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关键词： 王船山   卮言   天均   天倪   道言   忘言  

摘要： 《庄子》较早讨论寓言、重言、卮言“三言”问题,道与言的关系是其语言哲学的核心议题。王船山晚年以随文衍义的方式注解《庄子》,旗帜鲜明地指出寓言、重言皆是卮言。而卮言又犹如天倪,“天均者天倪也”。故而,天均、天倪是理解卮言的关键所在。具体而言,在追溯与卮言紧密相关的天均、天倪之取象原型的基础上,船山以隐喻的方式形象论证卮言是笼罩群言,乃至统摄寓言与重言的圆遍之言、流转之言。在气化宇宙论的思维框架下,王船山还将时空维度引入对语言意义的理解,卮言随顺宇宙大化的氤氲流行而不断生成变化,言辞的意义彰显于变动不居、具体而微的生活世界。因而,船山之卮言是变化日新、无是无非、两端皆可的道言,船山采用忘言的方式反复言说,以此调和道与语言文字“不相肖”的问题,有效回应庄子终日言而未尝言的言说困境。

关键词： 舞剧《孔子》   人物形象   文化意蕴   艺术特征  

摘要： 民族舞剧《孔子》包括六个主要部分,即《序·问》《乱世》《绝粮》《大同》《仁殇》《尾声·乐》,以多视角、多元素塑造了集大成的历史人物——孔子。为此,文章以该舞剧为主要研究对象,对其中人物形象的塑造展开论述,旨在探讨其中所蕴含的的文化意蕴。

关键词： 中国儒家文化   周年纪念   梁漱溟先生   纪念文章   乡村教育   个人命运   毕生精力   独立思想  

摘要： 2023年10月15日,“梁漱溟先生诞辰130周年纪念座谈会”在西南大学召开。梁漱溟先生是我国著名的思想家、教育家、社会活动家。在近百年的人生历程中,梁漱溟先生恪守“独立思想,表里如一”的信条,致力于中国儒家文化研究、乡村教育和建设实践,始终把个人命运与国家命运紧密相连,把毕生精力奉献给社会和国家。值此先生诞辰130周年之际,刊发学者纪念文章,以使读者深入了解梁漱溟先生的事迹及品格。

关键词： 语文课本   吾日三省吾身   人生之道   苏东坡   《论语》   孔子   遇见  

摘要： “心似已灰之木,身如不系之舟,问汝平生功业,黄州惠州儋州。”这是苏东坡在《自题金山画像》中对自己的评价。在读大学之前,我能接触到的书很有限,那时,我总喜欢看语文课本,翻来覆去地看,试图在读书之余从中寻找欢乐。在语文课本里,我遇见了很多古人,最早的是孔子,我试图从《论语》中学习孔子的人生之道。“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”

关键词： 白龙江流域   苯教文献   文化信息  

摘要： 在甘肃省甘南州迭部、舟曲和陇南市宕昌等白龙江流域不少藏族社区民间,至今仍然流传着供施鬼神的各种仪式、仪轨,并有数量较多且弥足珍贵的手抄本苯教文献遗存,呈现出有关人与自然、人与神灵、人与社会、生产与生活、疾病与健康、民族文化交流及交融等方面的大量历史信息。文章通过研究分析,梳理文献流布范围、已知文献存量、传承形式,以及类型、内容等,并指出了其多元文化特征与学术价值。

关键词： 錯簡   抄寫   整齊性   文本流傳   《民之父母》  

摘要： 通過比較分析《民之父母》《孔子閒居》《論禮》,《緇衣》的出土和傳世文本,可以窺知傳世文本所體現的整齊性要素和其中存在的篇章錯亂情况,以及抄寫所導致的漸趨“整齊”和錯簡所導致的“不整齊”之間的區别。抄寫和錯簡都會對文本的整齊性帶來影響,但影響的層面是不一樣的。前者的影響範圍一般是一句之内,主要爲字詞的增減;後者的影響範圍則是在數句乃至段落層面,主要爲句段的移位。它們在很大程度上是互不干涉的,甚至可以同時出現,即在既已錯簡的文本上又因傳承而出現整齊化的情况。同時,我們也可以根據二者的不同特徵而將這兩種文本現象區分開來,不至於因其有可能作用於相同的文本而産生混淆。

关键词： 文言文阅读   季氏   叔孙氏   堕三都   公山不狃   孔子  

摘要： (一)阅读下面的文言文,完成1~5题。材料一:孔子言于定公曰:“臣无藏甲,大夫毋百雉之城。”使仲由为季氏宰,将·堕三都。于是叔孙氏先堕郈。季氏将堕费,公山不狃、叔孙辄率费人袭鲁。公与三子入于季氏之宫,登武子之台。费人攻之,弗克,入及公侧。孔子命申句须、乐颀下伐之,费人·北。国人追之,败诸姑蔑。二子奔齐,遂堕费。

关键词： 敦煌本   《老子》   内涵辨析   古今学者   字形  

摘要： 《老子》第三十九章的最后一句写道:“是故不欲琭琭如玉,珞珞如石。”此句解读众多,不同的传世版本也各有字形上的区分,引发了古今学者的广泛讨论。字形字义和解释分歧主要集中在以下几点:第一,在“琭”和“珞”二字的字形区分上。“琭琭”在景福本中作“渌渌”,严遵、傅奕本作“碌碌”,敦煌本作“禄禄”。

关键词： 惠子   酒器   莊子   比喻  

摘要： 鈃是中國古代的一種酒器,據古文獻記載,早在先秦時期就已經出現。《莊子·徐无鬼》説:“莊子曰:齊人蹢(擿)子於宋者,其命閽也不以完,其求鈃鍾也以束縛。”這是莊子與惠子辯論時所説的話,即“斡棄周鼎,寶康瓠兮”之意,①謂齊人愛子不如愛物,“比喻惠子輕其性命之情,而不知保,惟加意於詞辯名聲之間,顛倒之甚者也”。②由此可見.

关键词： 精明收缩   乡村人居环境   代际差异   城乡融合  

摘要： 乡村人口持续流向城市是城镇化的必然趋势,而乡村振兴是新时代的战略选择,如何在二者中找到平衡,既满足乡村持续发展又实现资源合理配置是当下需解决的现实问题。引入精明收缩理论,以晋西北神池县荣庄子村为例,通过分析乡村在人口、空间、产业方面的收缩变化与存在的不均衡表象,探究其对人居环境建设产生的深层影响。从城乡融合角度提出优化既有农房、实现产居一体、整合既有资源的精准策略,以期为农牧交错地区的近郊乡村人居环境建设提供借鉴。