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关键词： 先秦两汉哲学   道家思想   《老子》   经典化  

摘要： 先秦时期《老子》是诸子著作中的一种,处于子书的地位。汉简本《老子》的出土表明,至迟在西汉早期《老子》已被后学尊称为“经”且题以“经”名。此后,《老子》一书越来越受到重视,到魏晋时期完成了其经典化的过程。考之典籍可知:《老子》由子书上升为经典有一个渐进的过程,这一过程主要包括两个层面:其一,《老子》在学术思想层面的经典化;其二,《老子》在社会生活层面的经典化。《老子》以其深邃的思想,深刻地影响着古代中国的学术思想发展、政治和民间社会生活的走向,其经典化的过程正是这种影响逐步彰显的过程。

关键词： 道法自然   河上公   《老子》   超越性  

摘要： 《老子》第25章云:“人法地,地法天,天法道,道法自然。”学界对于如何理解“道法自然”,素有争论。王弼解释为“法,谓法则也。人不违地,乃得全安,法地也。地不违天,乃得全载,法天也。天不违道,乃得全覆,法道也。道不违自然,乃得其性,法自然也”,这导致自然在道之上。河上公解“道法自然”为“道性自然,无所法也”,这有违前面的句式,但是保证了道的超越性。

关键词： 孔子   《论语》   教师形象   扎根理论  

摘要： 从《论语》文本入手,结合孔子所处的时代背景和生平经历,采用质性分析法对孔子教师形象进行分析,把作为教师个体的孔子置于更广阔的社会发展背景中,孔子的教师形象可以分为以下层次:作为个体的教师,孔子展现了“为学者”“修身者”的形象;作为引领学生发展的教师,孔子展现了“为教者”的形象;作为社会成员的教师,孔子展现了“忧国者”“经权者”“名望者”的形象;作为传承道义的教师,孔子展现了“怀志者”“传道者”的形象。当代教师应博学好学,修己不辍以达人;乐教爱教,有教无类教有方;坚守原则,处事经达晓权变;家国天下,忧国强国为己任;志存高远,怀道传道志于道,致力于当代教育之变革。

关键词： 孟子   子思子   五行   四行   慎独   郭店简  

摘要： 子思子哲学是先秦儒家哲学的重要阶段。竹书《五行》以成德为主题,并在德之行的基础上子思子区分了“五行和”与“四行和”的两种道德境界,指明“为一”“慎独”是君子“为德”“为善”的工夫。孟子反省、深化和发展了《五行》思想,他所提出的人性善观念为四行成德提供了内在之“善”的本源。孟子又区分了君子和圣人的两种人格,并强调了四行为善说的重要性。在性善说和新四行说的基础上,孟子将子思子的忧思之心转变为四端之心,并以“尽心”为根本工夫。孟子对于《中庸》思想有所取舍,他放弃了慎独说和中和说,而选取了中庸说和诚身说。从宋明儒学来看,《中庸》的思想价值集中在中和说和诚身说上。从《缁衣》等篇的书写体例来看,子思子构造了一个二帝三王相承继及孔子传之的新王道说。孟子的王道论是先秦儒家王道论的高峰。此外,根据安大简《仲尼曰》,“慎独”本是孔子之学,其本义很可能同于《五行》的“慎独”观念;曾子和子思子不过传述和推阐了孔子的“慎独”说。

关键词： 孔子   陶行知   职业教育  

摘要： 学习孔子教育思想中培养实用技能,以义求利、学以致用的观点,学习陶行知生利主义的职业教育思想,探讨职业教育面向市场,培养实用技能,努力构建符合现代教育理念和灵活高效职业教育运行机制,促使职业教育在我国社会主义现代化进程中发挥应有的作用。

关键词： 孔子学院   中文教育   中小学   孔子课堂   思考与展望  

摘要： 问陆教授,感谢您在百忙之中,接受我们的邀约。请您谈谈孔子学院现在的情况好吗?陆:我一直很关心国际中文教育,也知道孔子学院的--些情况。据我所知,自2004年11月在韩国建立第--所孔子学院以来,截至2019年12月,已在162个国家/地区建立了550所孔子学院、1172个中小学孔子课堂;而从2020年7月至2021年7月,又新增了9所孔子学院。

关键词： 不可与庄语   庄周   庄大   庄正  

摘要： 《天下》篇“不可与庄语”之“庄”,当据郭象《注》佚文释为“庄周”。此种诠释不仅得到惠施卒后庄周“见世莫可与语”之传闻的支撑,而且合于庄子“知而不言”“不言则齐”的精神旨趣,并在文脉与句法上得以贯通无碍。而“庄正、庄大、正大、法言、法语”等有“言”诸说,在义理、句法上皆有诠释缺陷。无论是以“周”解“庄”,还是以“大”解“庄”、以“正”解“庄”、以“法”解“庄”,都深刻打下了诠释者的身份与时代烙印,体现了“庄语”诠释之阶段性特征。以“庄”为“庄周”,还为《天下》篇作者与年代之锚定提供了关键证据。

关键词： 孟子   礼   礼是本性   辞让之心   性善说  

摘要： 从孟子把礼定义为人之本性的观点出发,可以对礼进行重新解释,进而提出现代继承方案。孟子认为,礼源于“不忍人之心”。所以,除了作为维持社会秩序所需的人为规范的特点外,还可以说礼是出自人的本性的自然动作。作为本性之礼具有四个特点:第一,它的心理基础是“辞让之心”;第二,礼的实践是自觉行为,而不是他律的或是强迫的;第三,虽然礼在细节上具有文化上的特殊性,但其根本精神具有普遍性;第四,实行基于本性之礼会伴随心灵平静。为了改变对礼的消极观念,在全球化及多元文化时代确立正确的礼文化,应超越作为维护社会秩序之用的传统礼的观念,建立礼是出自本性的“性善说”式观念。

关键词： 老子   生态保护   慈  

摘要： 老子的思想体系中蕴含着丰富的生态保护思想,并集中体现在他的“三宝”思想中。老子言:“我有三宝,持而保之:一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。”“慈”居于老子“三宝”思想之首,即人对万物的平等博爱。儒墨两家的“仁爱”都仅限于社会中的人的情感与关系,而老子却以整个自然界为视域,超越人与人的关系,思考人与自然的关系,摆脱了人类中心主义的束缚,坚持众生平等的理念,主张慈爱利物。在生态环境问题日益严重的今天,研究老子“慈”中的生态保护思想,有利于寻求解决生态问题的新路径,实现人与自然和谐共生,建设美丽中国。

关键词： 孔子   幸福   自然醒   打扫卫生   学生  

摘要： 睡到自然醒,是否幸福?吃到山珍海味,是否幸福?游历天下,是否幸福?类似问题多如牛毛,已然成为不少人的困惑。活字三点水,人都喜欢“口水战”。以为越战越勇越好,不吃亏。是这样吗?幸福到底是什么呢?有一次,孔子的学生正在打扫卫生,一个人到孔子家门口,学生停下手中的活,迎接客人。