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关键词： 孔子   《易》   义理《易》学   儒学   三陈九卦  

摘要： 孔子曾深入研究《易经》,并因自身的生活阅历而领会到《易》所蕴藏的忧患意识,发现《易》的主要价值在于修身立德。孔子认为以修德替代占筮,同样可有“其要无咎”的效果,遂以“赞德占义”的解卦方法,察照不同《易》卦的修身意义。孔子是从成德的角度来审视《易经》的,其《易》说总是紧扣修德与成德并言。孔子的研《易》态度,改易传统史、巫的占筮形式而阐发德义,体现了中国传统文化中的道德精神,具有深切的忧患之情,开辟出后世义理《易》学的大道。

关键词： 孔子形象   非儒批孔   诸子学   新文化运动  

摘要： 中国传统文化是一个多元一体的共生系统,先秦诸子和曾经定于一尊的儒家经典一样,成为中国文化和合共生的创新资源,中国传统文化内部蕴含着自我更生与创造性自我转化的可能。晚清诸子学的兴起,开启了新文化运动非儒批孔的先河,新文化运动健将发掘诸子的现代精神,挖掘被压抑的诸子思想资源批判儒家文化及孔子思想,建构了儒教“吃人”“专制”“复辟”的形象,重构了与传统完全不同的孔子形象,可谓利用传统反传统。就此而论,五四时期并非全盘反传统主义,实质上是有选择地反叛。

关键词： 精神人文主义   儒家   孟子   全球   现代  

摘要： 基于儒家传统的精神人文主义作为一种面向未来的实现人类持续繁荣与昌盛的渠道,或将有助于各种思想、宗教、文化传统发展出真正的公共意识,以解决整个世界人类所碰到的困境,而这也有助于世界各国关系的改善。而中国传统思想中以孟子为代表的心性之学,以“仁”为核心的“性善论”等观念,实则是强调发挥个人的主体性,如此能够推动我们与他人、与社会、与世界的和谐共处。这一精神人文主义在实践中应把握四种关系,分别是自我本身的内在关系、将心比心的自我与他者的关系、个人与自然的关系以及人性与天道的相辅相成。

关键词： 郭沫若   荀子研究   平议  

摘要： 郭沫若荀子研究散落于其20世纪30、40年代的多篇作品之中,涉荀研究持续时间长,对荀子保持了一以贯之的较高关注度,产出成果丰硕,属民国荀子研究的精湛之作,极富思想史研究特色。他在涉荀研究中秉持马克思主义的立场,深化了荀子儒家学派归属的认知,准确把握了荀子思想特点与为文风格。他以公允客观的态度指出了抑荀扬孟与抑孟扬荀这两种立场均不可取,独具慧眼地看到荀子最有特色的一项学说是性恶说,并在宋子与荀子关系上提出了新观点。郭沫若荀子研究深造之以道,多自得之见,持之有故,言之成理,对当今荀子研究具有诸多学术启迪。如对于弓荀学派中的子弓是何人,《吕氏春秋》与荀子的关系以及荀子与科学的关系等多个论题均有启发。平议郭沫若荀子研究,无论是对于客观评价郭沫若的先秦思想史研究,还是对于启迪当代荀子研究,都有一定学术价值。

关键词： 谦虚好学   谈读书   不耻下问   敏而好学   善于学习   《论语》   儒家经典   课文  

摘要： 《古人谈读书》这篇课文提到了这句话:“敏而好学,不耻下问。”意思是不以向地位、学问比自己低的人请教为耻,通常用来形容一个人谦虚好学。而这句话,就出自我国的儒家经典——《论语》.

关键词： 教书育人   春秋战国时期   思想传承   现实图景   儒家思想   周游列国   王道政治   仁政思想  

摘要： 本书全景式呈现了孔子、孟子、荀子一生的行迹和儒家思想在原初时期的发展历程,系统书写了孔子周游列国、教书育人的图景和初衷,孟子的王道政治理想和仁政思想,荀子继承和发展儒家思想的历程,以及春秋战国时期的重大历史事件和社会现实图景。

关键词： 秋风秋雨   空巢   飞翔  

摘要： 深秋,在商丘的土地上走动,抬眼便可望见脱光绿叶的枝条,看到挂在树权上的一个个空巢。巢的主人都往南方过冬去了,它们有着矫健弹性的翅膀,随着时节的转凉,毅然起飞,抛弃当时辛劳筑就的巢。巢无法跟着飞翔,随着黄叶落尽而暴露无遗,秋风秋雨扑击着它,空巢就日渐一日地残破了。

关键词： 孔子   拉康   淫  

摘要： 孔子和拉康在文学批评中不约而同地论及“淫”的问题,并把它解释为伦理意义上的过度性。对淫的思考成为了二者诗学与伦理思想的交汇点,孔子基于其克己复礼的道德立场,提倡“思无邪”的中正诗学,严厉批判郑声对于教化和治世的消极作用;拉康则将萨德的淫秽写作与康德的道德哲学并举,指出萨德之写作揭示了康德伦理体系中的漏洞。前者的伦理学是建构性的,主张制定具体的道德规范来适应现实生活的不同情况;后者的伦理学则是批判性的,以颠覆传统伦理学的主人话语和价值取向为目标,使二者在其文学伦理批评中产生了较大的差异。

关键词： 上层社会   季孙氏   简历   鲁国   孔子   颜征在  

摘要： 如果我来写孔子简历,我会这么写:公元前551年,阳历9月28日,孔子生于鲁国昌平乡邑。公元前535年,孔子17岁时母亲颜征在去世。孔子穿丧服赴鲁国大夫季孙氏宴,被其家臣阳货拒之门外也要写——因为它表明孔子丧失了士的身份,被鲁国上层社会拒绝。

关键词： 三德   墨子   ■   会   辟   争  

摘要： 文章对上博简《三德》《墨子》中的几处文字释读提出了新的意见。第一,根据上博简《周易》及相关传世文献资料,文章认为上博简《三德》简17中的“■”当读为“不”,“会”当读为“合”,“合亲”见于《左传》《管子》《说苑》等文献,意即聚合亲族、使亲族和睦。第二,文章认为《墨子·尚同下》“辟百姓之毁”中的“辟”当读为“被”,遭受之意。第三,文章以简帛文字资料为参考,认为《墨子·非攻下》“以争诸侯之毙”中的“争”字当为“爰”字之讹写,“爰”读为“援”,援助之意。