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关键词： 庄子   游   乘物以游心   逍遥游   古典美学  

摘要： 作为道家的重要代表,庄子提出了一系列具有原典意义的哲学命题,以此奠定了道家美学的理论基础。为了摆脱物化,达到自由的审美境界,庄子以逍遥为道家美学的最高范式,将“虚己以游世”作为人格修养的具体途径,又以“乘物以游心”作为审美主体走向审美境界的必由之路,使人从异化回归自我本真存在,渐臻“至美至乐”的自由之境和“御物”“体道”的“大美”境界。庄子将道家美学推向了中国古典美学的第一次理论高峰,也为中华优秀传统文化奠定了坚实的艺术理论基础。

关键词： 孟子   仁政   民本   治国理政  

摘要： 在诸侯争霸社会动荡的战国时代,人民常年生活在水深火热的环境之中,对于贤明的君主及稳定富裕的社会充满期待。在这种条件下,孟子同情人民的困难,积极奔走于在各诸侯国之间,与当权者探讨富民强国的治国策略,宣传自己仁政的政治思想,以民为本,民心所向即天命所归。充分了解《孟子》原著中的经济类思想,既可以帮助我们更好的帮助我们理解传统文化中的民贵君轻的思想,又可以为现在解决部分社会贫困问题提供借鉴意义。

关键词： 庄子   齐物   伦理   八德   相与为友  

摘要： 庄子哲学兼有“独与天地精神往来”与“相与于无相与”两个向度,因“独与”而“相与”,即呈示着庄学的伦理意蕴问题。《齐物论》载有关于伦理问题的丰富思考,在庄子看来,阴、阳、仁、义、礼、智、名、利等“八德”构成了“六合之内”的价值体系与伦常边界,此即常人生活于其中的人伦世界。然而,“八德”的封畛性使生活于其中的人们只能在是非、善恶等对立性、评判性的视阈中去看待和对待他人,于是以名相轧、以德相争,也就无法在“照之于天”的视阈中照见他人的独特之“心”、领会一体的存在之“道”。庄子所谓“人相忘乎道术”,就是要以“道术之通”消解“八德之畛”,从而将人际关系还原到“相尊—相蕴”的“齐物伦理”境域中:“相尊”即对他者之独特性的尊重与理解,“相蕴”即多元主体之间的共在与通达。最终,庄子期许的是一种“相与为友”式的伦理效应。

关键词： 卢梭   老子   自然   平等   智  

摘要： 在探讨人类社会不平等起源问题上,老子和卢梭之间共鸣大于分歧。二者都借助于对人类社会源头的虚构想象,卢梭论证了平等和自由是自然赋予人的天性;老子则通过无为、无私之“道”赋予上古人类平等、和谐的秩序,他们均肯定了人类平等、自由的原生性。二者都把不平等社会的产生原因归咎于人类的“理性”,智慧放大了欲望,击溃了自然秩序。在重建理想社会时,卢梭仍借助于人类的理性,设计社会契约,建立保障人的自由、平等的国家政权,对资本主义民主政治影响深远;而老子却反其道而行之,“绝智弃辩”,试图根治膨胀的私欲,过素朴而和谐的田园诗式生活,具有浓厚的复古主义色彩。

关键词： 《论语》   孔子   女子   小人   教养  

摘要： 先秦文献中的“女子”既可以表示女儿,也可以泛指女性,学术史上将《论语》“女子与小人难养”的“女子”解释为女性、妻妾或女儿似乎都有其合理性。但根据“近之则不逊,远之则怨”的语境,“女子与小人难养”的“养”是表示“教养”之义,而上古文献中作为“教养”之义的“养”一般只适用于父母对子女、师长对弟子、君主对民众这三种语境。基于这种判断,再考虑孔子的身份和立场,可知“女子与小人难养”中的“女子”是指女儿而非泛指女性,“小人”是指孔子门下的不肖子弟。孔子是以父母师长的立场,从心理特征和品性修养的角度来表达女儿与弟子中的小人之辈难于教养的感慨。这不是将女性与“小人”等同,而是指出在教养女儿和不肖子弟时,二者在“情胜于理”方面呈现出的某种共性。

关键词： 正名   天下有道   最高善   詩意人生  

摘要： 孔子爲中國文化承前啓後,建立一個以哲學爲基礎的人本主義和人文主義的思想體系。“正名”和“一以貫之”的仁學,及對最高善的闡釋和詩意生活的示範,是其思想特色。

关键词： 学术与政治   章太炎   以佛解孟   孟子观  

摘要： 在西学东渐背景下的近代中国,如何重整传统文化资源来抵御西学的入侵,是有识之士面临的共同问题。尊荀抑孟是章太炎研究先秦子学,彰显自己经世用心时的整体立场。受制于中国近代积贫积弱的社会现实,章太炎认为孟子以道德介入政治的路径过于理想化,无法切中现实之弊,不如荀子的政治治理思想务实、理性而有效验。因此,相比于其他诸子,对孟子的研究是章太炎学术思想中极为薄弱的部分。尽管如此,章太炎还是通过以佛解孟的方式对孟子人性论进行诠释,以外道的“神我”来诠释孟子的“万物皆备于我”这一命题,鲜明地体现了他在近代学者中比较独特的研究方式与学术特点。作为具有双重身份的近代知识分子的代表人物,章太炎的思想观点亦有学术和政治两方面的用心,并经常因为二者之间的张力而使得其前后言说具有一定的矛盾性。

关键词： 维新思想   陈宝箴   高考真题   高考考点   调和矛盾   戊戌变法   全国乙卷   销毁  

摘要： 戊戌变法作为重要的高考考点,频繁出现在高考真题中,比如2022年就有两道:全国甲卷第29题和全国乙卷第28题,其中2022年全国乙卷第28题涉及陈宝箴上奏请求销毁《孔子改制考》这种主张的影响。康有为在《孔子改制考》中把孔子打造成积极主张改革变法的形象,引发了多方的不满,这些矛盾不光有学术上的,更有政治上的。陈宝箴主张变法改革,为呵护湖南的维新思想,调和矛盾,上奏请求销毁《孔子改制考》。

关键词： 孟子   孝道   辩证分析   文化自信  

摘要： 中华儒家文化以人性伦理见长,孟子是儒家文化的重要代表人物之一,其人性伦理体系以“孝道思想”为理论核心。以辩证分析的逻辑脉络剖析孟子的“孝道”思想,从物质与精神范畴,“怨”与“慕”范畴,个人与父母二元分析等角度对孟子的“孝道”思想进行深入阐述是时代的新诠释。孟子是我国战国时期的思想家,对其“孝道”思想的辩证分析仍有其时代价值和现实意义。

关键词： 孔子学院   国际中文教育   公共价值  

摘要： 在多元主体并存的国际中文教育中,孔子学院具有公共价值。孔子学院的公共价值主要体现在满足国际中文教育不同主体需要所产生的效用和意义。其公共价值的实现需要以公益价值为导向的观念引领,科学合理的制度保障,并通过公共产品供给实践得以支撑。在新的时代背景下,孔子学院可以在已有基础之上,通过优化其公共价值,坚持公益服务的发展导向,建立一个更加完整的公共产品供给体系,形成一种既能对接需求又能促进供给的体制机制,进而实现孔子学院的可持续循环发展。这种循环发展的价值和意义在于,它能促进国际中文教育由价值链向生态链转化。