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关键词： 学科融合   孔子   仁学   传承   发展  

摘要： 随着教育改革的不断深化和社会发展的日益复杂化,学科融合成为了教育界的热点话题。而在学科融合的背景下,探讨孔子“仁学”的传承与发展,对于培养学生的综合素质和发展他们的创新能力具有重要的意义。本文对孔子的“仁学”进行解析,结合学科融合的理念,探讨了如何将“仁学”与其他学科进行有机结合,以促进学生全面发展和培养他们的社会责任感。

关键词： 典籍英译   《庄子》   海外接受   自然语言处理  

摘要： 在当前欣欣向荣的典籍翻译领域,对于译介的海外接受研究仍相对较少。本研究以《庄子》英译本之科普翻译、文学翻译、哲学翻译的对比作为研究起点,调查三类译本在海外读者群体中的接受图景,利用Python编程工具与NLTK自然语言处理技术对译介评价进行广泛收集与文本数据挖掘。研究发现,《庄子》不同译本在不同读者群体中的接受程度存在显著差异,初级、进阶、高阶受众的关注点呈现出较大断层,译者需根据读者群体的接受意向和选择偏好调整相应的翻译策略。在接受研究的视野下,典籍对外译介工作应更加注重受众分类的针对性研究、译本风格的打造、对外译介途径的多元化,切实提升典籍翻译的接受效果,有的放矢、特色鲜明地展示优秀传统文化的内涵和深度。

关键词： 孔子   《论语》   “信”   “仁”  

摘要： 本文探讨了孔子《论语》中“信”思想的含义与演进,以及其与“仁”的相互关系。在孔子时代,“信”主要指的是诚实、守信和信守承诺等行为准则。孔子认为“信”是人与人之间相互信任和合作的基础,同时也是实现仁和礼的重要条件。

关键词： 伊藤仁斋   《孟子古义》   仁内义外   道德判断  

摘要： 日本江户时代初期的儒者伊藤仁斋在其《孟子古义》中认为,气质层面之性情才是道德层面之性情才的必要条件,应从已发、实然的角度论情与善恶。四端所展现的道德判断模式是一种尚未成型的形式,成熟的道德判断是一种基于人伦关系而形成的发生机制。其对于“仁内义外”的诠释正是对社会关系远近亲疏的一种界定。扩充即通过学习孔孟古典,将以道德情感为判断原则的心理结构扩大到情感与理性双重驱动的发生机制。仁斋基于“现成”思维在气质层面解释人性,消解本然之性,强调道德的公共面向,显示出公私分化的萌芽,对于现世的价值重塑具有借鉴意义。

关键词： 仲尼弟子列传   子夏   滕文公上   孔子   继承者  

摘要： 有若(字子有)怎么也没想到有朝一日会代替老师孔子出现在教室里,被众弟子“师之如夫子”。那是发生在孔子死后的事,众弟子三年守丧期结束时,按照司马迁在《史记·仲尼弟子列传》里的说法,“孔子既没,弟子思慕,有若状似孔子,弟子相与共立为师”。带头人是谁?《孟子·滕文公上》给出了名单:子夏、子张、子游。

关键词： 日本   商业   孙子文化  

摘要： 日本人大概从一千多年前的唐代就开始接触《论语》《孙子兵法》等,这些古典巨著不仅成为其人生的启蒙书,还逐渐成为日本人精神结构的遗传基因,并形成了日本式的经营哲学。其中,涩泽荣一、孙正义等人都为之做出了很大贡献。日本《孙子兵法》融入商业文化的基础是涩泽荣一的“道德经济合一说”,即日本的资本主义体系首先是建立在儒家文化的基础之上。在此基础上,将《孙子兵法》的原则、战略、战术等逐渐融入了其商业文化。孙正义则结合《孙子兵法》和自己的理解,提出了“‘孙’的平方法则”,形成了独具特色的经营理念。其他如松下幸之助、稻盛和夫等的经营哲学,无不渐进式地显示了孙子文化在日本商业中的影响在逐渐增强。

关键词： 孔子学院   协同创新   联席会议   东南亚   北京国际会议中心  

摘要： 北京时间2023年7月20日上午,以“协同创新行稳致远”为主题的东南亚孔子学院联席会议在北京国际会议中心顺利召开,来自东南亚10个国家的孔子学院(课堂)及中外方合作院校代表近300人参会。

关键词： 圣人   《论语》   郑玄   孔子   制法  

摘要： 郑玄对《论语》意义世界的建构,重在构画出孔子之圣人形象。孔子隐圣同凡,以谦卑的姿态诱进和教化世人,与凡民共同生活在礼仪共同体中。而礼仪法度实则正是源于圣人之制作,圣人是秩序和文明的开端。制法的圣人与谦卑的圣人构成了圣人的两面,而这两面恰体现于《乡党》一篇中。郑玄通过对《乡党》首末两章所含隐义的充分开掘,营造了孔子生具圣性足以制作法度,却不遇王者的忧伤处境,但孔子不被凡人所知的“伤”却又可以转化为圣圣相知的“乐”,其关键就在于孔子效法周公制礼作乐,作《春秋》以制明王之法,郑玄以此表达了儒家所希冀的明王与贤者共治天下的政治理念。郑玄思想中的圣人观念、圣圣相知的道统观念、孔子之“伤”与“乐”,都可与后世玄学、理学关于圣凡之别、有情无情、理学道统等的讨论构成参照,可见,中国哲学研究有必要跳出以范畴概念为中心的研究方法,关注经典中的生活世界以及后世注疏对此生活世界的意义建构。

关键词： 阿基米德点   儒家哲学   荀子   人性  

摘要： 荀子哲学潜在的阳光版、普遍形式,是笔者建构当代新苟学的一个“阿基米德点”,也是笔者此刻所以能如此阐释儒家哲学孟、苟两派对比发展的核心关键。从比较宽的人性概念来看,荀子是缩小范围,单单把情感、欲望、知觉的原始直接的反应——立一没有经过任何反思、考虑、选择、修正的反应——当作人性。单单这样的人性,没有其他因素介人,一路下去当然会导致《苟子·礼论》所提到的“争”“乱”“穷”。

关键词： 宫体诗   《金楼子》   萧纲   简文帝   子路   孔子  

摘要： 南朝梁元帝萧绎是位颇有文采的皇帝,他与其兄简文帝萧纲均是六朝宫体诗的代表人物,为后世留下一部杂书《金楼子》。此书内容斑驳,大抵都是些古今见闻轶事,在其中的《杂记篇十三》记载了一则孔子与弟子子路的传说:孔子某天去山中游玩,途中渴了让随行的子路去溪边打水。