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关键词： 孔子   项橐   敦煌写卷   《赛米经》   流变  

摘要： 孔子与项橐的故事在唐代盛行,敦煌写卷中相关汉、藏文抄本多达19件,相关藏译版本对后期的藏族历史文学产生了深远的影响。通过初步对比发现,敦煌藏译本的翻译虽忠实于原文,但已经出现本地化倾向。后期的雍仲苯教文献《赛米经》中,孔子与项橐的故事在内容上发生了非常大的变化,可以说除了人物关系和问答的形式之外,已经与敦煌本相去甚远。仔细阅读《塞米经》可以发现,作者将这一故事吸收进文本,并作大的改编,其目的非常明确,就是为了宣扬雍仲苯教的教义,这也是尝试借鉴该故事建构雍仲苯教教法史的策略之一。至此,一个真正意义上的“孔子与项橐”故事的藏地版本出现,并被藏族社会所接受。从此,中原儒家的圣人孔子,在藏族文化中成为占卜、禳解、历算、工巧等方面具有神奇能力的“孔子神变王”,其形象和职能都发生了变化。与此同时,原先表达儒家思想的敦煌藏译本《孔子项橐相问书》的内容慢慢被藏族社会所遗忘。如今,孔子与项橐的故事几经流变,已经成为汉藏人民共享的文化资源,成为汉藏文化交流的一个具体而生动的实例。

关键词： 《孙子兵法》   德语   语料库   兵学术语   翻译风格  

摘要： 《孙子兵法》是我国现存最古老、最完整的军事典籍,其中的兵学术语彰显着中华军事智慧,也影响着世界战略哲思。《孙子兵法》德语译介已有110多年的历程,并呈现日益繁荣的景象。选取《大中华文库:〈孙子兵法〉(汉德对照)》译本和吕福克(Volker Kl9psch)译本两个典型译本,基于语料库,采用定性与定量相结合的研究方法,从词汇丰富度、词汇密度和翻译策略三个维度研究其兵学术语翻译风格并探究其差异成因,旨在推动《孙子兵法》兵学术语德译的完善发展,为当下中华典籍外译提供借鉴与思考。

关键词： 孝   荀子   天人关系   可持续发展  

摘要： 面对可持续发展思潮,我们很自然地回首仰望先哲荀子,他以天人相分、制用天命等观念指引着天人协调发展方向,而荀子就天人关系的独到看法与孔门弟子曾参有着紧密联系。可以说,正是曾子的孝道观将人之地位提升到前所未有的高度,才有荀子对天、地与人关系的重新思考,进而提出了“制天命而用之”等新观念。当然,这也让很多人不得不怀疑荀子是否还属于儒家;确实,他与过去的儒家不同,他第一次颠覆了“传统”的天人关系,并充分肯定了人的主观能动性在改造现实世界中的作用。荀子的天人关系革命尽管遇有种种不同的声音,但是,中华民族不间断的文明存在本身,证实它是有助于可持续发展的。

关键词： 老子哲学   《道德经》   辩证思想  

摘要： “处弱”辩证思想贯穿于老子的《道德经》之中,具体体现在其以“道”为核心的本体论、要求“弃智”的认识论、政治思想以及崇尚“上善若水”的伦理学四个方面。老子主张“弱者道之用”,“弱”并非软弱、卑微,而是指道体本身以不充盈、不居功的状态作用于万事万物,以处下不争的态度存于世间,其要求人们抛弃巧智,达到“无为无不为”的理想境界。

关键词： “第二个结合”   墨子   生态消费思想   当代价值  

摘要： 马克思主义中关于人与自然和谐共生的理念,其与中华优秀传统文化的重要组成部分墨子哲学思想中的“节用”等理念具有内在契合之处,探析两者之间如何契合,对于助力新时代中国特色社会主义生态文明建设,具有一定的现实意义。为此,首先探析在“第二个结合”视阈下,墨子哲学思想中“节用”“节葬”“非乐”这三个主要内容与马克思主义基本原理的契合共通之处。并在此基础上,分别从消费基础、消费信仰、发展要求、立法启示四个方面剖析墨子生态消费观对于当代生态消费的重要理论价值。

关键词： 人格形象   生动鲜活   敬畏之心   君子   荀子   立德修身  

摘要： 荀子在《荀子·不苟》中论述君子与小人之区别时,讲道:“君子易知而难狎,易惧而难胁,畏患而不避义死,欲利而不为所非,交亲而不比,言辩而不辞。”把君子的人格形象描述得十分生动鲜活,而一句“易惧而难胁”,不仅是恪守人格底线的要求,更有着立德修身的现实意义。

关键词： 《庄子·人间世》   临人以德   画地而趋   用虚   用实   虚无化  

摘要： 以存身与救世的困境作为主题,《人间世》最终以对道德上自圣化之孔子的拒斥与对无用为用的彰显作为逻辑结论。孔子是圣人的文化符号,它以道德自高为表现形式,但其根底则是力量。因此,《人间世》以孔子作为表征,解析了画地而趋的权力宰制与临人以德的德性欺蒙,并对自圣化的德性孔子加以拒斥,敞露了每一个自称吾者返回自身的可能。《人间世》全篇之终,简洁地以“无用之用”作为结论,其间蕴含着用虚对于用实的反抗,经由对流俗虚无化自然与真朴的再虚无化,召回每一存在者在其自身的自然与真朴。

关键词： 孟子   理想人格   新时代青年   品格塑造  

摘要： “人”是儒家思想关注的一个重要范畴,理想人格的产生更是孟子所关注的重点。孟子延伸和丰富了孔子奠基的儒家人格说,在孔子理想人格思想的基础上,结合性善论思想,通过对居仁由义的君子、浩然正气的大丈夫以及与天地同流的圣人形象的描绘,呈现了理想人格的基本样貌。孟子的理想人格思想,对新时代青年锤炼品德修为、砥砺优良品行以及胸怀“国之大者”提供了有益启示,为青年品格塑造起到了不可忽视的影响。“Human” is an important category of Confucianism, and the generation of ideal personality is the focus of Mencius. Mencius extended and enriched the Confucian personality theory founded by Confucius. On the basis of Confucius’ ideal personality thought, combined with the theory of good nature, he presented the basic appearance of the ideal personality through the description of the gentleman who lives in benevolence and righteousness, the noble man who is noble and righteous, and the sage who flows with heaven and earth. Mencius’ ideal personality thought has provided beneficial enlightenment for the young people in the new era to cultivate their moral character, temper their good conduct and mind “the great man of the country”, and has played an important role in shaping their character.

关键词： 上海外国语大学   中国国际中文教育基金会   孔子学院  

摘要： 《孔子学院》由中国国际中文教育基金会主办、上海外国语大学协办,拥有标准国际连续出版物刊号(ISSN)和中国国内统一刊号(CN),本刊为双月刊,有中英、中法、中西、中俄、中德、中意、中葡、中阿、中泰、中韩、中日11个中外文对照版,面向全球发行。