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关键词： 体育锻炼   男大学生   孔子生命观   知情意行  

摘要： 体育锻炼不仅是增强体质、促进健康的基本途径之一,还能够在心理层面带来良好效益,促进心理健康水平和人的社会化进程,更是意志磨练的有效手段。有学者提出“20岁现象”,即体育课刚结课,大学生就停止了体育锻炼,体育锻炼中断现象严重。基于此,对大学生体育锻炼认知及行为影响因素展开研究十分有意义。由于男大学生和女大学生在锻炼动机、影响因素等方面存在较大差异,且对男大学生的相关研究较少,故本文选取男大学生作为研究对象。本文采用文献资料法、访谈法等方法进行资料收集,并借助质性研究软件Nvivo对转录好的访谈文本进行初步分析,以提取男大学生进行体育锻炼的影响因素,了解他们的体育锻炼认知、意向和锻炼行为的基本状况,最终聚焦在体育锻炼个人层面的影响因素。在“知情意行”视角下,将锻炼行为个人影响因素分为认识和观念更新的程度、情绪情感的波动变化、意志决心的水平、投入行动的程度四个维度。《论语》中“志于道,据于德,依于仁,游于艺”被视为儒家教学大纲,是理想人格修养的方法途径,也是孔子生命观的集中体现,这四者也分别对应着道德修养中意、知、情、行四个方面,通过对孔子生命观的深刻解读,为男大学生启动并持续坚持体育锻炼探寻新的解决思路,达到锻炼行为知情意行的融合统一。

摘要： “小米号动车”，是我对高中同桌的称呼。相较于不愉快的初中生活，高中时光是我人生中难以忘怀的一段经历，那是我的救赎，也是我的重生。同桌是班上最明媚开朗的女孩子，不仅学习成绩拔尖，而且人也长得很漂亮，总是一副自信昂扬的模样；而我是从乡下转来的插班生，长相一般，成绩一般，穿着打扮也很土气，就像一只丑小鸭。可是她并没有嫌弃我，而是热情地向我伸出手：“你好，以后我们就是同桌了，我叫鹿米，请多指教！”

关键词： 孙子从美国来   海蒂和爷爷   祖孙关系   家庭伦理叙事  

摘要： 近年来，反映家庭成员关系和家庭生活伦理为主题的电影，在海内外具有越来越重要的票房价值和深远的精神影响。本文选取2012年的中国电影《孙子从美国来》和2015年的德国电影《海蒂和爷爷》为研究对象，以电影中的祖孙关系以及祖孙生活为研究切入点，通过对比和分析两部电影的家庭关系及家庭生活伦理叙事，进一步探究两部电影的深层文化意义。

关键词： 北宋老学   无名   有欲   有无  

摘要： 《老子》首章在《老子》文本思想以及老学史中占据重要地位的同时，其诠释又存在着诸多分歧。整体上看，北宋老学家对本章的诠释主要分为三类倾向：首先是继承汉唐以来的传统的“无名、有名”“无欲、有欲”的句读，其诠释的特点是认为“道”既是形而上的本体又是万物的本源；其次是以王安石父子为代表的在“无”“有”之后的全新句读，他们认为“道”是包含“有”(末)与“无”(本)在内的统一；最后是折中前两类以“无名”“有名”“无”“有”为句读，试图在深化“有无”概念内涵的同时，解决传统诠释的缺憾。然而由于诠释者的不同取向和目的，导致其分别陷入了不同的困境之中。

