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关键词： 庄子   毕来德   主体性   自身身体   法语国家与地区汉学  

摘要： 瑞士汉学家毕来德(Jean Fran(?)ois Billeter,1939-)治庄学二十余年,在《庄子四讲》《庄子研究》等著作中,他以独特的视角解读庄子哲学思想,深化了大众对《庄子》的认识,推动了法语世界的庄学研究。 本论文以毕来德《庄子》研究的主要观点及研究范式为分析对象,同时加入与其他汉学家或中国学者观点或方法的对比,以期通过对毕来德《庄子》相关作品的解读,展现其《庄子》研究的全貌,探索出其研究的特点与新颖性。 论文共分四个章节。前三章分别从主体性、语言哲学以及权力批判三个方面概括毕来德关于庄子哲学的观点。在主体性方面,毕来德运用“机制”“静观”“自身身体”等概念来阐释《庄子》中的“天”“人”“忘”“游”“虚”等关键概念,将庄子的主体观描述为“虚空与万物的来回往复”,又同时将“自身身体”与虚空相联系,探索出一种以自身身体为核心的主体性;语言哲学方面,毕来德通过对《庄子·齐物论》中部分文本的阐释,认为庄子认识到语言在本质上的任意性,但同时承认并赞扬语言的创造性功能,明显区别于认为庄子因语言任意性而完全否定语言的观点;权力批判方面,毕来德认为庄子不仅因赞同人与人之间的平等而蔑视权力,还主张通过来自于非意向性行为的有效话语来颠覆权力,同样区别于面对权力采取回避、退隐和漠视态度的传统庄子形象。论文第四章探讨毕来德研究范式与中国庄学主流研究范式的差异,期望通过此种对比,反思以往研究的不足,推动《庄子》当代意义的发掘。毕来德不赞成国内将内七篇认定为庄子所作的主流观点,而主张《庄子》文本不具有统一性,需要单独研究每一文段,然后判断其是否为庄子所作。同时,毕来德也不赞成将庄子归为道家的主流观点,他认为庄子与老子的思想异大于同,并否认“道”在《庄子》中的特殊意涵。 本论文指出,毕来德注重使用共通经验来阐释《庄子》文本,将《庄子》中描述的特殊经验与个人生活中的经验类同,从而探索出一种以自身身体为核心的普世主体性。毕来德的《庄子》研究以新颖的视角展示了《庄子》文本的深意,也不可避免地显示出自己的哲学意图。对毕来德《庄子》研究的全面分析,有利于从他者的视角认识《庄子》,吸收借鉴其优秀经验,推动《庄子》研究的发展。

摘要： 儒学作为中华优秀传统文化的重要组成部分，对中华文明产生了深刻影响，但儒学在现代社会的命运究竟是沦为“博物馆中的陈列品”还是“游魂”？如何以时代精神激活儒学生命力，把跨越时空、超越国度、富有永恒魅力、具有当代价值的文化精神弘扬起来，使其与当代文化相适应、与现代社会相协调，无疑是返本开新的使命所在。为此，《天府新论》编辑部策划了“激活儒学生命力”系列笔谈，拟围绕当下社会尤为关注的孝道、婚姻、生育、教育等热点问题，组织专家学者展开讨论。数月前，凤凰网的一篇《当一位北大教授成为24小时照护者》的文章刷屏，胡泳教授“在做自己和做个孝子之间寻求平衡”的照护经历引发无数人的共鸣。当代社会如何做孝子或者说如何践行孝道，既是一个理论命题，也是一个实践命题。孙向晨教授认为，要在当代社会呵护“孝道”，需要在现代性结构中找到“孝道”可能存在的位置，正确认识“孝道”是我们克服现代社会个体性危机的力量所在。杨海文教授认为，百善孝为先，世态道德化以孝敬父母为第一义，通过孝敬父母的方式来抵达善的境界，最是彰显了行稳致远、事半功倍的文化自信。白彤东教授认为，孔子以父母与子女的亲情重构了“三年之丧”的封建之礼，在当下社会我们依然可以保守孔子的精神，通过订立新的丧葬礼仪来扶持和强化亲情这种自然情感。笔谈根据主题需要编排次序，作者排名不分先后。

