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关键词： 博物馆文创   发展路径   孔子博物馆   实践对策  

摘要： 我国高度重视中华优秀传统文化的“创造性转化和创新性发展”,在文化自信日益提升、文旅深度融合的大趋势下,博物馆文创产业发展及其突出的社会效益日渐显现。孔子博物馆是一座展现中国特色、风格与气派的现代化大型博物馆,其建设宗旨在于传承与弘扬以孔子思想为精髓的中华优秀传统文化。深入研究其文创发展路径,对孔子博物馆日后创新发展意义重大。文章在明确博物馆文创开发意义后,分析当前孔子博物馆文创开发现状,在此基础上具体分析了孔子博物馆文创发展实践路径。

关键词： 泰国   庄子   庄周梦蝶   物化   灵魂  

摘要： 《庄子》中“庄周梦蝶”寓言享誉中外,引发了泰国学界的持续关注。泰国学者对这一经典文本的阐释主要基于“物化”这一核心,围绕齐物与平等,真知与自由及愉悦,游、道通为一及灵魂这三组八个哲学命题展开。泰国学者认为,“庄周梦蝶”寓言通过蝴蝶意象阐释了“物化”哲学的双重维度:身份转化的绝对性和生死界限的虚幻性;通过“物化”哲学,庄子解构了人类中心主义,重构了人与万物的存在关系,最终指引主体以“丧我忘物”的心态观照存在,引导主体体认万物本质的统一性,以及在社会层面确立所有生命的平等性;“物化”消解存在边界,通过“齐物”实现本体统一和价值无差别性,使人超越主客二分的认知框架而获得“真知”,从而经由审美体验和哲学想象实现知识升华,达到自由与愉悦共生的本真存在状态;“游”是自由与愉悦的辩证统一,“道通为一”展现为天地万物的究极和谐,是“游”的终极实现。蝴蝶又象征轮回中的灵魂,能跨越生死界限,与多种形态相互融合。泰国学界通过跨文化视角重新诠释“庄周梦蝶”,不仅揭示了庄子哲学的深层意蕴,更展现了东方智慧在当代语境下的多元生命力。

关键词： 阿根廷   国际中文教育   教材改革  

摘要： 阿根廷孔子学院作为国际中文教育的重要平台,在教材建设方面取得显著进展,教材种类日趋多样,涵盖通用与专用领域,内容融合语言教学与文化传播,并依托数字化资源提升教学灵活性。然而,当前教材仍面临职业导向性不足、本土化适配性弱、教辅资源利用率低等困境。职业教材难以匹配中阿经贸合作需求,通用教材忽视汉西语言差异,导致学习者在声调、汉字书写等方面存在障碍;数字化教辅则因技术滞后与资源分散未能有效应用。对此,文章提出针对性策略:加强“中文+职业”教材开发,结合行业需求与校企合作;推进教材本土化,基于汉西语言对比优化教学内容;整合现代技术提升教辅资源质量与共享效率。通过多维改革,阿根廷中文教材有望更好地服务中阿人文交流与务实合作,助力中文教育全球化发展。

关键词： 孟子   性善   心   良心  

摘要： 孟子的良心说是孟子哲学的一大特色。存育良心又直接与性善论和心性论息息相关。性是普遍的善,虽然不可直观,但人人实有。孟子就凡人可见可感之心与情来言性善。“不忍人之心”“恻隐之心”都是性善的经验证明,人皆可知可感。心在孟子那里有多层含义。首先,心是维持生命生存的动力本源,即心脏;其次,心能思能知,是人的思维认识之所;最后,心与性混而为一,由心性之善可保人心之良。换言之,性善是良心得以存育的先天依据,心善是良心走向良知良能的现实可能。良心虽然人人固有,但是常人往往不存不育,放失而不知。人之所以放其心,皆为后天环境和自我物欲的戕害,导致良心丢失。从工夫上看,孟子以性释心且由心成良。一方面,“四心”是性之端绪,将之存养扩充,人之良心即可找回。另一方面,存仁义之心,尽仁义之心,扩充仁义之心,去多欲之心。由此,孟子的良心便可完成存育。

关键词： 墨子   功能   节用   当代价值   创意设计  

摘要： 文章在对墨子“节用”与“功能”的设计思想进行源头研究的基础上,分析其与当代设计的精神联系,并尝试从创造性设计的角度出发,为墨子设计思想提供一种当代化的可行路径。当代设计理念向传统文化的精神源头回归,从中汲取灵感,有利于发扬本土文化设计观,避免陷入西式文化设计的旋涡,补益当代设计理念,使设计更好地服务于人类社会。

关键词： 小区   城堡   西餐厅   好奇   向往   老伴儿  

摘要： 小区附近新开了一家西餐厅,装修豪华,造型别致,仿佛一座小小的城堡矗立在街头。每次从西餐厅门前经过,老伴儿都忍不住往里面瞅瞅,那眼神里满是好奇与向往。然后,她总会转过头来,笑着开玩笑道:“老伴儿,什么时候也带我们逬去浪漫一回呀?”而当我真的要带她进去时,她却直摇头,脸上露出些许担忧:“听说吃西餐的名堂特别多,我怕进去了摸不着头脑,洋荤没开成却出尽了洋相哟!”

关键词： 孟子   经济词汇   经济文化  

摘要： 《孟子》包含着丰富的经济词汇,呈现出农业词汇占比大、单音词使用频率高、与经济文化关联度高、新兴经济词汇数量少等特征。这些特征不仅反映出战国时期社会经济的发展状况,而且体现出孟子经济文化思想的深刻内涵。

摘要： 荀子礼义教化思想是鉴于对“人”的深刻洞察,他突破传统,提出“明于天人之分”,唤醒人的主体意识;由“人之生不能无群”及人之二重属性,展开论述其逻辑起源。荀子尊“礼”为“人道之极”,深挖内在本质,为礼义教化奠基。“礼”是依人性恶而设的规范,调和矛盾、衡量人道;“义”是“礼”之理;且“礼”“仁”相连。在构建政治秩序上,荀子“以礼定分”明晰角色,“化性起伪”提升道德,“以乐致和”内化规范,借礼乐教化推动社会迈向“群居和一”,让教化规范与人性、秩序、和谐相融于人心。