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摘要： 在孔子与庄子的思想体系中，“无为”思想都在其中占据着重要地位。孔子的“无为”以德治为核心，重在恢复社会秩序；庄子的“无为”以自然为核心，关注个体的存在方式。在对比二者的“无为”思想过程中，对孔庄二人的思想有更真切的理解，同时深入把握儒道思想之间的差异与互通，从而对历来中国知识分子行藏进退的特性有更为全面的认识。儒家和道家学派在中国文化中扮演着重要角色，尤其是在春秋战国时期的百家争鸣中，它们不仅影响了当时的哲学和政治讨论，也成为中国文化发展的主要源泉之一。

摘要： 孔子是儒家思想的开创者、私学的开创者，也是中国古代文化的代表人物。经过几千年的传承发展，孔子的思想所蕴含的精神和价值已经超过了时空的界限，被不同时期、不同地域的人们借鉴和运用。在中国传统文化中，孔子可以称得上是最有影响力的人物之一。可以说，孔子及儒学对整个中华文化的传承和发扬具有极为重要的影响。当前，我们处于新时代背景下，发挥孔子思想的价值引领作用对于促进社会关系和谐、维护社会稳定具有重要的现实意义。

关键词： 对外汉语教学   汉语声调   学习动机   教学策略  

摘要： 在面对俄语母语者的汉语教学，声调一直是学生学习和教师教学的重点和难点。本文主要是针对俄罗斯的汉语语声调教学方面提出问题，试着理解问题的实质，并提出解决方案。以俄罗斯布拉格维申克国立师范大学孔子学院的师生作为研究对象，通过课堂观察法和问卷调查法，探寻布师大孔院在汉语语音声调教学上的现状与问题，总结出汉语声调教学效果还不够理想的原因，对于学生汉语声调学习动机与学习情况进行研究。研究过程中，笔者发现俄罗斯汉语语音声调教学问题是受到多方面的影响，如:学生对于声调的概念模糊不清、部分教师对于汉语声调的不重视、社会对于汉语声调的认可度较低等。　　此同时，根据笔者自身的学习经验对布师大孔院的汉语声调教学试图提出具有可行性、创新性的声调教学方案，为俄语母语者更加顺利学习汉语声调提出相关建议，并试着唤起俄罗斯学界对汉语语音声调研究的重视，最后对于这次实验研究进行总结。具体结构如下:　　第一章，是笔者研究这一问题的动机，以及研究对象的明确。　　第二章，是笔者在布师大孔院的亲身实践，通过调查表和询问的方式，总结出汉语声调教学效果不够理想的原因。　　第三章，是笔者汉语声调教学提出自己的看法和建议。　　第四章，是笔者对于这次调查研究的总结。

摘要： 孟子的民本思想以“性善”说为出发点，在政治上主张仁政，他认为仁政是治国理政的基本原则。基于这一理论，孟子认为仁政是决定国家成败与否的重要因素。孟子把夏、商、周三代灭亡的原因归结于统治者没有施行仁政，更没有做到以人为本。孟子的民本思想来源于“敬德保民”的观点，“敬德保民”指统治者以道德维护自己的权威目的，从而保护百姓的利益不受损害。

关键词： 孔子   论语   音乐教育思想  

摘要： 孔子的音乐教育思想立足于治国以“仁”为核心，同时也是儒家中的音乐教育思想的贯彻之根本，它不仅仅适应着所处时代的时代需求与时代要求，也适应着随着岁月变迁下的当代的音乐教育的改变，由此可见，孔子的音乐教育思想对我国的音乐教育史的影响是不可忽视的。文章对《论语》中有关于孔子音乐教育思想初步进行梳理,从中总结出“诗”“礼”“乐”“仁”“君子”的音乐教育思想核心概念，对于学习论语中音乐教育思想是一种探索。

摘要： 春秋战国时期,各门派都提出了自己的思想和政治主张,其中,儒家学说深刻影响了中国历史,对中华民族的思想、观念、行为等方面产生了深远影响。众所周知,儒家学派的创始人是伟大的教育先行者孔子,但真正继承、发扬和改进的人却是荀子。荀子的学生韩非子和李斯又是法家的代表人物,从某种意义上来讲,荀子是儒家的同时,还是法家的鼻祖,真是一个“奇迹”。这样一个厉害的角色,他的语言魅力肯定是无与伦比的。

摘要： 在荀子诸学说中,性恶论最为著名,在中国思想史上引发的争议最多,受到的批评也最激烈。然而,有关“性恶”之义,迄今依然言人人殊。本文试图对“性恶”作出确解,以全面理解荀子人性论:即除性恶之判断外,还包括回答性恶之人何以能善之问题的荀子独特的心学、回答性恶之人何以欲善之问题的功利主义路径。本文最后指出,荀子的心、性学说及在“可以为”与“能为”之间划下的鸿沟,致使他治论与实定主义倾向成为其政治学说的基本特征,而这与他的渴求秩序的旨趣又是高度一致的。

关键词： 草书   庄子   忘”思想  

摘要： 庄子作为中国历史上伟大的思想家，其影响不仅体现在哲学、文学等领域，还有深刻的艺术美学价值，对书法也有很高的艺术启示意义。庄子“忘”思想可梳理为“忘知”“忘我”“忘物”三层含义，其中的哲学意味和美学价值与书法中草书所传达的艺术精神脉脉相通。“忘知”，为庄子中的“去知”，即摆脱技巧的束缚，消解手与心的距离形成无拘无束的精神游戏；“忘我”，为“丧我”“无己”，即消除自我的欲望，得到当下精神的自由；“忘物”，即庄子秉持的“物化”“物忘”，主客合一，达到人生的解放。同时，三层“忘”境界环环相扣，且在最高精神境界上一致，对草书艺术境界的影响不可忽视，也为我们后世学习书法提供了精神典范。

关键词： 现代人格理论   孔子   孟子   人格思想   解构  

摘要： 孔孟作为儒家思想的代表人物,他们的哲学和仁政思想都围绕着理想人格建构展开。孔子强调后天环境与实践对人格塑造的决定性作用,鼓励人们积极投身于社会实践,实现人格的构建。孟子主张理想人格的自我实现、自我完成。运用现代人格理论结构,从人格成因、人格特质、人格发展动力三个角度解构孔孟的人格思想,对于现代人更好地理解自我,培育健全的人格,培养社会责任感和道德自律,实现个人与社会和谐发展都有积极的意义。

摘要： 《老子》言必称“道”，因此是一个不折不扣的理想主义者，但他又每每把“道”置于各种自然事物，人的创造事物，及人的社会关系之中，因此又是一个不容置疑的现实主义者。“人法地”(二十五章)就体现了哲学家的这种务实精神。《老子》是一个“道”者，他是与道同在，缘“道”而舞，故也可说是一个典型的自由体、自由人。《老子》对人之在确实没有什么惊喜，相反倒是很严苛，以为虽然物物之在皆可纳入“天”“地”之在之序列，人则自可为类，同于“天”“地”，但人不可自视为高，更不可凌驾于万物之上，而是要老老实实做人，怀与万物平等之心。