 庄子散文   教学拓进   接续   化合   发散  

摘要： 庄子散文具有强烈的异质文化对话属性、寓言书写的语言强可释性、修辞方式的隐喻化,这使其获得教材身份后的教学难度陡增。庄子散文“如何教”,是一个严肃且迫切的教学课题。回归具体篇目,根据其文本体式,以接续、化合、发散策略干预庄子散文教学,亦不失为拓进教学的通幽曲径。

关键词： 体育思想   比较  

摘要： 比较研究的目的是取长补短。对荀子与柏拉图体育思想差异性比较,找寻其差异中的共性,对我们当代体育思想具有启发性。发现体育不但可以强身健体,还在德性育人、社会治理方面发挥其功效。当然,凡事都有两面性。体育锻炼也因为其“双向效应”原则提醒我们体育锻炼方式、项目因人而异。

关键词： 庄子   齐物论   物  

摘要： 《齐物论》作为《庄子》一书中的重要部分,其中关于物的探讨贯穿于整个篇章。本文旨在探讨庄子哲学体系下“物”的深刻内涵,进而超越外在的形式与表象理解庄子之“道”,同时发掘庄子“物”思想对于人们认识世界和追求内心平衡的重要启示和价值。

关键词： 孔子学院   德国   本土中文师资培训   国际中文教育  

摘要： 海外孔子学院本土中文师资培训是促进本土中文教师个人发展、提高教学水平和持续推动中文国际推广的重要途径与保障。回顾德国莱比锡孔子学院本土中文师资培训十多年的发展历程,借助两次培训后在学员中进行的问卷调查数据,分析了学员们对孔院本土中文师资培训各方面的评价和意见,探究德国孔院在本土中文师资培训中的主要问题和挑战,并从孔院管理、培训策划等方面提供具体建议,以期促进本土中文师资可持续发展和提升海外中文师资培训质量。

关键词： 庄子   伐木   用处   砍伐  

摘要： 庄子行走于山中,看到一棵很大的树,枝叶长得相当茂盛。伐木的人停留在树旁,却不肯砍伐。庄子问:“为什么不砍伐啊?”伐木人说:“因为它没有什么用处。”庄子说:“这棵大树正是因为材质不好,没啥用处,才得以尽享上天赋予的寿命。”