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关键词： 为师之道   不愤不启   因材施教   教学相长   退修   孔门   周游列国   唐代韩愈  

摘要： “师者,所以传道、授业、解惑也。”唐代韩愈如此诠释为师之道时,距离孔子被奉为“圣人”已有千年。孔子“十有五而志于学”,尊崇周礼,精于“六艺”,以“三人行,必有我师”的自觉成为当时社会最博学的人物之一。鲁人的好学之风,为其创办私学提供了成长的土壤。杏坛讲学,他将“因材施教”“不愤不启”贯穿始终;周游列国14年,他带着自己的学生与理想,踏上了一条教学相长之路,礼崩乐坏,孔子退修“六经”,作为孔门乃至后世儒学的经典教材。

关键词： 内在超越   德行   沉思   孔子   亚里士多德  

摘要： 当代新儒家使用“内在超越”来突出中国传统文化相比西方文化的优越性,即它既是内在的,又超越的,两者可以合二为一。然而,这个概念本身在使用上需要经过一些界定,不然可能会像一些新儒家的使用那样,蕴含着自相矛盾。对比孔子和亚里士多德的相关思想,可以发现内在超越并非中国文化独有的,西方文化也同样重视之,并且,内在超越和外在超越其界限可能也并非泾渭分明、截然对立的。

关键词： 节用思想   绿色设计   极简主义   功能主义  

摘要： 墨子是我国春秋战国时期著名的思想大家,他所提出的“节用”思想从衣食住行等方面出发,对当时王公贵族们奢靡的生活作风进行了批判并提出了针对性的要求。从墨子的“节用”思想中可以提炼出蕴含在其中的一些现代设计思想的精髓,结合现代包装设计中的一些问题进行探讨,利用古人留下的宝贵财富为现代包装设计提供一些可能的方向。

关键词： 南京大学   陈鼓应   历史系教授   《庄子》  

摘要： 我上中学的时候,买了一本陈鼓应的《庄子今注今译》,读了“内篇”,就记住了要做个“没用”的人,没什么用就不会受伤害。那本书当年定价4元,有好长一阵子都是我书架上最贵的书,后来搬家,我把这本书给弄丢了。最近我读了南京大学历史系教授颜世安的《庄子评传》。

关键词： 僧肇   庄子   名实   彼此   不真空  

摘要： 僧肇在《不真空论》中引用《庄子》的“指马”之喻深化了对名实关系和彼此差异的反思,将事物所呈现的种种分别归结为主体的妄执,否认了因相立名的合理性。究其说理逻辑,在于对庄子“天地一指也,万物一马也”的宇宙观的继承与重塑。僧肇认为万物在本质上是混同的,若能遣去浮伪的名相、拒斥人心的分别,便知森罗万象皆与指、马无异,从而得出了“万物非真,假号久矣”的结论。僧肇从万物之一气、同根立论,阐明以名言区分彼此自他的不恰当,再通过名言的任意性与相对性否定了事物的实在性,造成了循环论证。在消解名实关系与彼此之分的基础上,僧肇提出“即物之自虚”的原则,并非排遣万象后独存虚无,而是主张本体之空与万象之显相即无碍,最终指向了“立处即真”的本体之道。

关键词： 《老子》   王弼本   经文评议  

摘要： 在评议近年来《老子》文本校订(包括部分经文校订)的基础上,综合学界研究最新成果,以流传较广的“王弼本”为底本,对《老子》重新进行校订。

关键词： 过犹不及   养生哲学   子贡   颛孙师   孔子  

摘要： 成语"过犹不及"出自《论语·先进》:"子贡问:'师与商也孰贤?'子曰:'师也过,商也不及.'曰:'然则师愈与?'子曰:'过犹不及.'"子贡问:颛孙师和卜商谁更贤德?孔子说:颛孙师常常做得有些过头,卜商常常达不到要求.子贡说:如此说来,那么是不是颛孙师要好一些呢?孔子说:过头和达不到同样不好.形容做事过了头,就像没做一样,甚至比没做还可怕.

关键词： 荀子   乐教   思政教学  

摘要： 儒家在传统教化中尤为重视乐教,荀子作为先秦儒家的集大成者,对于乐教有着深刻的阐述,他特作《乐论》一篇,详细讨论了“乐”的起源和功能,并对当时社会中的“非乐”思想进行了批驳,目的就是传递人文精神,加强社会治理。荀子乐教思想中的方法、内容与目标与当今高校思政教学有着共通之处,挖掘荀子乐教思想的现代价值,使其融入高校思政教学,能够为当今高校思政教学提供思想资源和文化支撑,有利于进一步推进高校的德育与美育的创新发展,有着重要的理论与实践价值。

关键词： 孙子女   迫于无奈   时间推移   老人  

摘要： 王某在一次出差途中因车祸不治身亡,留下妻子袁某和两个年仅六岁的孩子。对此袁某悲痛万分,在料理完王某的后事后,只身一人带着孩子搬离了原先的住处。随着时间推移,袁某与王某的父母王某某、张某某之间联系逐渐减少。两位老人年事已高,在遭受丧子之痛的同时又得不到孙子孙女的陪伴,备感孤独。王某某和张某某曾多次就这一问题与袁某沟通,愿求她能定期将孩子带来身边,可袁某认为自己已开始了新的生活,拒绝了老人的请求。迫于无奈,两位老人将袁某诉上法庭,要求每月探望孙子、孙女两次。

关键词： 魏晋南北朝   中国孔子基金会   社科理论   曲阜   孔子思想   碑刻   孔子研究院   文明交流互鉴  

摘要： 本书是山东省社科理论重点研究基地孔子研究院“中外文明交流互鉴研究基地”成果,列入“尼山世界儒学中心中国孔子基金会文库”。本书主要依照历史朝代划分,结合曲阜现存碑刻出现的时间以及不同时期的碑刻数量与特点,分两汉、魏晋南北朝、隋唐、宋代、金元、明代、清代七个时间段展开,对各时期曲阜所存碑刻的数量、特点进行概述,并根据碑刻内容,总结该时期孔子思想的发展状况以及与政权、社会之间的互动。