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关键词： 庄子   体道方法   生态认识论   人与自然生命共同体  

摘要： 面对纷乱的社会现状和人生失意的困境,对追求外在之物有着清醒认识的庄子,在现实中更多地面向内心,回归自然,寻求心灵的解脱和人生境界超越,形成了独具特性的体道方法。当前我国倡导的构建人与自然生命共同体所蕴涵的价值理念与庄子体道方法的哲学理念不谋而合,但是如今高速工业化的生活和工作使得人们与自然相疏离,对人与自然生命共同体的价值理念认同变得不足。基于人与自然生命共同体理念的本质要求,从庄子“心斋、坐忘、见独”三种体道方法出发,探讨了体道方法中所具有的生态认识论思想及其如何促进现代性视域下的人们对人与自然生命共同体理念产生认同感。

关键词： 老子美学   道法自然   学校美育  

摘要： 老子美学作为中国美学史的起点,其美学思想具有多重意蕴,包括“道法自然”的自然核心观、“上善若水”的德美一体观和“无为化育”的美育方法论。如今,学校美育事业已然随着科技的进步和观念的革新进入了一个新的阶段,学校美育工作面临内容的取舍、视角的融合与方法的革新等方面的挑战。而老子的美学思想具有超越时代的意义,启示新时代的学校美育工作树立生态美育核心观、“五育融合”一体观和生本美育方法观,展现其独特的当代价值,并加以批判地继承和发展。

关键词： “愚”   刘禹锡   《庄子》   体认   贬谪  

摘要： 贬谪之后的刘禹锡,在心理上需要面对各种复杂的情绪反应,反思之前锐意罔顾的处世方式,调整处世策略。他诠释了《庄子》“愚”的处世之道,以之守身全生,正确处理守“愚”与去“智”之间的关系,并认识到以“愚”处世的终极指向是“道”。刘禹锡体认《庄子》之“愚”,在实践意义上取得了较为满意的效果,并将以“愚”处世主动升华到生存的美学维度,但建立在相对意义上的策略调整使他有时陷入自我矛盾的怪圈。

关键词： 潮湿空气   海洋性气候   孔子学院   想当初   英国   土地  

摘要： 英国是我从小就向往的地方,如今我来到英国已经快满一个月了。想当初我是带着美好的愿望,踏上了这片神奇又未知的土地。一出机场,就感觉到了海洋性气候特有的潮湿空气。来之前以为应该波澜不惊的内心,在踏上这片土地的那一刻,已经澎湃不已,一切都是新鲜又陌生的,还带有些许憧憬与紧张。

关键词： 孔子   政治哲学   自由主义   仁礼   忠恕  

摘要： 孔子以礼施教,以礼正名,以仁释礼,释礼归仁,塑造儒家仁体礼用的价值设定。“克己复礼为仁”是实现个体内在普遍道德自由的路径,使学礼具备内在道德依据,把仁之善与礼之制相结合,开启了儒家内部“何为正义制度”的思考。基于善优先于正当的内在逻辑,孔子追求个体道德的完满,以实质正义优先于程序正义,其长处在于对民众与共同体高度负责,弊端在于极易侵犯私人领域,甚至走向全权主义。自由主义者强调正当优先于善,认为自由首先是政治自由,充分肯定个体的自主意愿,其优长是肯定个人外在自由选择权,但也带来道德冷漠,忽视政治共同体与民族国家发展的连续性。基于孔子与自由主义者,两者互为基础互相批判,取长补短,才能更大限度地实现个体的真正自由,即政治外在自由选择权最大化与内在道德自我实现最大化的统一。

关键词： 《庄子》   书籍史   陶渊明  

摘要： 纸张在晋代的普及是《庄子》生产制作的物质基础,玄学在晋代的深化是《庄子》流通传播的时代驱力,晋代士人谈《庄》、注《庄》、引《庄》蔚然成风,在《陶渊明集》中表现为《庄子》典故的大量应用。陶渊明引《庄》助己、以诗解《庄》,用诗人之意逆《庄子》之志,《庄子》的逍遥无己变为陶渊明的任真自然,《庄子》的生死齐一变为陶渊明的纵浪大化。“真人”“真君”“真宰”在《庄子》中是齐万物而逍遥的代表,也表示自然而然未经人为的初始状态,是道的化身,“真朴”则是陶渊明的自然本性和理想生活。《庄子》一方面强调“无用之用”全生避祸,另一方面又强调“生死齐同”,陶渊明看重生而消解死,“齐生死”是陶渊明固穷田园以持续“真朴”的必经历程。面对自身的衰老、万物的兴替、社会的起伏,陶渊明以“外化而内不化”的态度处之,“凭化”是陶渊明“任真”与“齐生死”的总体方法。

关键词： 对外汉语教学法   对外汉语教学中华才艺课   阿德莱德大学孔子学院  

摘要： 在当今国外孔子学院文化课中,“艺术课”占有相当大的比重,兼顾其语言目标与社会功能亦十分关键。阿德莱德大学孔子学院Cultural Workshop的语言目标核心是汉字,增强趣味的手段靠艺术,社会功能的兼顾在管理。阿德莱德大学孔子学院Cultural Workshop教学法可以增加汉语作为第二语言教学教学法的内容内涵,可为汉语语言需求相对较低、文化需求较高的目标国借鉴经验,为汉语作为第二语言教学工作者及其零基础或中低龄教学对象提供可尝试课程案例。对外汉语教学中中华才艺课及其教学法存在天然局限,如在与传播中国中医智慧相比,在传播中华科学文化的性价比方面具有较大的差距。

关键词： 庄子   畸人   丑书  

摘要： 以庄子“畸人”的“德形”关系为依据,可确立“丑书”与巧、妍相对立的定义,并推导出“丑书”的理论依据和思想渊源,进而理解“丑书”的审美特征和艺术表现。由此观照当代“丑书”,可知当代“丑书”在形式美学上取得了突破的同时,却失于对“德全”精神内涵的追求。

关键词： 雷神   《老子八十一化图》   图像  

摘要： 《老子八十一化图》是元代全真教徒创作的老子西出化胡图像。北方的《老子八十一化图》,主要分布在陕西、甘肃和山西。其中的雷神形象,具有独特的艺术人类学价值。随着政治、宗教、文化环境的变化,明代重现在公众场合中的《老子八十一化图》,自然而然地带有了时代的新面孔。从明代到清代,雷神形象也发生了一系列变化,如:耳毛色彩的变化,青面雷神的出现,对细节的逐渐重视,雷神陪衬的变化,由鸟兽形到人形、由三目到二目的变化,等等。