关键词： 论语   孝思想   孔子   儒家经典  

摘要： “孝”是中华文化的核心内容之一，在儒家看来是为“德之本也”。“孝”起源于上古时期，早期孝的意义在于祭祀宗祖、祈福于天，具有浓厚的宗教信仰色彩。至春秋时期，结合礼崩乐坏的社会背景和前人的基础，孔子系统地阐发了“孝”的思想，丰富“孝”的内涵，并将“孝”作为重要的个人道德修养大力宣扬。《论语》是儒家经典，是对孔子及其弟子言行的记录，对“孝”的诠释大体是从“事生之孝”与“事死之孝”两方面进行的，可见孝贯穿了子女的一生。在《论语》中，孝与修身是有着紧密的联系，可以说孝敬父母本来就是一种修身，而修养自身可以更好地孝敬父母。“孝”于政治中就是为政，为政之人亦需要“孝”的支撑才能更好地参与政治。　　本文一共有四个部分，第一部分讨论了“孝”的本义以及对孔子之前“孝”的思想进行阐释，明确“孝”的意义有孝敬父母、善待老人以及祭祀先祖;第二部分阐述了“孝”在《论语》中的含义，将其分为“事生之孝”与“事死之孝”两部分，并从“敬养”、“忠信”、“谏亲”、“丧祭”、“继承遗志”这五个方面详细讨论了《论语》中的“孝”思想;第三部分论述了“孝与修身”，并从修身的含义、孝与修身的关系以及如何通过修身尽孝三个方面展开讨论。通过分析二者的关系，展现出“孝与修身”的关系，并以此论述修身的具体做法以更好地“孝”;第四部分重点讨论“孝与为政”，阐述了“孝”在为政中的重要作用以及如何通过“孝”促进政治的发展，突出了为政者修“孝”德、施“孝”政的重要性。　　不过，儒家的“孝”思想经过后学的发展，逐渐脱离了其原本的意义。“孝”不仅成为了统治者的统治工具，更束缚了民众的思想。直至清朝时期，“孝”思想僵化了，并在五四时期作为封建思想遭到了猛烈的抨击，直到今天仍旧遭受着一部分人的批评。需要看到的是，“孝”对于今天的精神建设有着非常重要的作用，因此就需要对“孝”思想进行“拨乱反正”，恢复孔子的“孝”思想的本来意义并以此指导实践，这对维护家庭和睦、促进社会和谐有着重要的意义。

关键词： 俄罗斯汉语声调教学   布师大孔院   初中级   俄罗斯学生  

摘要： 在面对俄语母语者的汉语教学,声调一直是学生学习和教师教学的重点和难点。本文主要是针对俄罗斯的汉语语声调教学方面提出问题,试着理解问题的实质,并提出解决方案。以俄罗斯布拉格维申克国立师范大学孔子学院的师生作为研究对象,通过课堂观察法和问卷调查法,探寻布师大孔院在汉语语音声调教学上的现状与问题,总结出汉语声调教学效果还不够理想的原因,对于学生汉语声调学习动机与学习情况进行研究。研究过程中,笔者发现俄罗斯汉语语音声调教学问题是受到多方面的影响,如:学生对于声调的概念模糊不清、部分教师对于汉语声调的不重视、社会对于汉语声调的认可度较低等。 此同时,根据笔者自身的学习经验对布师大孔院的汉语声调教学试图提出具有可行性、创新性的声调教学方案,为俄语母语者更加顺利学习汉语声调提出相关建议,并试着唤起俄罗斯学界对汉语语音声调研究的重视,最后对于这次实验研究进行总结。具体结构如下: 第一章,是笔者研究这一问题的动机,以及研究对象的明确。 第二章,是笔者在布师大孔院的亲身实践,通过调查表和询问的方式,总结出汉语声调教学效果不够理想的原因。 第三章,是笔者汉语声调教学提出自己的看法和建议。 第四章,是笔者对于这次调查研究的总结。

摘要： “天—地—君—亲—师”构成了中国传统社会的核心精神信仰体系，张舜徽《仭庵学术讲论集》有言：“真正彻底了解‘天地君亲师’五个大字的来源和作用，对整个中国封建社会的内幕，可算是了解了一大半。”对于这组概念，目前学术界普遍认同出自于《荀子·礼记》：“礼有三本：天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之本也。无天地恶生？无先祖恶出？无君师恶治？三者偏亡焉，无安人。故礼上事天，下事地，尊先祖而隆君师，是礼之三本也。”

摘要： 庄子对“美”的认识源于他对“道”以及修身的体悟。由于“道”本身就是“玄之又玄”，所以，庄子的美学风格也可以被表述为“浑化美学”。在庄子看来，个体唯有放弃儒家式的工具美学理解模式，才能了解美的本性，因此，他在反对儒教的经典论述中提到的“游”“适”等词也成为理解主体与客体浑化之美的关键，通过探究主体的精神世界与客体的审美趣味，庄子将中国的美学向着纯然的角度推进。