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关键词： 老子   无为而治   领导哲学   治国理政   领导干部  

摘要： 老子历览前贤,借古用今,提出以“无为而治”为总论,以“和谐平衡”的领导原则、“抱一归朴”的领导思维、“谦下善救”的领导态度、“无知无欲”的领导修养为纲目,形成由世界观统摄指导并具有民本性等显著特征的既理性又实用的领导哲学思想体系。文章基于此对老子领导哲学思想的主要特征进行阐述,探讨了老子领导哲学思想在现代社会的启示意义。

关键词： 性恶论   慈善伦理   荀子   化性起伪   泛利兼爱  

摘要： 荀子的慈善伦理思想研究者甚少,也许是他的性恶论所致。但他的性恶论应该被理解为“可能”为恶,后天可以“化性起伪”。与孟子的性善论不同,“化性起伪”揭示了人性通向慈善的另一类型的道路。荀子从治国理政的角度出发提出的“泛利兼爱德施均”,构成了其慈善伦理思想的核心和要义。“积善成德”是荀子慈善伦理的实践路线,其内含辩证思维、强调道德意志、肯定认知与环境的作用,在中国传统文化中有广泛和深刻的影响。在当代中国,荀子慈善伦理思想在治国理政、精神文明建设等方面具有重要价值。

关键词： 庄子   梦   物化   审美心理  

摘要： 庄周梦蝶旨在以“梦”的形式“以形观神”、“以假观真”、“以象观道”,明示“梦”之终境“物化”的关要就在于“观”,主要包含三个方面:一是直观,以物观物,以平等之心通过物象看到其背后的无穷意义和“道”的流动;二是静观,以坐忘、心斋之法,通虚达静,从而触及到永恒的“真”;三是明观,以空明之心立于“道”之环中,明朗万物,以一种从容、自在的态度与“道”同行,与天地共流,与万物为一。从“梦”的审美心理这一角度解构“物化”有助于了解其特点和庄子所追寻的理想生命境界。

关键词： 老青牛   楚苦县   道德经   关令尹喜   老子  

摘要： 老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。老子修道德,其学以自隐无名为务。居周久之,见周之衰,乃遂去。至关,关令尹喜曰:“子将隐矣,强为我著书。”于是老子乃著书上下篇,言道德之意五千余言而去,莫知其所终。——司马迁《史记·老子韩非列传》在众人满是愚钝与蒙昧的《道德经》吟唱声中,老子佝偻着身躯,骑着他的“老青牛”,渐渐隐没在函谷关外的古道西风之中。至此,一场荒诞不经的闹剧以令人唏嘘不已的结局落下帷幕。

关键词： 论语   学生   有子   孔子   替身   国士  

摘要： 孔子的学生在《论语》中被多次尊称为“子”的,除了曾子,还有有子。因此,很多人认为,《论语》就是由他们两人的学生编写整理的。有子在当时很有声望,被认为是“国士”。在孔子去世后,有子甚至被其他孔门弟子当作孔子的“替身”而尊重。

关键词： 北冥有鱼   庄子   修辞   比喻   夸张   拟人  

摘要： 《北冥有鱼》以寓言叙事为载体,借助比喻、夸张与拟人等修辞手法,阐释了庄子对精神自由与生命境界的哲学思辨。通过“鲲化为鹏”的意象,将困顿于现实的个体隐喻为北冥之鲲,将精神超越的过程具象化为鹏鸟南徙,暗含挣脱束缚、追寻理想的生命哲思,也映射出庄子对现实与理想的深刻洞察。通过修辞与哲理的融合,庄子将抽象的“逍遥”理念转化为具象的寓言表达,既批判现实的桎梏,又倡导在精神探索中实现自我超越,最终传递“以有限言无限”的智慧,引导读者在顺应自然中攀登精神的高峰。

关键词： 老子   闻道   第四十一章   境界  

摘要： “道”是老子思想核心,“闻道”是连接人与复杂的“道”的唯一途径。古往今来各注家通过对《老子》第四十一章的解读,聚焦于三士的身份优劣,从而对闻道的态度进行价值判断,产生了较大矛盾与冲突。然而,闻道是一个长期的过程,人是复杂和独特的个体,置身于不同时期会有不同的迷失与应对,“三重境界”正揭示着一个人在闻道路上的身心碰撞与升华。

关键词： 圣人无为   民自化   政治博弈   君无为   臣有为  

摘要： 针对“君有为民被化”的现实政治结构,老子创造了无智、无欲、不争、无为的圣人形象,构建出“圣人无为民自化”的理想政治结构。随着周秦之变的持续深入,为了有效应对战国时期日渐明朗的大国治理趋势,韩非从强君权和尽臣力两个方面对老子的政治理论进行了改造:一方面主张尊君集权,对老子的无为理论进行制度设计,避免君王大权旁落;另一方面,在老子的圣民政治结构中增加臣有为的环节,将老子的“圣人无为民自化”转化为“君无为臣有为”。韩非的政治理论对黄老道家理论的积极借鉴以及对老子思想的术化处理,体现出典型的务实理性特征与现实性品格,也因主张君王对法、术、势三者的完全掌控而有潜在的极端化倾向。

关键词： 孟子   荀子   稷下学宫   先秦儒学  

摘要： 从孟子到荀子,是先秦博大精深的儒学体系形成和发展的重要阶段,孟子、荀子先后在稷下久居,并在稷下争鸣的鼎盛期和后期分别主导和主持了稷下学宫这一学术中心的发展。孟子、荀子对儒学的创新发展,都与稷下诸子百家的影响有重大关系。稷下之学不仅培育了孟学和荀学,而且将儒学发展到一个崭新的阶段:顺利实现了先秦儒学在创新发展基础上的总结、融汇与统合,最终完成了以孔、孟、荀为主体的儒学思想体系“集大成”式的构建,为儒学在秦汉以后占据统治思想的主流地位奠定了基础。

关键词： 书信   墨香   信纸   墨子   惦念   经上   情感   讲话  

摘要： 书信,如今早已淡出人们的视野,一部手机便可走遍天下。可手机电脑打出的字,总让人感觉缺少了些墨香。小时候,我很喜欢写信读信。拿着厚厚的信封,小心翼翼地剪开一端,抽出折叠信纸的一刹那,满是兴奋和急不可待。信封里装满千言万语或点滴家事,将写信人和收信人的情感与惦念紧密联系在一起。将“信”这个字拆开,就是“一个人”在“发言、讲话”。组合到一起,就成为信。《墨子·经上》曰:“信,言合于意也。”