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关键词： 東亞《孟子》學   東亞諸子學   儒學史   書籍環流  

摘要： 本文采用目録學考鏡源流、辨章學術之方法,結合文獻史料之記載,考證出《孟子》東傳朝鮮半島最遲不晚於高麗太祖二十六年(943)。根據《高麗史》《朝鮮實録》《明實録》等歷史文獻記載,考證出《孟子集注》《孟子大全》傳入朝鮮半島的具體時間與學術影響。藉助《朝鮮時代書目叢刊》《韓國文集叢刊》《韓國經學資料集成》等文獻,考證出中國《孟子》學論著傳入朝鮮半島者共計24種。通過分析這些論著,可以看出朝鮮儒者對於中國《孟子》學論著之接受具有如下三個特點:理學著作佔據絶對優勢,對乾嘉漢學著作較爲漠視,焦循《孟子正義》等漢學名著未見著録;明遺民禁燬之作在異域受到重視,吕留良《孟子講義》等在海東廣爲流傳;爲滿足本國教育閲讀之需,中國《孟子》學論著的朝鮮翻刻本大量湧現,且回流中國。

关键词： 物化   气   形   生死  

摘要： “物化”是《庄子》思想的重要范畴,具有四重内涵:其一,宇宙论意义上的“物化”,其思想内涵为“物之生化”,“道”和“气”是“物之生化”的来源,“形”是“物之生化”的外在表现,借助“一气”实现物与物之间“以不同形相禅”;其二,人生观意义上的“物化”,其内涵指向“心与物化”即心被外物异化,使人丧失自身的主体地位,人受物“欲”和“情”的扰动,原本虚静、灵明之心变成“有蓬之心”;其三,工夫论意义上的“物化”,其内涵为与物同化、顺物之化,通过心之虚静、专一和顺应死生之变,以此摆脱外物对人心的异化,实现“外化而内不化”并以此通达理想的生存境域;其四,境界观意义上的“物化”,其内涵为与道同化,万物借助“物化”实现彼此间的相通,最终指向与道为一、万物齐一、无待的逍遥之境。

关键词： 道德教化   人性论   性善论   形而上学   孟子   性本善   书院   敬重  

摘要： 各位老师,各位同仁:上午好。前两天曾海军老师联系我,希望我能在钦明书院开学的时候,给大家做一场讲座,我就选了这样一个题目:“有‘我’的人性论”。孟子的性善论代表儒家对人性的理解,也构成了儒家道德教化学说的形而上学的根据。关于孟子人性论的讨论,历来是一个热点,有种种不同的说法。但是我觉得也存在很多问题,有很多提法让人于心未安,需要做进一步的讨论。曾海军老师对钦明书院中“钦明”两字的含义有一个解说:敬而能明。在座的同仁对经典都有一种敬重心.

关键词： 二十八年本   五十一年本   记   误署  

摘要： 《永泰县新修孔子庙记》一文不见于《丹渊集》,旧志多署为文同所作,后世《全宋文》《文同全集编年校注》等书均将此文作为文同佚文收录。其实《永泰县新修孔子庙记》作者并非文同,误署文同始自清乾隆五十一年本《盐亭县志》,后世遂据此志以讹传讹,应当予以纠正。

关键词： 儒家人文精神   现代新儒学   为仁由己   心性儒学   儒家道德   道德主体   主体精神   性善论  

摘要： 儒学是成德之学。儒家人文精神的重点落在道德性上,而儒家道德精神的重点又落在主体性上。合而言之,“道德主体”是儒家人文精神的重要思想特质所在。自孔子以仁注礼,开创儒学,儒家道德主体精神便由孔子仁学而奠基。“为仁由己”“人能弘道”“我欲仁,斯仁至矣”,就是这种道德主体精神的凝练表达。可惜的是,孔子虽有此种认识,却并未能够予以充分论证和展开。孔子之后,孟子接续其内向化的理论致思,以心性而说仁,开出性善论,将道德价值根源直接内化于人心,从而从根本上挺立了人作为道德主体而存在的意义,并由此从哲学上实现了儒家道德主体精神的证立。“后孟子时代”的儒家道德主体精神,尤其是宋明理学、现代新儒学中的道德主体精神,皆由孟子性善论的心性儒学立场而转出。

关键词： 《孙子兵法》   文化价值   以仁为本   实证思想   辩证方法   进取精神   人才观  

摘要： 优秀传统军事典籍中不仅包含着军事思想、战争谋略,还蕴藏着丰富的文化价值。深入挖掘优秀军事典籍中的文化价值,对实现传统文化的创造性转化与创新性发展、助力当前军队文化软实力提升具有重要作用。《孙子兵法》是传统军事典籍中的一部军事力作,该文集中对《孙子兵法》中蕴含的思维方法、哲学思想、民族精神等文化元素进行了系统梳理和总结提炼,多角度、多层面挖掘优秀军事典籍的文化价值,诠释、解读了这部兵学典籍的智慧与魅力。

关键词： 孙子   老年人   中学生  

摘要： 吃完晚饭,我和孙子像往常一样奔向球场。此时,偌大的球场上,只剩下五个人,一位与我年龄相仿的老年人,另外两个都是和孙子差不多的中学生。或许看到人已减少,三人中那个有点微胖的学生提议道:“咱们打会儿比赛吧?”

关键词： 孙子兵法   医院   运营管理  

摘要： 《孙子兵法》被誉为“兵学圣典”,是“古代第一兵书”,被广泛应用于各个领域。随着现代医院运营管理环境的复杂化,医院管理者需要汲取优秀传统文化中的战略思想,在实际运用中不断创新优化管理模式,进一步提高医院的管理水平。文章结合新时期医院运行管理需求,分析了如何利用《孙子兵法》中的相关理论,制定医院运营管理策略,以此提升管理质量,促进医院良性、健康、可持续的高质量发展。

关键词： 人性论   大清明心   仁且知   积伪   性日生日成  

摘要： 人性问题是儒家核心命题之一,荀子不同于孟子以性善起论而言性恶,由此引发千百年来关于性善性恶的争论。荀子所言之性,包含着情性、欲性,且情、性、欲三者是不分的,而就情感与欲望本身而言也不是恶的。荀子言性恶,其实是从礼义与人伦共处的角度讲的。但是,既然言性恶,善又何以可能?所以荀子通过知性,也就是心之知,虚一而静的大清明之心的知道、可道,也就是知礼义可礼义之心,解释了善何以可能的问题。当然不论情性、欲性、知性等,此皆“天之就也”之性,皆乃天予之、生来具备的。而荀子论性还需注意的是其积伪(为)而成的生成性,此是人在不断积伪(为)的过程中所实现的日生日成之性,而其生成之性的终极之处便是仁知且不蔽的圣人之境。而荀子积伪以成性的人性生成论,也为当今人性与个体性相结合的现代人性论转化提供了思路。

关键词： 林语堂   异语书写   孔子   跨文化编码  

摘要： 林语堂文学既是文学文本,也是文化文本。在林语堂异语书写中既有跨语际语码转换,也有跨文化编码。在长期的海外异语书写实践中,林语堂对中国文化进行了成功的跨文化阐释与传播,其中具有典型意义的是其在异语书写中对孔子形象的跨文化编码和形象塑造。本文从达情者孔子的人文形象、东方柏拉图式孔子社会哲学家形象、“雨中歌者”孔子的艺术形象等方面分析林语堂异语书写中对孔子形象的重识、重构和重解,挖掘其在促进儒学思想和孔子形象在西方世界的传播与接受方面作出的历史贡献。