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关键词： 劳动圣人   天下奇书   墨子   墨家   《墨经》   合理思想   科学   人文  

摘要： 墨子是劳动圣人,《墨经》是天下奇书。墨家合理思想,与现代世界先进思想高度契合、联通接轨,是振兴中华、民族复兴的锐利思想武器与强大精神动力,是新时代国家上层建筑、意识形态的重要元素与组成部分。本文论述墨家合理思想的三个重点。第一,墨学产生的机理,学儒反儒成显学。第二,墨家科学精神的要领,巧传求故,求真务实。第三,墨家人文精神的要领及合理思想现代观,其劳动生产观、劳动人权观、劳动本位观、群众智慧观、人力能动观、人民价值观和兼爱平等观等观点,具有重要的理论、历史与现实意义,值得细为品鉴、传承与弘扬。

关键词： 《孔子家语》   礼学   唐人注疏  

摘要： 从注疏入手是梳理《孔子家语》“伪书”说发生发展脉络的可行之路。唐代“三礼”注疏对《孔子家语》评价的高低取决于与郑玄《礼》学的契合程度,《毛诗正义》对《孔子家语》的评价与《诗》学内部的毛郑之争相关,这二者均是“疏不破注”的学术家法观念的反映。相比之下,“三礼”注疏与《毛诗正义》之外的唐人注疏对《孔子家语》秉承更为客观理性的态度。概言之,唐人注疏中对《孔子家语》的负面评价大部分是基于礼制问题而产生的。唐宋易代,礼学自身的关注视域发生变化,对《孔子家语》的关注焦点,从经典内部之歧说造成的礼制争议,转移到《礼记·中庸》的分篇上来。在此背景下,王柏正式提出《孔子家语》“伪书”说。

关键词： 孫詒讓   《孔子家語》   批校  

摘要： 浙江大學圖書館藏有一部晚清瑞安孫氏玉海樓舊藏的明末汲古閣刻本《孔子家語》,書中有大量孫詒讓早年校讀此書時所撰寫的校語,尚未引起學界足够的重視。筆者目驗原書,對校語的基本情況進行概述。孔鏡清曾將書中的孫詒讓校語過録爲《孔子家語校記》一文,但筆者核對後發現其中遺漏甚多,需要加以輯補。孫詒讓的校語具有重要的文獻價值,據其轉録的宋蜀大字本異文可以揭示今傳兩種翻宋蜀大字本的失真問題;據以比對孫詒讓的其他撰述可以尋繹其自身學術思想傳承的若干綫索;至於校語本身所涉及的校勘意見,則更可爲日後《孔子家語》的整理工作提供參證。

关键词： 代表性观点   音乐文献   《庄子》   审美境界   吹万不同   人籁   地籁   天地一体  

摘要： 《庄子》中的天籁与人籁、地籁并称三籁,旨在表达天地一体、万物玄同的齐物境界。由于其“吹万不同,咸其自取”的音响形式超越了人们的生活经验,所以表现出神秘莫测、玄之又玄的特点。自郭象注《庄子》开始,天籁就引起历代学者颇多关注,代表性观点有二:“一种观点认为,天籁与人籁、地籁都属于自然音乐,并无本质不同;另一种观点认为,天籁与人籁、地籁不在同一层次,人籁与地籁属于有声之乐,天籁并非有声之乐,乃是某种审美境界。”1诸家学说见仁见智,而天籁之本意仍扑朔迷离。本文拟在前人基础上系统梳理《庄子》音乐文献,揭开天籁思想的神秘面纱。

关键词： 典籍教材   读者群体   图式   翻译叙事  

摘要： 关注普通读者群体的定位及相应的文本翻译分析对典籍翻译的教材化具有一定现实意义。本文以《荀子》为个案,对比分析何艾克和诺布洛克英译本的不同读者群体选择及其相应的翻译策略。研究发现,不同译者对读者群体的选择主要基于图式的范畴化。结合译者序言和访谈“声音”,本文指出典籍教材翻译表现出图式知识与翻译叙事框定策略的互动,为细化文化专有名词、配置翻译参与者关系、重置文本素材的选择等提供了重要的认知框架,以期为读者群体的再范畴化和典籍翻译的教材开发提供参考意见。

