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关键词： 荀子   教化思想   圣贤   法政模式  

摘要： 荀子教化思想与理念中存在法政要素与模式,从内部角度分析,内容上有融合“礼法礼义”与“圣贤君子”的模板化要素,以及以道德等差与礼法贯通整个过程的示范化要素;而从外部视角来看,可得出以师教导与以礼法规范为内容的强制化要素,以及以学习为条件的发展历程的可塑化要素。以传统中国纵向历史发展中人的制度化特性为文化背景,荀子教化思想背后蕴含基本的原理,展现为“圣贤君子”的制度化,并且具备规范性、规制性和文化认知性三大特性;从具体运行来看,以示范化要素为起点、模板化要素为内容、强制化要素为手段、可塑化要素为途径与归宿,形成一个从圣贤到圣贤的“制度”循环,作为荀子教化思想中的法政模式。

关键词： 韩非子   领导智慧   治吏   法治  

摘要： 《韩非子》一书蕴含了丰富的领导智慧。书中法、术、势与君、臣、民的理论架构,显示出韩非对于为政者为政之道的深入思考,体现了与儒家相异的现实理论品格。在书中,韩非尤其重视领导者的领导方法,对领导者的领导智慧、领导水平、领导能力提出了要求。其中因势利导、厚赏重罚的制度设计,众端参观、听无门户的评估方法,以静驭重、权责相当的平衡机制,为领导者提供了具有借鉴意义的领导思路和领导方法,与儒家的“为政以德”的格局涵养相互补充,至今仍不失其独特价值。

关键词： 《养生主》   庖丁解牛   道家审美机制   庄子  

摘要： 《养生主》是庄子在其宇宙自然观的基础上,对养生要义的探讨。“养生主”的两种解法“养生(之)主”和“养生(为)主”本身就饱含着道家审美境界的生命哲思。“庖丁解牛”是其中最广为人知的寓言故事。它以隐喻的方式,通过对解牛过程的描绘,在文惠君与庖丁的对话中,借庖丁之口诠释了主体在闻“道”过程中摆脱“形”“名”所累,从主客相对到消融合一的过程。主体的明“道”—悟“道”—体“道”过程也正是道家审美机制从澄怀观“道”到以“道”解“物”“以天合天”的建构过程,而“虚静”是审美主体体“道”的重要途径。道家“超旷空灵”的审美意境诠释了中国艺术的最高精神,对后世影响深远。

关键词： 上海博物馆藏   战国晚期   贵族墓   《孔子诗论》   中国香港   上博藏楚简   楚竹书   竹简  

摘要： 上海博物馆藏楚竹书,一九九四年由上海博物馆于中国香港文物市场购入,为战国晚期楚国迁郢都以前贵族墓中的随葬物。但鉴于该简为“盗掘简”,有佚失竹简的情况。

关键词： 墨家   明鬼   鬼神之明   法家   赏善罚暴   赏刑  

摘要： 上博简《鬼神之明》篇面世以来,学界关于该篇是否为墨家文献聚讼纷纭。阐释《鬼神之明》篇旨可回观涵盖“明鬼”论的更为宏阔的传世《墨子》。本于“兼爱”,墨家劝善戒恶歆惧世人,明鬼原是墨家正义观的一种独到表述。这种“贵义”的规范诉求不免抵牾于现实的失范情态,于是墨子重拾传统神权法因素,塑造权威要素以填补规范信仰的缺失。因此,“明鬼”论说始终通过“赏善罚暴”语句彰显其政治法律功能,并具体表达“不杀不辜,不失有罪”的罪刑原则。墨家“明鬼”论既成为赏刑之法的话语渊源,也因渲染性恶而趋近于重刑理论。墨家“明鬼”论及《鬼神之明》篇旨反映了先秦赏刑理论史的展开,亦是考察信仰与法律关系理论的范例。

关键词： 私立学校   诸侯争霸   周天子   官学   私学   三十而立   《论语》   孔子  

摘要： 平民教育第一人孔子“三十而立”,创办私学,设馆授徒。所谓私学,相对于官学而言,相当于今天的私立学校。孔子所处的时代,周天子式微,诸侯争霸,无暇顾及官学和文化事业,一批宫廷乐师等文化人士流落民间,《论语》里就有这样的记载。

关键词： 大同世界   马克思主义   文庙   小品文   郭沫若   孔子   老同志  

摘要： 早在马克思主义传入中国之初,就有人质疑马克思主义与中国的文化传统能否相融共通。1925年,郭沫若写了一篇小品文《马克思进文庙》,文中虚构了马克思进入文庙与孔子对话的情景。一番长谈后,孔子对马克思惊叹:“你这个理想社会和我的大同世界竞是不谋而合!”马克思也对孔子感叹:“我不想在两千年前,在远远的东方,已经有了你这样的一个老同志!”

关键词： 中华优秀传统文化   学术研究机构   孔子研究院   文化使命   成果展   创造性转化   创新性发展   核心阵地  

摘要： 2023年11月27日,孔子研究院,山东省文化“两创”成果展开幕。十年前,就是在这里,习近平总书记发出了大力弘扬中华优秀传统文化的号召,赋予山东重大文化使命。十年后,山东优秀传统文化创造性转化、创新性发展的最新成果在这里集中展示。为什么是孔子研究院?这座坐落于曲阜,距离万仞宫墙只有800米的学术研究机构,究竟有怎样的魅力,成为山东乃至全国中华优秀传统文化研究的核心阵地之一?

关键词： 山东邹城   稷下学宫   儒家学者   《孟子》   孟母三迁   战国时期   诸侯国   浩然之气  

摘要： 《孟子》一书共七篇,是战国时期著名儒家学者,后来被尊称为亚圣的孟子的言论汇编。孟子名辑,鲁国邹(今山东邹城)人。他幼年丧父,从小由其母抚养长大,并留下了孟母三迁、断织喻学等故事。后来孟子受业于孔子之孙子思的学生,学成后一面设帐讲学,一面游历各国,向诸侯国(如齐、宋、滕、魏、鲁)游说,并曾担任过齐宣王的客卿,在齐国的稷下学宫讲学。

关键词： 知行合一   为人处世   生活情趣   情韵   权变   修身   灵活变通   固执己见  

摘要： 孔子为人处世生活情趣浓郁,更注重有情韵的修身,表现为真诚而权变,克己守礼,知行合一。孔子为人真诚,兢兢业业,面对现实亦灵活、权变,不固执己见。子曰:“可与共学,未可与适道;可于适道,未可与立;可与立,未可与权。”孔子的感慨是,学习而与日俱增的途中方向不完全一致。能够一起学习的人,未必能一起达到道的境界;一起入道了,未必能一起立身于道中,按照道义行事;可以一起守道行事,未必能灵活变通而真正守道。