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关键词： 福康安   林爽文事件   台湾地区   军事思想   孙子兵法  

摘要： 林爽文事件持续时间长达一年有余,最终由福康安统率官兵平定,成为乾隆帝钦定的“十全武功”之一。福康安对《孙子兵法》军事思想的灵活运用是其能取得战争胜利的关键因素。福康安在战前准备充分,挑选精兵强将,全面收集台湾地区情报,做出针对性部署,做到知彼知己。在作战中,福康安重视兵贵神速,能够做到虚实结合、正奇并用,强调集中力量,全力进击。福康安能够敏锐洞察战争形势的变化,善于利用天时地利,因势而变,不拘定法。另外,其分化离间、剿抚并用、团结义民与“生番”等策略也是值得称道的。福康安统御有方,能够妥善整合己方的优势因素,在短时间内克敌制胜,为维护我国领土的统一做出了不可磨灭的贡献。

关键词： 《庄子》   生死观   气化流行   死生一条   养生顺死  

摘要： 《庄子》一书对生死问题有着系统而深刻的论述。本文着重从“生死之理”“生死之变”“死生无变”“养生顺死”四个方面,对《庄子》生死观中的“变”与“不变”进行剖析。“生死之理”是庄子讨论生死问题的理论依据,即道气论。庄子认为生死本为万物生化之一环,其实质为气化流行过程中的聚与散。以此为基础,庄子进而讨论生死之“变”与“不变”的问题。“变”是对生死这一客观现象所作的描述,生死循环无端,自然而然。“不变”则是庄子根据其“齐物”思想所形成之新的生命认识与态度,死生同一,“无变于己”。这种新的认识和态度在现实中具体表现为“养生”和“顺死”的生命态度与实践方式。这些思想对后世产生了深远的影响,成为中国传统思想的重要组成部分。

关键词： 道   物   性   命   知  

摘要： “性命”这一语词在战国中期已经成为儒道二家专论的主题,但是相对于已备受方家关注与阐释的儒家“性命”观念,由道家所开创的“性命”观念却由于其复杂的语文问题并没有得到很好的阐释。本文试图通过对文本的分析,揭示作为成词使用的“性命”是对道家“自然”观念的心性术语表达。其次,本文将指出,“性”“命”在《庄子》文本中又存在各自作为独立概念使用的情况,二者在心性论的语境下都呈现出形上与形下的思想层次,且具有不同的理论含义。最后,借由这种思想方法得出的结论,重新检讨与反省“性命”这一语词涉及的语文学问题。

关键词： 情报   情报欺骗   欺骗理论   反欺骗   《孙子兵法》   迈克·I.汉德尔  

摘要： [研究目的]欺骗是对情报的谋略运用,是认知对抗的基本手段,孙子和迈克·I.汉德尔的著作中都蕴含丰富的欺骗理论,系统梳理其欺骗理论并进行比较研究,有利于形成对中西方欺骗理论异同的直观认识并指导欺骗与反欺骗工作实践。[研究方法]采取文本对比分析法,从对欺骗的总体认识、对欺骗方法的认识、对反欺骗的认识三个方面对二者的欺骗理论进行对比研究,重点阐述两者欺骗理论的异同和优劣。[研究结论]孙子的欺骗理论兼具哲学层面的高度和触及战争本质规律的深度,在实践层面也更具实操性和谋略性,但忽视了欺骗活动的风险性和投机性;汉德尔基于认知心理学视角的欺骗理论拓宽了欺骗研究的视角,对欺骗潜在的危害也有成熟的认识,但在实践层面则过于悲观和理想化,两者交相辉映又互为补充。因此,在今天的欺骗理论研究中,应重视对中西方欺骗理论的比较研究和融合发展。

关键词： 推恩   孟子   性善论   仁政思想  

摘要： 推恩是孟子性善论的重要维度,也是其仁政思想的组成部分,而孟子推恩思想在今天成为一个被普遍关注的课题,不仅是源于其当下意义,更主要是由其自身理论的重要性引起的。推恩涉及道德是否可以推扩这一问题,关于此问题的三种阐释路径各有自身的特色与限度。推理说揭示出孟子的论辩逻辑,但缺少对推本身的关注;推移说关注内心情感的对象转化与内外转变,但难以在转化中找到合理路径;推扩说的形上之思虽有其圆融性,但也不免有叠床架屋之嫌而与孟子本意相违背。道德的推扩问题不在于为道德行为寻求何种动机,而在于推的工夫本身所创生的意义。推恩于他人或对公德的遵从,并不主要从主体动机中寻求意义,而是从行为本身所开显的世界中获得生命的价值。