关键词： 儿童绘本   孔子的一生   图画书   创作手法   传统文化  

摘要： 现阶段中国少儿图画书领域不断涌现以本土传统文化为核心的作品，这些图画书的主要宗旨是传递传统文化知识并对少年儿童进行教育。本篇文章基于中国儒家传统文化中孔子与儿童绘本相融合的基础上，并考察了国内少儿图画书在实际操作中的通用性和创作手法，努力将理论研究成果应用于图画书的创作中。论文在设计儿童图画书时，以孔子的事迹生平作为创意来源，并着重探讨适合儿童图画书的关键创作元素，将这些元素融入到了《孔子的一生》这一儿童绘本的实例创作中。　　针对中国传统文化在绘本《孔子的一生》创作中的运用，本文旨在探讨以下几方面：首先，解读孔子思想在绘本艺术中渗透的背景及其深远影响;其次，简要介绍此绘本包含的主要内容;最后利用孔子形象为核心的图画书实例，来剖析儒家理念在现代图画书创作领域的应用状况，并对孔子个人成长历程及其感悟进行陈述。《孔子的一生》创作历程，涉及创作思路的确立，画面的布局设计，色彩的匹配运用及作品的最终成型展现。笔者汲取创作中的心得与教训，对图画书创作的发展前景的展望。　　儒家文化作为我国传承已久的文化精髓，蕴藏着博大精深的思想内涵，也为创作提供了新颖的灵感来源。无论是主题阐述，创新构思，还是绘画风格，均体现了传统文化的内在韵味。绘本《孔子的一生》是面向儿童，在其中的画面构思与展现经历了反复推敲与不断尝试，最终创造出孩子们喜爱的绘本。

关键词： 庄子   寿命思想   传统文化  

摘要： 在中国传统文化中，寿命思想承载着深邃而重要的价值。早在中国哲学的早期文本《洪范?九畴》中，寿便被置于五福之首，这一安排鲜明地揭示了寿命在中国古人心中所占据的重要地位。寿命比寿有更深刻的内涵，体现着对人从生到死这个整体性过程的思考。寿命思想不仅展现了古人对生命延续的渴望与尊重，也反映出他们对健康、长寿的深深向往，以及对于生命终极意义的深沉思考。《庄子》的寿命思想中，深入探讨了春秋战国乱世背景下，人与自身、人与社会、人与自然之间的错综复杂的关系，探寻着人们如何在这样的动荡时代中，保全自己的形体，安顿好自己的精神，实现身心的和谐统一。对《庄子》寿命思想的研究，可以从以下方面展开：　　其一，分析《庄子》寿命思想的来源与形成。春秋战国复杂尖锐的社会矛盾，是《庄子》寿命思想形成的基础。同时，《庄子》寿命思想深受老子“道生万物”“道法自然”等思想的影响，他进一步强调人作为自然的存在，寿命的真正实现在于向自然本性的回归。《庄子》寿命思想也吸收了儒家修身养德等观念，但对儒家将道德实践看作寿命实现的方式持批判态度，认为这违背了生命的自然本性。在这种思想基础上，庄子形成了独特的寿命观，认为寿命是自然、恬淡的过程，但在现实社会中，人们往往被社会规则束缚，受世俗眼光影响，远离了自然。因此，庄子主张寿命的实现应顺应自然本性，回归人的自然本性。　　其二，阐明形体的保全是寿命得以完满的前提。《庄子》认为人有形体和精神两个层面，二者虽有区分，却也相互依存，寿命的完满是二者的统一。《庄子》将形体的来源归结为“气”，“气”与“道”相联系。天地之间充盈着的“气”，是构成万物的基始，而“道”则是气化流行变化生物的原则和依据。在这样的本体基础上，保养形体的寿命，就要调节体内的阴阳二气，顺着道的规则自然地生活。同时在复杂的社会环境中，也要顺应事物发展的规律，“支离其德”“与时俱化”。　　其三，展开返寿命之本真的现实路径。《庄子》认为人的本真是人的自然之性，要返回寿命的本真，不要用人的主观意志去扭曲改造自然的事物，也不要为世间种种是非迷失本性，不追名逐利，追求人的清静本性，安于不可奈何之命，合于自然之道。人的存在本就是大化流行这一过程中的产物，人从天地而来，终将复归于天地。认识这一过程，顺应自然，超越生与死的对待，人的寿命才能饱满而充盈。　　最后，寿命的完满与人的本性呈现是统一的过程。这个过程中，包含着形与神，寿与命的统一。个体的寿命，不是一个预先设定的命题，而是人自身的思考和行为生成出来的，生成的过程中，“命”展开为根本的不确定性，表现为人的特性与人的遭际。在生成的过程中，人用整个生命过程包容接纳这些特性与遭际，即是寿与命的统一，在这个过程中人成就了自身，人的寿命也得以完满。