关键词： 孟子   后果   经权之辨   反求诸己   性命之辨  

摘要： 《孟子》很多文本可以从与动机相对之后果的角度加以分析。孟子对后果的考量贯穿于整个道德行为之中。良心中内含对理想后果的期待,这是我们真情实感的流露,如果在道德行为中没有对后果的期待,这不是一个君子应有的状态。当正常的道德行为无法实现期待的后果时,基于对后果的预估,可以采取权变的方式加以调整,这是“经权之辨”。虽然后果是外在的,不由自己掌握,“得之有命”,但其实现却有一定的方法可寻,这是“求之有道”。期待与预估的后果都属于设想的后果。当实际的后果与设想的后果不符时,“行有不得”,要以此为契机对自己的行为加以反思,这是“反求诸己”。后果不由自己掌握,这会使得道德行为受到外在限制,但我们仍然要坚持道德的理想,这是“性命之辨”。孟子对后果的态度是基于肯认的超越,对其作义务论或后果论的解读均有失片面。

关键词： 道术   荀子   战争观  

摘要： 作为军事思想的重要组成部分,战争观是人们关于战争相关的问题的理性看法和根本认识。作为大动荡、大变革和大战争频发的战国时代杰出的集大成的思想家荀子的战争观既有包括战争的起因、目的、胜因等宏观“道”的层面的论述,也有君主、将帅、战争策略、战术等微观“术”的层面的论述。这种“道”“术”和鸣的战争观不仅顺应了大一统的历史发展趋势,也为秦汉时期战争思想的融合奠定了基础。而荀子之所以会产生这种道术和鸣的战争观有其多个方面的原因:主要在于受到了当时战国时代的影响,同时也是吸收了赵文化的军事思想精髓,更是基于了对诸子百家文化的广泛吸收和继承。

关键词： 楚墓   竹簡   楚簡   王家   荆州   孔子   考古   學術價值  

摘要： 2021年6月,荆州王家嘴798號戰國楚墓出土一批竹簡。《江漢考古》2023年第2期發表趙曉斌先生撰寫的《湖北荆州王家嘴M798出土戰國楚簡〈孔子曰〉概述》(下文簡稱《概述》),對這批竹簡中的《孔子曰》篇作了全面介紹,並舉例進行討論,使我們對竹書《孔子曰》的概貌和學術價值有了初步瞭解。楚簡的原始整理殊爲不易,短時間内取得這樣的重要成果,令人敬佩。初讀之下,有一些不成熟的想法,特寫在這裏,供同行指正。爲行文方便,所引簡文未嚴格隸定。

关键词： 孙子兵法   领悟运用   现实工作   修身齐家  

摘要： 《孙子兵法》通篇充满着智慧,但它毕竟是因战争而著,为指导作战而就。要想把孙子的智慧“跨界”运用于性质完全不同的现实工作与修身齐家之中,就必须具体情况具体分析,防止把“好经”念歪了、用反了。这就需要人们用辩证的思维,分正反两个方面,把孙子的智慧领悟好、运用好。文章举要十二个方面作了阐释。

关键词： 孟子   荀子   仁学   礼学  

摘要： 孟子与荀子对仁礼关系的定位完全不同,孟子的思路是“摄礼归仁”,主张仁是礼的基础和依据,为了仁可以改变礼。而荀子的主张则可以概括为“摄仁归礼”,将仁内化在礼义系统的构建中,仁是虚名,礼是实物。“摄礼归仁”突出了个人道德和良知的重要性,“摄仁归礼”则强调规则对社会运行的作用。从社会运行的角度看,二者都有其不可或缺的地位,但主张建立规则体系的荀学具有价值优先性。中国传统文化重孟轻荀,重道德轻规则,导致了一定的弊端。荀子虽不专门言仁,而其实无处不言仁,他通过建构礼义系统,真正落实了儒家之仁,在一定程度上弥补了孟学过度专注道德领域带来的弊病,这就是荀子不但是儒者,而且是大儒的根本原因所在。