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关键词： 孔子学院   协同创新   联席会议   东南亚   北京国际会议中心  

摘要： 北京时间2023年7月20日上午,以“协同创新行稳致远”为主题的东南亚孔子学院联席会议在北京国际会议中心顺利召开,来自东南亚10个国家的孔子学院(课堂)及中外方合作院校代表近300人参会。

关键词： 《墨子》“城守各篇”   《墨子间诂》   《墨子城守各篇简注》   菌旗   墨子  

摘要： 《墨子》“城守各篇”与秦墨学之间有密切关系。《迎敌祀》中的“弟之”,《旗帜》篇中的“菌旗”“涂菌”,《号令》篇中的“可行不行”等以往一些不甚明了的概念以及里耶秦简9-1588简的性质,都可以通过《墨子》“城守各篇”与出土秦简牍的参照得到解决。可见《墨子》“城守各篇”很可能就是经过了后人加工的秦代文献。除守城术外,墨家学说对于秦文化的形成是否有更深层次上的影响,尚有待进一步的研究。

关键词： 《墨子》   典籍英译   校勘本   尚同  

摘要： 在《墨子》英译中,由于原文本保存不善和语言晦涩,英译者往往需要借助校勘本来完成翻译,然而不同校勘者的训诂也可能会指向对文本的不同理解。本文以《墨子·尚同》三元组标题中的“尚”为例,考察了7个《墨子》英译本中的处理差异,并结合校勘本选取和翻译结果来探讨典籍翻译中校勘本和译者的关系。

关键词： 中文语言景观   孔子学院   多重价值   功能发挥  

摘要： 随着中国与世界各国交流和联系的日益加深,以汉字作为典型表征的中文符号越来越多地出现在世界各地的语言景观中。文章旨在通过对语言景观的相关研究进行梳理,进而探讨海外中文语言景观的多重价值。同时提出在海外中文语言景观构建视阈下孔子学院发挥的3种主要功能:实践主体、形象顾问和理想智库。

关键词： 老子   心态哲学   政治与人生  

摘要： 先秦哲学基本上呈现出两种理路,一种是以儒学为代表的心性哲学,一种则是以老学为代表的心态哲学。人的问题是心性问题,人生的问题是心态问题,老子要解决的问题之一就是心态问题。这种心态哲学具有重要的理论和现实意义,比心性哲学更符合时代、人生和政治的需要。老子的心态哲学是一座在其宇宙本体论上建构起来的完整的心态堡垒,也是一个完整的心态哲学体系。心态哲学是理解老子思想的一把钥匙,从心态哲学来解读老子,很多纷争不断、困扰多年的重要命题就可迎刃而解。

关键词： 知   仁   勇   君子   三达德   孔子  

摘要： 孔子在《论语》《中庸》中用“知、仁、勇”三达德概括性的描述君子品格,君子的人格是孔子设立书坛、讲学致道的终极追求。本文依托先秦文本将三达德进行梳理,以期解构孔子的君子人格。

关键词： 最优化   内在的尺度   孔子行   标准  

摘要： 孔子如何行权或者说孔子行权的标准一直都是学界讨论的重点。近年来,学界多认为孔子行权的标准为“仁”与“道”,然而无论“仁”还是“道”,其本身所包括的内涵都比较模糊。因此,要明确孔子行权的标准,并明确其概念。“权”本身即为一种价值选择,孔子之权,权“益”不权“利”,“益”在此意为使所权之事物产生的价值达到最优化、最大化,其本身也有“时中”的性质,与利既相联系又相区别,其并非机械地讲究私利或者公利,亦或是某一利,而是一种内在的尺度。

关键词： 《孙子兵法》   谎言   符号类型   可信度   操控度   诡道  

摘要： 谎言的符号性与符号的谎言功能受到国际符号学界的关注,但成果多为零散的静态阐释,缺乏系统性与针对性,且概念界定存在漏洞。《孙子兵法》蕴藏丰富的符号学思维,以现代符号学观之,发现孙子遵行的是溯因推理;战场上不同类型的符号,可信度与可操控性的存在差异;孙子的“诡道”十二法,可观照谎言符号的动态生成过程。此研究既能生成中华经典的再阐释,发掘中国传统符号思想,又能填补当前国际符号学界对谎言研究的空白。

关键词： 老子哲学   老子生态思想   老子哲学核心词英译   国外接受  

摘要： 老子哲学从宇宙论的高度观察分析自然界与人类社会,以“道”为本,建立了一种抽象的整体宇宙生态观,凸显了其哲学生态思想极强的自然性。老子哲学原本是对其所处时代问题的思考和回应,当今部分学者和翻译家,立足于老子哲学产生的原生语境,进行历史研究、文字训诂研究和经典阐释研究,以求发现和恪守老子正义。在现代生态危机加剧的背景下,部分国外学者基于现代生态运动发展的需要,将西方“nature”的含义嫁接给老子哲学核心词“自然”,并对其哲学生态思想进行发掘和拓展,强化了老子哲学的生态意义,从而使老子成为生态保护的先驱。

关键词： 抗日战争   《孙子兵法》   军事学理论   军事思想   传统兵学   话语体系  

摘要： 自近代中国传统兵学向现代军事学转型以来,对于《孙子兵法》的研究一直处于不断的探索中。1937年全面抗战爆发之前,随着中日关系形势日趋紧张,时人在严峻的时局刺激下,开始从以《孙子兵法》为代表的中国古典兵学中汲取资源,构筑中国本土的现代军事学理论。在敌强我弱的现实境况下,采取逆向思维的方式,将《孙子兵法》中“兵闻拙速”的思想加以创造性转化,着重阐发其对立面“久则钝兵挫锐”,从而提出持久战的思想。其中,毛泽东的《论持久战》是杰出的代表。概而言之,全面抗战的战争实践为《孙子兵法》注入了鲜活的生命力,也映衬出其独特的时代价值,这也直接促进了此一时期《孙子兵法》研究的复兴,反映出时代变局对中国现代军事学理论的催生作用。