关键词： 孔子   陈蔡之厄   求道精神  

摘要： 司马迁对孔子一生的困厄有着深刻理解,《史记·孔子世家》对孔子的“陈蔡之厄”进行了详细记载,“陈蔡之厄”成了孔子求道精神的象征性事件。“匪兕匪虎,率彼旷野”象征着孔子顽强不屈的逆境之道,“君子固穷,小人穷斯滥矣”象征着孔子坚守节操的君子之道,“吾道非邪?吾何为于此?”象征着孔子直面现实的自省之道。由于孔子已经超越了他生活的时代,孔门之道在当时无法被接纳,却在后来的历史长河中大放异彩,“陈蔡之厄”中孔子提出的问题由历史给出了答案。

关键词： 教育科学规划   中华优秀传统文化   研究生教育   阶段性研究   研究生思想政治教育   西北农林科技大学   基金资助   有益经验  

摘要： 荀子是先秦学术思想的集大成者,其深入分析并系统总结了自孔子以来儒家的思想脉络,同时广泛借鉴道法等其他学派的有益经验。通过考察荀子可知其思想核心为礼,其所倡导的礼治思想首先体现的是治理国家所依据的原则与原理,也可以理解为治国的依据和准则。同时荀子还将礼上升到法的高度,礼法结合。这样的礼就提高到了法律制度的层面,成为国家制度的重要组成部分,一定程度上起到了法的功能。基金资助:2022年陕西省十四五教育科学规划青年项目“关学思想助推陕西高校思想政治教育的有效路径研究”(SGH22Q191);2022年西北农林科技大学马克思主义学院研究生教育教学改革研究项目“中华优秀传统文化融入研究生思想政治教育的有效路径研究”(MY202207);2022年西北农林科技大学中央高校基本科研业务费党风廉政建设研究专项项目“新时代党员领导干部家风建设研究”(2022LZZD04)的阶段性研究成果之一.

关键词： 《韩非子》   墨子   短篇小说   木鸢   超前  

摘要： 《韩非子》载,墨子花三年时间造了一只木鸢,只飞了一天就掉下来了,后世对此的评价莫衷一是。墨子的发明木鸢是超前的,曹译的短篇小说《木鸢》同样是超前的。

关键词： 准噶尔盆地南缘   楼庄子   头屯河组   蚀变带类型   铀成矿  

摘要： 准噶尔盆地南缘楼庄子地区中侏罗统头屯河组中已发现长约20 km砂岩型铀矿(化)带。近年的铀矿勘查实践揭示,该区存在与铀成矿相关的黄色和灰白色两种类型蚀变带。通过露头野外调查、钻孔岩心观察和样品测试,分析了头屯河组不同类型蚀变带的成因及其空间分布特征,探讨了两种类型蚀变带对砂岩型铀矿的控矿作用,预测了找矿类型和有利成矿区段。认为:1)研究区蚀变带可划分为剥蚀残留的黄色蚀变和灰白色蚀变两种类型,灰白色蚀变带控制了工业铀矿带的发育,铀矿物主要为沥青铀矿和铀石,全岩U-Pb同位素年龄为53±5 Ma;2)剥蚀残留氧化带型是早期形成的含矿氧化带受构造隆升作用改造形成的,大部分矿体已经被剥蚀殆尽,构造隆升幅度相对较低的喀拉扎向斜南翼的哈萨坟一带是该类型有利的找矿远景区;3)灰白色蚀变带是后期油气还原漂白作用所致,油气渗出导致原有氧化蚀变被还原为灰白色;4)与灰白色砂体相关的“油气还原隐蔽型”铀矿化是研究区主要的找矿类型,喀拉扎向斜南翼及东部转折端、楼庄子矿产地及其外围具备较好的成矿潜力。

关键词： 孙子兵法   十一家注孙子   亲附   中华书局   行军  

摘要： 《孙子兵法·行军》:“兵非贵益多也,惟无武进,足以并力、料敌、取人而已。夫惟无虑而易敌者,必擒于人。卒未亲附而罚之,则不服;不服,则难用也;卒已亲附而罚不行,则不可用。故令之以文,齐之以武,是谓必取。令素行以教其民,则民服;令素不行以教其民,则民不服。令素行者,与众相得也。”(杨丙安《十一家注孙子校理》,中华书局2004年版)