关键词： 老子   庄子   哲思美论   创造性智慧  

摘要： 重塑老庄，意味着聚焦老庄思想而重新解读中国哲思美论的创造性智慧，包括三方面：其一，从中国哲思美论之主体论出发，解析老子宇宙阐释学中创生之际的“有名”“无名”之辩和庄子“与造物者游”主体自觉中的“有待”“无待”之辩，揭示老庄一体视域下“有无之辩”的核心精神，即相向超越的主体精神；其二，从中国哲思美论之生存论出发，解析庄子“鱼水之喻”语境下“坐忘”和“相忘”相互依存的思想观念，揭示其“相忘”论的思想内核，即与自然生态文明相互生成的社会生态文明理念；其三，从中国哲思美论之实践论出发，解析庄子技艺美境阐释中的经典寓言，揭示其挑战极限的典型人格和进技悟道的艺术哲学的实践论的核心命题，即“与忘言者言”“无厚入有间”。

关键词： 物性   庄子   海德格尔  

摘要： 在中西美学史上，庄子和海德格尔都曾对“物性”做过论述，虽然两者所处的文化语境有异，但对于物性的理解却有着惊人的相似之处。二者都认为物的本质在于其无用性，且人无须为无用性担忧，不仅揭示了人类异化的本质问题，还让我们在反形而上学逐渐走向科学哲学的今天对现代化社会作出新的反思、试图从两者对于“物性”的思考原点出发，探究其在中西文化语境中的沟通和对话。

摘要： 孟子道德教育思想的理论基础孟子作为孔子之后的又一著名教育家，他的道德教育思想以“性善论”为核心理论基础。孟子认为人性本善，这是他人性论的核心观点。在《孟子》一书中，我们可以发现孟子的人性论是以人禽之辩为起点的。“人之所以异于禽兽者几希。庶民去之，君子存之。”孟子认为人与禽兽没有多少不同，就其自然属性来说，人和禽兽是一样的，都需要吃饭喝水，但是人有“仁义”，而禽兽没有。人之所以有“仁义”，是因为人天生就具备禽兽没有的“四心”，

关键词： 图书编辑   知名作者   编辑策略   职业发展  

摘要： 本文探讨了图书编辑在出版行业中的重要性，特别是在与知名作者建立有效工作关系方面的必要性和策略。文章以编辑与杨天石先生合作出版《朱熹：孔子之后第一儒》为例，分析了成功合作的关键因素，包括共同目标的确立、个人品质的展现、深入理解作者的创作意图、持续沟通和对作者职业发展的支持。编辑在确保作品质量、版权管理和法律遵守、市场定位和读者需求分析、推广与营销策略制定等方面发挥了关键作用。文章还讨论了编辑与作者合作关系的未来发展趋势，强调了技术融合、用户需求关注和社会责任的重要性。通过这些分析，文章为学术出版领域的编辑提供了宝贵的经验和指导，展现了编辑在促进作品成功中发挥着不可或缺的作用。

摘要： 作为中国传统文化的一部分，道家思想对中国社会产生了深远的影响。作为道家思想的主要贡献者之一，庄子以其独特的思想性被后人推崇。庄子的思想承袭老子，但与老子的思想有所区别。老子的思想诉诸天地、万物、宇宙，但其目的不是求天地万物宇宙之“道”。老子之道是为人，更是为社会立法，希望找寻一条人类能从混沌走向秩序的社会政治道路。庄子思想中的“道”无意为众生求大道，而是为个人的际遇找寻一条生境之路。现代人直面人类社会，体验生活、工作的滋味，或许会疑惑为人的无常。了解庄子的思想，尤其是《庄子》一书中的自由观和自然观，有助于现代社会的个体获得生境的启迪。

关键词： 庄子   差异伦理   对象道德相对主义   养生   性  

摘要： 近年黄勇发展出一套可统称为“差异伦理”的《庄子》伦理学诠释，提出《庄子》要教人尊重自身与对象之间以及不同的对象之间的差异。我认为黄勇差异伦理式的诠释虽然大体上与《庄子》文本兼容，但缺乏充分的文本证据支持，而且忽略了《庄子》中一个重要的主题—“养生”。这篇文章以黄勇的诠释作为主要回应对象，尝试提出以养生思想作为中心的《庄子》诠释，并论证养生论比起差异伦理，在整体而言是对《庄子》伦理学更明显、直接、可靠的诠释。