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关键词： 赵承谟   孟子文评   文学评点  

摘要： 目的:文学评点是一种与文学作品紧密结合的批评方式,受经学、史学等多种学术因素的影响。作为一种自觉的批评方式,评点到了宋代才真正形成,明清时发展至顶峰,主要表现为评点作品日益增多,评点对象从诗词逐步扩展至散文、小说、戏曲等文体,评点家规模日益壮大,出现了刘辰翁、金圣叹等评点大师,评点家也开始用文学的眼光、评点的手法重新解读儒家经典,《诗经》《孟子》等都在其列。《孟子文评》是一部兼顾义理和辞章双重视野,从文章技法、语言修辞等角度剖析《孟子》的评点著作。此书角度新颖,内容丰富,颇有声誉,但目前学术界还未出现专门的研究成果。方法:文章通过查阅资料文献,简单介绍作者赵承谟的基本信息及《孟子文评》的版本情况。结果:文章以乾隆三十五年贻燕堂印本为研究底本,分析其评点体例及内容,通过文本细读的方式探究《孟子文评》的评点特色。结论:赵氏采用随文批评的方式,逐章、逐句评点《孟子》,其评点内容细致全面,常常带有浓厚的个人情感,且多使用形象化的比喻进行评点,大大提升了文学性和可读性。

关键词： 老学研究   中国思想史   文献学功底   道家道教   历史文化学院   老子   华中师范大学   《老子》思想  

摘要： 《老子与老学思想研究》(华中师范大学出版社2023年版)是华中师范大学历史文化学院教授、道家道教研究中心主任刘固盛先生的最新著作,收录了其近十年来在老子和老学领域的部分研究成果。全书内容分为四个专题,即“《老子》思想研究”“道教老学专题”“近代老学研究”和“老学与中国思想史”。该书资料详尽、论述平实,显示出作者深厚的文献学功底和娴熟的理论考证手法。刘固盛教授作为国内出类拔萃的老学研究学者,在此书中新见迭出,反映了作者在老子与老学思想研究方面的独到见地与诠释维度。

关键词： 學記   大學   家塾   庠序古代學校   教育制度   教育思想   孔子  

摘要： 《學记》關於教、學的理堪炙人口,但如何看待其中對學校的表述,存在很大的争護。文中的學校體系可分成雨部分:一是“家有塾,有库,術有序,國有學”,离普设學校的簡略蓝圖;二是在谈到教、學的方法和内容时反覆提起的“大學”。参考其他古代文献可以得知,《记》開於學校的两種蓝圖舆先秦秦漢各種典籍的记载和理都有巨大差具,均非基於史事實,更不是儒家習以离常的理念。玄、朱熹等大儒早已有此韶知。《學记》中的“大學”既然非现實,就應该被视為一套内涵充的觀念創造。文中使用“大學之道”、“大學始教”、“大學之教”、“大學之法”和“大學之禮”等词语,提示了學制程、禮學规、學習生活、教學法和敬師之道,因此其制度設计和教學理念不可分割。“大享”的核心精神是教學相長;“大學”所發掸的教化功能,除了培育理想的生,也在成就理想的教師。學生由徙容探索志趣始,重视自發的熟情,在學智的前期先専業而筱博學,俊期则經由“學取友”的自主方式,最终成就“知類通達,强立而不返”的獨立人格。教師始终居於發者的角色,除了提醒、示之外,特别强调觀察、聆聪和答周,必须能因應學生的種種特質,分别“長善救失”追種理解、發的教學能力被视离成离政治领袖的基。代诠释文献均指出,《學记》的教育設计保有《语》所载孔子教學的计多特質。《學记》應被视為對孔子和儒家教育經驗、智慧和理念的一種機化、制度化的想。因此,《學记》不懂具有教育享上的意義,也是古代儒家制度思想的重要作品。

关键词： 北京外国语大学   教育基金会   孔子学院   红楼梦   曹雪芹   研修班  

摘要： 2023年10月,由中国国际中文教育基金会和北京外国语大学联合主办,外语教学与研究出版社承办的2023年孔子学院外方院长来华研修班在北京顺利举办,共有来自20个国家和地区的26位外方院长(孔子课堂外方负责人)参与。10月16日,研修班一行到访北京曹雪芹学会,北京曹雪芹学会秘书长位灵芝为其做了题为“中国的曹雪芹,世界的《红楼梦》”的讲座。期间,研修班一行还参观了废艺斋工坊,了解曹雪芹风筝文化。

