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关键词： 战国时期   孟子   取之有道   使者   神秘人物   问道  

摘要： 战国时期的孟子名气很大,府上每日宾客盈门,其中大多是慕名而来、求学问道之人。有一天来了两位神秘人物,一位是齐国的使者,一位是薛国的使者。孟子不敢怠慢,小心周到地接待他们。

关键词： 侯外庐   墨子   经济基础   阶级变动  

摘要： 侯外庐通过对土地制度的变化及阶级关系的变动两方面来进行墨子思想研究。墨子思想起源的原因实质上是来自于土地变化所带来的新国民阶级。墨子的社会政治、知识论等思想中表现出墨子对于新国民阶级利益的捍卫以及对氏族贵族的批判斗争。侯外庐建立了马克思主义的墨学研究的方法,为中国哲学研究提供了新范式。发掘了墨学思想中的民本思想,对于当今的社会治理具有深刻的意义。

关键词： 中国古代物理学史   墨子   光的直线传播  

摘要： 中国古代物理学史与中学物理的融合既有助于激发学生学习兴趣,又能渗透爱国主义教育,培养学生爱国热情和科学素养,增强学生的责任感和民族自信。本文将中国古代物理学史与《光的直线传播》一节内容相结合,在“墨子号”量子卫星背景下介绍墨子及其光学成就,制作教具辅助教学,帮助学生学习和掌握光沿直线传播并树立文化自信。

关键词： 十二地支   秦简   睡虎地   干支纪年   庄子   真实存在   祖先   形象化  

摘要： “兔年”尾短,“龙年”将至,自然要说说龙了。早在先秦,中华民族祖先就将干支纪年的十二地支里的“辰”与“龙”联结起来,从睡虎地出土的秦简上就可找到明证。而在与十二地支相对应的十二种动物中,鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、犬、豕这十一种都是真实存在的动物,唯有龙是自然界不存在的“神灵”,但它是中华民族祖先敬畏的昊天形象化之物。盖因先民信仰天道,认为天主宰人与万物,然而天是无形的,“其大无外”(《庄子》)。

关键词： 儒家学派   哲学著作   战国时期   荀子  

摘要： 经典发段故积土而为山,积水而为海……彼求之而后得,为之而后成,积之而后高,尽之而后圣。故圣人也者,人之所积也。人积耕而为农夫,积断削而为工匠,积反货而为商贾,积礼义而为君子此段话选自《荀子》。《苟子》是战国时期苟子及其弟子编写的一部哲学著作,是儒家学派的重要著作,同时蕴含了道家、墨家、名家、法家等诸家学说思想。

关键词： 孔门   口齿伶俐   鲁国人   韩非子   能言善辩  

摘要： 宰我(前522-前458)是孔子早期弟子,鲁国人,他口齿伶俐,能言善辩,因此在“孔门四科”十哲中名列“言语”优等。《韩非子·难言》中把他与比干、管仲、孙眸、吴起等人并列为“世之仁贤忠良有道术之士”.

关键词： 赫拉克利特   逝者如斯夫   欧亚大陆   孔子   河流   流动   面对  

摘要： 两千五百多年前,在欧亚大陆的东西两端,孔子和赫拉克利特面对一条河,都说了一句非常有影响的话。河边的孔子说:“逝者如斯夫,不舍昼夜。”河边的赫拉克利特说:“人不能两次走进同一条河流。”对于赫拉克利特,河流是不动的河床构成的空间,流动的河水代表着一个个流动的时间点。

关键词： 孟子   性善   人禽之别   君庶之别  

摘要： 孟子在生之谓性的基础上以心言性,从人禽之别和君庶之别入手谈性善,明确了人有向善之倾向,皆有成就道德的先天禀赋。通过具体情境下的“思”达到明心见性,使心之善端得到显现。最后凭借“扩”“推”等工夫把显现之善端具体到当下的场景,从而达到理想人格的培育。

关键词： 春秋时期   政治思想家   管子   九合诸侯   一匡天下   富国强兵   鲍叔牙   齐桓公  

摘要： 春秋时期,淮河流域颍水岸边诞生了一位杰出的政治思想家管子。他字仲,名夷吾,颍上(今安徽省颍上县)人。少年时家境贫寒,曾经做过小生意,当过养马者,服过兵役。后经鲍叔牙的推荐,被齐桓公任为上卿,尊称“仲父”。治齐40年,实行改革,富国强兵,“九合诸侯,一匡天下”,使齐国成为春秋时第一个霸主。现存《管子》一书,内容丰富,涉及政治、经济、军事、哲学、伦理、自然科学等诸多方面。其中,尤以他关于水的论述蕴藏着许多哲理,至今仍熠熠生辉,值得我们借鉴。

关键词： 虞世南   笔髓论   孔子庙堂碑   书论思想  

摘要： 虞世南是“初唐四大家”之一,其书风温润如君子,端庄素雅,是初唐学习、继承和发展“二王”笔法的著名书法家之一。他的《孔子庙堂碑》是对后世影响较大的书法作品,其书法著作《笔髓论》比较全面地反映出他对于书法艺术的理解。就其书法理论和书法实践所表达的主要思想进行探究,同时对二者之间的关系进行论证。