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关键词： 上善若水   黄河岸边   德行修养   触景生情   孔子   老子   享受音乐  

摘要： 孔子十分仰慕老子,他曾多次对弟子们说:老子博学而睿智,不仅博古通今,通晓仁义礼乐之道,还能传授提升德行修养的要领。有一次,孔子及弟子终于得以拜会老子,谈经论道,享受音乐,见识祭祀大典,讨论为人为学;直到依依惜别,孔子站在黄河岸边,看见河水滔滔不绝,奔去远方,触景生情,不觉悲伤地感叹道:逝者如斯!

关键词： 《孟子》   四海之内   王政   孟子   滕文公   齐国   君主  

摘要： 一正当孟子在齐国得不到发展机会时,他听到一个振奋人心的消息,宋偃王要推行王政了。《孟子·滕文公下》记万章问:“宋,小国也。今将行王政,齐、楚恶而伐之,则如之何?”孟子慷慨陈词,举商汤、武王为例,声称“苟行王政,四海之内皆举首而望之,欲以为君。齐、楚虽大,何畏焉?”在这种情况下,孟子离开齐国,带着学生兴冲冲地奔赴宋国。然而希望有多大,失望也就有多大。孟子到宋国后,没有见到欲行王政的宋偃王,却看到他在王政名义下上演的一出闹剧,这是孟子所始料未及的。

关键词： 海左七贤   隐逸志趣   庄子   陶渊明   仙道意象  

摘要： 魏晋时期隐逸文化在朝鲜半岛的传播,以及高丽王朝中期武人执政后的政治高压,促使李仁老、林椿、吴世才等人效法“竹林七贤”,以“海左七贤”之名组织竹林高会,表达隐逸志趣。这让本就带有鲜明隐逸色彩的庄子和陶渊明在高丽王朝获得空前关注,并受到不乏李仁老这样的文学大家的喜爱和模仿。而无论是李仁老在诗歌中对仙道元素的化用,还是林椿为高丽道人李仲若撰写生平,都沾染着浓厚的仙道色彩,隐约透露着他们与道教文化之间的亲密关系。

关键词： 荀子   人性论思想   当代价值  

摘要： 荀子的人性论思想作为其思想体系的重要内容之一,也是学术界对于荀学争议较多的地方。荀子对儒家思想有所发展,在人性问题上基于时代背景提出“性恶论”的观点,主张人性有恶,并强调通过后天的环境和教育来改变人性中恶的成分进而建设有序社会;在性恶论的基础上提出了“化性起伪”“隆礼重法”等思想,目的是使人性实现由“恶”到“善”的转变。在当下研究荀子人性论思想仍具有重要的指导和借鉴意义,我们应该大力弘扬其勇于批判的精神、充分发挥人的主体性以及强调法制建设的重要思想。

关键词： 《春秋》   孔子   天王狩于河阳  

摘要： 传统学者多以《春秋》中“天王狩于河阳”为孔子所书,而现代学者中则形成了两种针锋相对的观点:一则以其为孔子书法,一则以其为史官书法。两者皆以《左传》《史记》解说为据,但结论大异。实际上这种相异论点的导出是因缺乏对《左传》《史记》中相关文字章句和文意的准确把握。借由对《史记·孔子世家》中一条关键材料的分析可知,在司马迁看来,“天王狩于河阳”为孔子书法无疑,《左传》中“故书曰‘天王狩于河阳’”乃左氏说,而非孔子语。

关键词： 孟子   师道观   师生关系   人际传播   教化传播  

摘要： 孟子直叙教师的笔墨不多,也没有直接提及“师道”的内涵,但从其言行中,无不体现出他的以“仁”为中心,以“义”为标准,以“礼”为规则,由内及外,内外合一的师道精神。面对乱世,他欲求用大道来恢弘正义,重建“和而不同”的交往境界。在传播学视阈下,运用诠释学的研究方法,从孟子师道观的逻辑、师生关系的传播、孟子师道观的今用三个方面展开论述,直面当今师生关系功利化、对抗化、表面化等诸多问题,建构仁爱忠孝、表率效仿、和谐有序的师生关系。这既是解读孟子师道观的一种特殊思维路径;也为创新性继承与转化优秀教育文化传统提供具有逻辑特色的经验,更是为华夏教化传播的本土化提供了一个切入点。

关键词： 孔氏南宗   孔子文化   浙江省衢州市   传承发展   圣地   地域特色   衢州   南孔文化  

摘要： 孔子第四十八世嫡长孙孔端友自南宋起定居浙江省衢州市,史称孔氏南宗。孔氏南宗后裔积极推广儒学,衢州逐渐成为儒学在江南的传播中心,形成具有地域特色的南孔文化。衢州,由此拥有“东南阙里、南孔圣地”之美誉。

关键词： 《老子》   玄   妙   生成哲学  

摘要： 《老子》产生了中国古代系统的生成哲学,影响深远。因为甲骨文和金文研究晚出,所以历来对《老子》的解读多从汉代文字出发,从而造成对《老子》历史本义的一定偏离。《老子》用“玄”字与“妙”字表达具体而深刻的哲学含义。“玄”字本与生殖有关,《老子》借以比喻万物生成;“妙”字的产生与“玄”密切相关,发展出更为具体的生成之义。《老子》由这两个字延伸出了若干生成哲学上的核心概念与命题,由此阐发了完整时空范围内万物生成的本原与方式等哲学思想。汉代此二字的字形与字义均发生重大变化,导致这两个字的历史本义及由其延伸出的概念与命题都在很大程度上受到遮蔽,有必要结合对古文字的考察来厘清《老子》中所蕴含生成哲学的原初样貌。

关键词： 郭象   《庄子注》   老庄思想   魏晋玄学  

摘要： 郭象是魏晋玄学的主要代表人物之一,其《庄子注》对《庄子》的传世贡献极大。郭象总结了魏晋时期数十家学者的研究成果,把庄学发展成为了一门显学,但他的注释在不少地方体现的是儒家的进步精神,背离了老庄思想。郭象《庄子注》在对待现有等级制度、隐者的态度、治国的看法,以及对待孔子和仁义的态度等方面,都与老庄思想有明显差异。之所以会出现这样的不同,与郭象的处世态度、郭象所处时代背景都有很大关系。

关键词： 荀子   辩   君子必辩   论辩道德  

摘要： 异于孔、孟对“辩”的谨慎态度,荀子不仅直言“君子必辩”,还对“辩”自身作了理论反思。由后者出发,我们可以理解荀子之“辩”中伦理与逻辑之间的理论联系。荀子对“辩”的重视,从方式上看,源于势、刑等暴力手段的缺失,从目的上看则源于其维护礼义之道的需求,而后者与战国末期儒家学说面临的时代困境息息相关。对于君子而言,“辩”不仅是为了卫道,更有修身的意味在内,此即“必辩”之所在。也因如此,《荀子》中论及“论辩道德”,其中的部分内容至今仍值得参考。