关键词： 然   Being   老子   道   自然  

摘要： “然之遺忘”是命運性的,是與“忘指得月”類似的一個“忘燃得然”的過程。唯有“忘”,才有“得”,得從忘中得,忘在得中忘。《老子》最早基於中國古典版本的“存在學差異”而問出了“然之問”,其創造性地將“忘燃得然”洞見寫“道-德”通過“無属”也即“功遂身退”的尊貴精神成就萬物之“然”並終而呈現為“自然”的一件“原一事情”,即“自然=(道)-然-(德)”,從而在“如何然”而非“是什麼”的層面回應了“然之問”。“道-德”“自然”“無属”本就是圍着、為着“然”發生而服務於“然”的一回事。因此,《老子》最馬核心的概念並非“道”,而是“然”,然統道德、道德馬然。“然”因統“道-德”而“自然”,“道-德”因為(四聲)“然”而“道法自然”。

关键词： 墨家学派   墨子   墨守成规   墨子   防守   备城门   文章  

摘要： “墨守成规”这个成语的意思是:思想保守,守着老规矩不肯改变。为什么称作“墨守”呢?相信很多人都不清楚。原来,“墨守”的“墨”指墨子。墨子名翟,战国时人,墨家学派创始人。在他和弟子们所著的《墨子》一书中,有多篇文章都与守城有关,如《备城门》《备高临》《备梯》等十一篇,皆以守备之法为主题。这也符合墨子的学说“兼爱”“非攻”。因此,墨子堪称古代中国最擅长防守的人,故称“墨守”。

关键词： 老子   第五十七章   [礻富]”与“福   语序   治民思想  

摘要： 与其他版本相比,郭店楚墓竹简甲本《老子》第五十七章后半段有多处异文。针对“[礻富]”字及“我无事而民自[礻富]”句语序造成的释义与文本上的分歧进行文字考证与文本解读,《老子》第五十七章后半段原文应为“是以圣人之言曰:我无事而民自福。我无为而民自化。我好静而民自正。我欲不欲而民自朴”。该章体现了老子“居亡为之事,行不言之教”的治民思想。

关键词： 老子   庄子   出世   入世   欲望   有用   无用  

摘要： 现代人关于出世与入世的困惑,都能从先哲的思想中找到透彻解答。老子的思想告诉我们,人在入世时要正视自己的欲望,学会与之和解;庄子的思想告诉我们,人活于世,始终无法脱离俗世,此时更要放下执念,不与俗世斤斤计较。老庄哲学展现出了出世与入世的平衡艺术。

关键词： 孟子   忧患意识   思想政治教育   启示  

摘要： 孟子的忧患意识是传统忧患意识的重要组成部分,孟子的忧患意识具体表现为对民生艰困、政治失序和道德不彰的忧患。相较于其他思想传统,孟子忧患意识的特征表现为:立“仁义”之心,追溯中华优秀传统道德精髓;摒弃利己私欲,扩充本有之心;绝非一朝之患,实乃终身之忧。对于高校思想政治教育而言,孟子的忧患意识可以在树立“以学生为中心”的教育理念、培养勇担民族复兴大任的时代新人、激发受教育者自我教育的内生动力等方面提供有益思路。

关键词： 望洞庭湖贈張丞相   隱喻   垂釣者-姜尚-孟浩然   魚-文王-張丞相  

摘要： 前人認爲,孟浩然《望洞庭湖贈張丞相》中“坐觀垂釣者,徒有羡魚情”典出《淮南子》“臨河而羡魚,不若歸家織網”。這樣注釋難以説清典故與詩意之間的内在關聯。如果把典源追溯到《莊子》中文王與臧丈人之間的君臣際會,以及由此而衍生出的姜太公釣魚這一典故,那麽本篇詩意則更加通暢:姜尚釣魚,意不在魚,最終釣到文王這條“大魚”。孟浩然以垂釣者姜尚自喻,以文王這條“大魚”隱喻張丞相,希望自己如同姜尚受到文王重用一樣,得到張丞相的援引。