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关键词： 庄子   应帝王   明王   帝王形象  

摘要： 明王是庄子理想中的帝王形象。庄子以政治视角为切入点,以帝王个体存在为落脚点,反对帝王用“非人”方式劳形怵心地以知治理天下。庄子认为,帝王应以无为方式使世间万物自齐而达于“明王之治”,以实现安闲境界为理想目标、“胜物而不伤”为旨归。明是虚静无执的生命境界,庄子主张用“以明”的态度对待万事万物,以达到“两行”并立并质的状态,在肉体上既不伤己亦不伤人,在精神上不被名所伤,使个体存续更合乎人的本然状态。对明王的解析,从新视角深入考察庄子哲学的内蕴,有助于我们洞察庄子全身远害、轻松自然的生命态度。

关键词： 道   艺   医古文   教学目标   文以载道   课程思政   教学改革  

摘要： [目的]探讨孔子“道艺”教育思想在《医古文》课程中的应用与价值。[方法]运用文献学的研究方法,研读“道艺”思想古今相关文献,结合医古文课程教学改革的经验,提出新的教学目标分类,应用于医古文课程教学实践,总结应用价值。[结果]将孔子“道艺”思想具化为“艺、仁、德、道”四级教学目标;医古文课程以掌握汉字入手的读书技能为“艺”目标,以涵养爱人安人的社会人格为“仁”目标,以塑造崇德修身的内在人格为“德”目标,以建立探求医道的高阶思维为“道”目标。回归传统古文学习规律,有裨于提高医学古籍阅读能力和中医哲学思维的建立。[结论]“道艺”思想融技能、思政、高阶教学目标于一体,不仅增强了学生的专业素养和人格修养,更使他们养成了求证医道的哲学思维,值得进一步应用与研究。

关键词： 墨子   不扣必鸣   高职院校   数学教育  

摘要： 墨子“不扣必鸣”的教育主张对于新时代高职数学教育的改革发展具有现实的指导意义。本研究通过分析墨子“不扣必鸣”教育思想及其理论依据,结合目前高职数学教育面对的现实困境和时代要求,说明高职数学教育倡导“不扣必鸣”理念的合理性和必要性,并且厘清在这一思想下师生的教与学关系,最后提出今后高职数学教育的改革发展思路,以及新时代高职数学教师应该具备的职业素养。

关键词： 中国传统文化   副局长   学校副校长   孔子像   大武口区   至圣先师   王德贵   石嘴山市  

摘要： 近日,石嘴山市隆湖一站学校举行“至圣先师”孔子雕像落成揭幕仪式。石嘴山市大武口区教育体育局副局长万东旺,隆湖一站学校校长杨继勇,宁夏山东企业商会会长陈红军、秘书长李建、专职书记王德贵、副会长陈树全、副会长周彦富一行及全体师生500多人参加了揭幕仪式。隆湖一站学校副校长王科在主持仪式时表示,孔子像的落成不仅有利于提升隆湖一站学校的文化品位,塑造浓郁的历史文化氛围,还有利于学校在教育发展中传承和延续中国传统文化。

关键词： 孟子   听   闻   圣  

摘要： 立足于一般经验性的“听”,孟子认为个体在“听”上有“同听”的趋向,节制对某些“声”的偏爱,个体得以通由“听”培塑自身德性。“听”同时与国家治理相关,广泛听取各方意见成为了制定正确决策的重要前提。在这一过程中,君主归正“听”上的一些偏好,理性判别和积极听纳有价值的意见,使其不断向圣王迈进。由“听”而“闻”,“闻”在孟子的某些表述中,呈现为一种进阶式的“听”,其与为政,礼乐以及行为均存在关联。这既彰显着“听”的作用,又最终落实于“闻而知之”。这促使个体在践行“听”的过程中,不断成圣。以上论述涉及“听”的伦理学、政治哲学与实践哲学等多重内涵,展现出孟子哲学中“听”丰富的哲学意蕴。

关键词： 网站   GeM模型   多模态修辞关系  

摘要： 论文基于GeM模型的四个分析层次,使用Nvivo软件对德语地区23所孔子学院网站主页进行多模态话语分析,旨在通过量化分析呈现这些网站的主页在多模态设计方面的异同特征与设计问题。研究发现,在基础层,各主页使用的设计资源数量不一,类型不一,有的主页显示偏好图片或版式符号。在版式层,各主页的资源组合设计特征也不尽相同,尤其在亚区域内主页内容有重叠。在导航层,出现了布局设计原则不明晰现象。在修辞层,举例、重述、解释和证据是23项主页内主要的四类图文修辞关系,说明网站主页已经具有资源语义设计意识,但仍有四分之一的网页图文之间尚缺乏直接的修辞关系,这不利于网页浏览者理解。

关键词： 孔子   野合   野居   孔子衣镜   出生  

摘要： 历来对于孔子“野合而生”有两种解释系统:一是指野外的结合;二是指违反礼数的结合。“孔子衣镜”的出现可以证明,后一种解释是不成立的。《史记》的材料来源应该是谶纬文本。其中“野合”是一种感天而生的神性书写,与为人所鄙夷的世俗之淫,即所谓“生于淫”不同。衣镜文将“野合”改为“野居”,不仅是对“野”的神圣性及文化意义的认同,也是当时经学思维下的正常取向。因为在汉代的历史书写中,“野”的场域所在不是尼丘山,而是与“获麟绝笔”高度关联的大野泽。这样一来,既与“生于淫”进行切割,以免产生歧义;同时或许也与刘贺的生长环境所带来的内在共鸣有关。

关键词： 三年之艾   仁政   孟子   终身   医治   诸侯  

摘要： 医人与治国,在古代哲学家眼里,道理是相通的,正所谓上医治国。孟子说:“今之欲王者,犹七年之病求三年之艾也。苟为不蓄,终身不得。”这句话啥意思呢?我们知道,孟子提倡“仁政”,他说,现在的诸侯,如果有好行仁政的人,那其他诸侯就会替他把百姓赶来了,就是万民来附的意思。但今天这些希望统一天下的人,好比得了七年的病,想用三年的陈艾来医治,如果事先不备好了,终身都得不到(统一天下)。

关键词： 吴澄   老子   融摄   异端  

摘要： 元代大儒吴澄是最早对《老子》做出系统性诠释的理学家,其四卷《道德真经注》是理学家注老的代表之作。他基于儒家肯定伦常和积极入世的立场,以理学的实理说解老子道论,将儒学的伦理要求融入老子德论,以儒学的圣王理想重塑老子的圣人观,以达成理学对老学的融摄,在儒学史和三教交流史上均堪称典范,构成了理学“异端”观念转变的中间环节,具有重要的思想史意义。