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关键词： 习近平   “两个结合”   《庄子》   辩证思维   实践指向   形象语言  

摘要： 中华优秀传统文化是中国共产党创新理论的“根”。习近平重视从包括《庄子》在内的中华优秀传统文化典籍中汲取积极养分。他多次引用《庄子》中的典故、成语、意象等,用以展望有生命力事物发展的远大前景;阐明事物长远发展需要深厚量的积累和坚持独立自主的道理;阐述对高强本领的推崇以及内政外交若干观点和主张的传统渊源。习近平对《庄子》等中国古代典籍的创造性转化与运用启示我们,可从辩证思维、实践指向、形象语言三个维度把握“两个结合”的丰富内涵。

关键词： 勒温   场动力理论   老子   无为   道家式积极  

摘要： 从紧张系统与适度紧张、心理生活空间与有利空间、不确定性与可能性、潜在心理力与柔性渗透力这四个角度对比、审视老子的无为思想和勒温的场动力理论,发现两个理论体系有内涵上的关联:无为的适度作为是在紧张系统内把握紧张度;无为的弹性调控是在心理生活空间中营造有利空间;无为的回归原初是在不确定事件中透析可能性;无为的柔性用力是以隐含的心理力进行韧性渗透。通过对比分析也可以总结出老子无为思想的“道家式”的积极意蕴:以积极诱发积极,促生希望;以意识引领潜意识,提升认知;以弹性调控韧性,寻求适度;以“反”技术完善技术,达成客观。

关键词： 荀子   认知思想   知   道   学  

摘要： 荀子在其认知理论中,一方面强调“礼义之道”应通过“下学”而“上达”,个体经由认知活动以“虚壹而静”之法解一隅之蔽,统合个体间的差异,达到相关共识,以获得有关整个社会秩序的普遍性知识,最终以道的观念性实现为前提推动治道的现实性实现。另一方面认为“师法”权威对于认知活动具有决定性作用,以“学”附丽于“教”,以“教”附丽于“政”。荀子希望这两方面可以互为前提,但事实上荀子更注重于“道”由上而下的实现,也对个体认知的差异性与批判性缺乏宽容的态度。因此,在荀子有关“学”论与“知”论、“道”与“道人”、道的现实性实现与道的观念性实现等论述中一直存在着难以弥合的矛盾与张力。

关键词： 《孟子》英译本   文体特征   多维分析  

摘要： 本研究基于《孟子》英译本语料库,运用层次聚类和多维分析等量化方法,对不同英译本文体特征的趋同性和差异性进行对比分析,探讨影响典籍复译的潜在因素。研究发现,体裁方面,大部分译本与非文学性的大众读物体裁聚为一类;语体方面,译本总体上呈现出交互劝导型特征,但由于译文受源文本及译者个体差异影响较大,个别章节出现语体变异;风格方面,译本差异性主要体现在劝导型和抽象型维度,语言特征差异项分析能够验证体裁特征和文体特征的分析结果。本研究为典籍翻译研究拓展了新的研究视域,对中国思想和中国文化的外译具有借鉴意义。

关键词： 中华优秀传统文化   中国特色社会主义文化建设   马克思主义文艺思想   思想解放   笔谈文章   传承发展   宝贵资源   新的时代  

摘要： 党的二十大报告明确指出,“坚持和发展马克思主义,必须同中华优秀传统文化相结合”;2023年6月2日习近平总书记在文化传承发展座谈会上也强调,“马克思主义和中华优秀传统文化来源不同,但彼此存在高度的契合性”,“‘第二个结合’是又一次的思想解放,让我们能够在更广阔的文化空间中,充分运用中华优秀传统文化的宝贵资源,探索面向未来的理论和制度创新”。这不仅为确立中华优秀传统文化在马克思主义中国化中的重要作用提供了重要理论依据,也为传承发展中华优秀传统文化指明了新的方向。为进一步阐释中华优秀传统文化与马克思主义中国化的理论关系,发掘“第二个结合”对中国古代文学研究的重要意义,推动中国古代文学研究更好地担负起新的时代使命、更好地服务于中国特色社会主义文化建设,本刊特组织一组笔谈文章,望能推进相关理论研究。

关键词： 孟子   墨子   人性论   故   禹  

摘要： 《孟子·天下言性章》历来聚讼甚多,前人解释此章者多引及道家和新出土文献。但通过与《墨子·兼爱中》相比较,可知此章应与墨家的关系更为密切。从语境前提(杨近墨远)、致思方式(辩故言性)、论证素材(大禹治水)等方面细致分析可见:《孟子·天下言性章》言说对象应主要是墨家,而非传统意义上的道家;“辩故言性”反映了孟子和墨家、庄子的人性主张在因果链条上的根本性差异;大禹治水“利”与“善”的两个面相,则展示了孟子、墨家在同一圣王“故事”上的价值分裂。《孟子·天下言性章》所言不止是“性善”,更是反对墨家将动机与原因混为一谈,意在凸显道德行为根源的无动机和反功利的内在特性。以《墨子》为参照坐标,既为我们诠释《孟子·天下言性章》提供了新的视角,又表明《墨子》是一部长期被学界忽视的孟学比较文献。

关键词： 《庄子休鼓盆成大道》   流动的文本   翻译   图像隐喻  

摘要： 《庄子休鼓盆成大道》不仅是最早被译成西文的中国话本,而且译文众多;其“艳孀变节”的主题引发了西方学者的比较研究,而其独特的双重叙事模式又令西方文人纷纷效仿;此外,西方画家为之精心绘制的插图,又赋予庄子不一样的视觉影像;凡此种种,使得《庄子休鼓盆成大道》成为多元文化融合的典型。这一方面体现了文本经由翻译,越界游于异域的旅程,另一方面这种越界游旅又使之成为一种流动的文本,在文本流动中完成内容的改写和含义的叠加,从而实现了多元文化的融通和汇合。