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关键词： 老子   道德经   辩证法   道   唯物辩证法  

摘要： 对立面的统一学说是唯物辩证法的核心。联系的观点与发展的观点是唯物辩证法的总特征。唯物辩证法的实质是批判的、革命的。王弼版《道德经》紧扣句义释文解字的训话方式,语言比较顺畅,哲学性的理解与诠释较多。 老子关于自然的辩证法思想核心要义有“道生一,一生二,二生三,三生万物”的发展观,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的矛盾观,“合抱之木,生于毫末”的质变量变关系观,“道法自然”的天道观。老子关于社会的辩证法思想核心要义有“水善利万物而不争,夫唯不争,故莫能与之争”的不争思想,“千里之行,始于足下”的实践观,“无为而无不为”的作为观,“治大国如烹小鲜”的治理观,“天之道利而不害,圣人之道为而不争”的天下观。老子关于思维的辩证法思想核心要义有“有之以为利,无之以为用”的无用之大用思维,“少则得,多则惑”的过犹不及思维,“以其善下之,故能为百谷王”的处下思维,“弱之胜强,柔之胜刚”的柔弱胜刚强思维,“反者道之动,弱者道之用”的相反相成思维。 “自然”就是没有任何的勉强而任其自由发展的状态,使得它自身按照自身的属性去成长。“无为”就是顺其自然而没有人为的干预。“人为”就是不必要的作为,也就是逞强乱作为的意思。老子辩证法思想反映在逻辑主线“道”上。以“道”为主线衍生出“道”与“德”“有”与“无”“柔弱”与“刚强”“虚”与“实”“阴”与“阳”等五对基本范畴。 老子辩证法思想的当代价值主要有为唯物辩证法的发展提供了丰厚的滋养,为马克思主义中国化时代化提供了深厚的土壤,为建构中国自主的知识体系提供了文化资源,为提升国家文化软实力提供了思想上的启示,为全球治理观提供了中国智慧。老子关于自然的辩证法思想为当代生态文明建设提供了有益的启迪,“水善利万物而不争,夫唯不争,故莫能与之争”的不争思想启示人们为人处世要包容、谦让,“万物负阴而抱阳,冲气以为和”的矛盾观对道德建设提供有益启发,“治大国如烹小鲜”的适度原则对依法治国的方法论意义,“无为而无不为”的作为观对有为政府与有效市场有机结合的启示,“天之道利而不害,圣人之道为而不争”的天下观对人类命运共同体起到了建设作用,老子关于思维的辩证法思想对善于实践具有有益启示。

关键词： 儒家思想   良知   善恶   心   气   万物一体  

摘要： 在儒家思想文化中，对人性论断有比较透彻理解的是孟子、荀子、朱子和王阳明等人，以“人性”和“良知”为核心概念，厘清两者间的关系有重要意义。孟子先提出了“良知”，但并未深入论述；而王阳明在“良知”的基础上展开了对人性的探讨，“良知”是心之本体，其根本功能“知”指导人们的道德行为和判断，并在人性变化中起着至关重要的作用。在这样的“良知”下，由此产生的人性论才更具合理性。通过对“良知”与人性论展开讨论，有助于理解儒家对“良知”与人性善恶关系的认知演变。

关键词： 缘督   守中   天人之辨   戒慎   自然  

摘要： 《养生主》是庄子生命哲学思想的显发之处,“缘督”则是全篇之宗要。需立足文本细读,审视“缘督”的内涵及其合理性,理清“缘督”何以是与道相合的“应然”。以“天人之辨”为出发点,辨明“缘督”的理路,由持守“戒慎之中”升华为持守“自然之中”,展现庄子融入“自然”思想的“养生之道”。由此深悟指向生命哲学的“缘督”旨趣,以及一条面对人事与自然的种种不可奈何时,“保身”“全生”的“养生”之路。

关键词： 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐   孔子   礼  

摘要： 《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》出自《论语》，是孔子与四位弟子对社会理想展开的深入探讨。子路治世理想为“可使有勇，且知方也”，冉有治理目标为“可使足民”，公西华则强调对礼乐的施行，曾皙的回答展现了其以礼治世的理想。对于四人的回答，孔子唯独赞赏曾皙的观点，他的回答是理解孔子关于“礼”的思想的重要依据。

关键词： 衣着   饮食   居住   休闲   中医药文化   文化活动   教学设计  

摘要： 近年来随着汉语和中医药文化在海外的影响力不断扩大,越来越多海外学生在学习汉语的同时对中医药文化产生了兴趣,但中医药文化方面的知识比较晦涩,海外汉语教师又缺乏相应的知识储备。因此笔者在对海外汉语学生及汉语教师问卷调查基础上,分析“衣着、饮食、居住、休闲”里蕴含的中医药文化,并选取其中的文化点进行中医药文化教学活动设计和实践,最后根据调查数据和学生的反馈提出针对中医药文化教学活动开展的建议,以期为海外汉语教师在开展中医药文化活动时提供参考,促进中医药文化海外传播。 论文分为六个部分:第一部分,为前言和综述,主要论述研究的背景,明确研究目的和意义,描述研究对象和方法,强调理论基础和概念界定,以及呈现相关研究的综述。第二部分,采用问卷调查的方式,对海外汉语学生和教师的基本信息进行收集,并针对他们的中医药文化知识水平、所在学校中医药活动的开展现状、感兴趣的中医药文化内容以及感兴趣的中医药文化活动开展方式进行详细调查和分析。第三部分,基于学生和教师感兴趣的中医药文化内容对“衣着、饮食、居住、休闲”里所蕴含的中医药文化内涵进行分析,并将分析出的文化点进行分类整理。第四部分,选取第三部分文化点里具有代表性的文化内容进行中医药文化活动设计并实践。第五部分,对参与教学实践的学生进行深入访谈并对结果进行分析,总结教学设计的优缺点,并根据前期调研数据提出建议。第六部分是结论,对全文的主要内容和不足进行归纳总结。 总之,本文通过对海外汉语学生和海外汉语教师的调查,了解了他们的需求,从而对“衣着、饮食、居住、休闲”里蕴含的中医药文化内涵进行了分析和归纳整理。在此基础上,选取其中具有代表性的文化内容,进行中医药文化教学活动的设计和实践。最后,本文根据调查数据以及学生反馈,对中医药文化活动的开展提出相应的建议。

关键词： 孝道思想   论语   儒家思想   孔子  

摘要： 《论语》作为儒家学派的经典之作，不仅记录了孔子及其弟子的言行，更深刻反映了儒家思想的精髓。其中，孝道作为儒家思想的重要组成部分，在《论语》中得到了充分体现。文章从孝的本质入手，结合时代特点分析《论语》中孔子孝道思想的体现，探索孔子孝道思想在现代社会的新表达与实践路径。

摘要： 儒家文化和墨家文化是中华优秀传统文化的重要组成部分，他们在中华文明史上具有重要的地位，二者的爱人思想在当今社会仍具有巨大的当代价值。在梳理孔子与墨子的出身、生平的基础上，明晰“仁爱”与“兼爱”思想的差异，挖掘其中的时代价值，对于发展创新中华优秀传统文化、推进“第二个结合”具有重要意义。

关键词： 何心山   危大有   道德真经集义   老子  

摘要： 何心山其人生平不详,据考生活在1300年前后。何心山所作的《老子注》作为为数不多的元人老子注之一,受到了明代《道德真经集义》编纂者危大有的重视,在所著《道德真经集义》一书中多次加以引用。本文以何心山对圣人概念的理解为焦点,以“道”“忘”“化”三个关键字为切入点,对何心山的《老子注》进行研究。