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关键词： 慎独   荀子   治气养心   不苟   解蔽  

摘要： “慎独”是古代一个重要的思想观念,论者颇多。借助于出土简帛《五行》,“慎独”成为了近几年讨论的颇多的一个问题。安大简《仲尼曰》中,再次出现了这一个词,为过去学界的讨论成果,带来了新的冲击,似乎以往的各处“慎独”,不能融通为一。《荀子·不苟》中论养心之时曾经出现过“慎独”,虽然对“独”有所发展,但是和诚论联系在一起,表明其尚处于儒学思想脉络中。后来荀子在《修身》篇中有治气养心之术,但是再没有讨论“慎独”和“诚”。在《解蔽》篇中,荀子提出了“虚壹而静”,是一种治气养心术,此中的壹,和“独”有联系。

关键词： 儒学研究   孔学   特约主持人   董仲舒   康有为   荀子   大变局  

摘要： 近代中华大变局,董学乘机兴起,康有为则功不可没。学术超女魏义霞教授充分挖掘康有为学术史料,其论精彩纷呈,可谓切实推进了董学研究之深入。康有为认定董仲舒思想是孔学的嫡传,“董仲舒是康有为选定的孔学代言人”。并且,董仲舒足以“超孟轶荀”,刘向有曰“仲舒作书美荀卿也”,其承续荀子是毫无疑问的。

关键词： 战国竹简   老子   校注  

摘要： 战国简本《老子》是迄今所见最接近《老子》祖本之本,通过对战国竹简《老子》第九章的校注,我们发现老子思想充满了辩证色彩,他以美与丑、善与不善、有与无、难与易、长与短、高与下、音与声、先与后等互动相生和辩证统一的自然哲学观启示世人:由于人与人之间须相互依存才能存在,因此即使是圣人也须以身为范、不能任意妄为。老子进一步认为,万物生长有其自然规律,由此推理,国家运行和社会治理也须顺其自然,一旦违反万物所“成”之道,将会遭到“不成”的反噬。

关键词： 上海博物館藏戰國楚竹書(五)   季庚子問於孔子  

摘要： 上博簡5“檊童”讀爲“幹棟”,比喻國家重要的賢能之人。簡11下和簡18上編聯後,簡文中的“是”讀爲“寔”。“古女”當讀爲“胡如”。“疋”當讀爲“胥”,相、輔佐。簡文的意思是説:不如您來輔佐我怎麽樣?簡22下應點斷爲:“滅速,毋亘才。■〓殜比■,邦相壞毁。衆必亞善,臤人……”“■〓”爲重文,前一字讀“苟”,如果、如若之義。後一字讀“後”。簡文是個複句,“苟後世比亂,邦將壞毁”表假設,下半句表示這種假設條件下可能的結果。

关键词： 传统文化研究   学术刊物   学术动态   研究生论坛   道家道教   雅俗共赏   专题研究   老子  

摘要： 《老子学刊》是由四川大学老子研究院主办的综合性学术刊物,本刊坚持马列主义指导原则,以发掘道家道教思想和传统国学智慧为特色,以传承优秀文化、启迪创新思维、提高健康水平、服务现代生活为宗旨,注重学术性、科学性和知识性相统一,力求雅俗共赏。本刊主要内容包括但不限于:特稿、老子专题研究、道藏专题研究、易学新论、道家道教研究、传统文化研究、探索争鸣、研究生论坛、学术动态等。

关键词： 荀子   礼法思想   当代价值  

摘要： 荀子是诸子百家中的大家,其整个思想体系的主要内容是礼和法,荀子是历史上首位对礼法关系作出系统阐释的哲学家,他融合众家之说,将礼法思想体系化。本文论述了荀子礼法思想的内容及其当代意义和价值。

关键词： 孔子   孟子   财富观  

摘要： 在财富观上,孔子和孟子认可人们追求物质财富的欲望,但否认有了物质财富人就会快乐,鼓励人们去追求以仁义道德为特征的精神财富,并主张将符合“道义”作为获得物质财富的重要标准。在财富的占有、分配和消费上,孔孟主张财富应由天下人共有、均享和依礼消费。孔孟对财富的认识虽然产生于两千多年前,但是对其合理因素进行创造性转化、创新性发展,可以为我们树立符合社会主义市场经济的财富观提供重要借鉴。

摘要： ~~

关键词： 墨子   劳动思想   高职劳动教育  

摘要： 针对高职院校在劳动教育中普遍存在淡化劳动教育课程、劳育去身体化等问题,墨子“赖其力者生”“力事日强”“用财不费,民德不劳”的劳动观可以“救时之弊”,为高职劳动教育的实施提供有益启示。本文分析了墨子劳动观的内涵,挖掘其劳动观的当代价值,探讨如何将墨子劳动观融入高职劳动教育,积极构建新时代的劳动教育体系。

关键词： 刘梦得   泽畔   风景   老子   流沙   陋室   茅屋  

摘要： 天之变幻在风云,地之起伏在山川。而三才之中,人之灵动,亦天地之至妙、风景之绝佳者。杜少陵之茅屋,一风景也;刘梦得之陋室,亦一风景也。茅屋借少陵之诗,其名愈高;陋室因梦得之铭,其馨益久。由是观之,则人之于景,实功不可没。老子西入流沙,一风景也;屈子行吟泽畔,亦一风景也。流沙得老子西来,遂增其色;泽畔以屈子行吟,乃流其韵。由是衡之,则人之于景,固密不可分。