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关键词： 职业教育思想   文化育人   育人价值   工匠精神培养   办学体制   弘扬中华优秀传统文化   墨子   人才培养模式改革  

摘要： 弘扬中华优秀传统文化,既要重视,又要传承。黄河流域诞生了一大批先贤巨匠,古代伟大的思想家、教育家墨子就是其中的杰出代表。当前,职业教育进入了发展的最好时期,各职业学校深化办学体制和人才培养模式改革,取得了长足进步。但在文化建设、文化育人、工匠精神培养等方面仍然存在不足,制约着职业教育高质量发展,需要进行长期有效的发展规划。

关键词： 先代帝王   孔子   祭祀   治道  

摘要： 本文从周秦汉唐对治道的理解出发,结合历史背景、思想言说与礼制构建,将先代帝王祭祀与孔子祭祀两套礼制合而观之。在两种国家祭礼的发展源流与礼制形态中,可以看到“道”从政教合一到狭义的“治”“道”两分,对“道”的偶像的祭祀和意义寄托也随之发生制度化的历史变迁,在形格势禁的“分”的趋势下,“合”仍是治道的诉求。

关键词： 孔子   兴   观   群   怨  

摘要： 孔子在《论语·阳货》篇提出:“诗,可以兴,可以观,可以群,可以怨。”孔子“兴、观、群、怨”的提出对诗歌美学作出重要贡献。在孔子“兴、观、群、怨”的基础上,后人多对其进行阐发,在中国古典诗歌发展过程中对“兴、观、群、怨”不断出现新的理解和补充,成为我国古典诗歌中重要的理论批评。

关键词： 俄罗斯汉学家   贝列罗莫夫   中国观   孔子  

摘要： 俄罗斯汉学家列·谢·贝列罗莫夫被尊称为“莫斯科的孔夫子”,他在古代中国历史研究、儒家典籍《论语》译介及孔子思想研究方面卓有建树。在数十年汉学研究历程中,贝列罗莫夫形成了对中国的基本认知。本文基于贝列罗莫夫的汉学研究成果,运用文本细读的方法,从他对古代中国的关注、对孔子及其思想的解读以及对中国发展的预测3个维度挖掘该汉学家的中国观。

关键词： 马其昶   《定本庄子故》   文章义趣   学术品格   桐城派  

摘要： 马其昶《定本庄子故》展示了桐城派的“文章义趣”。钱穆首先发现了这一点,并将其与“义理考据辞章”相比较。《定本庄子故》征引注家的增删,切实反映了马氏《庄》学思想的形成过程。这种“文章义趣”与桐城派体系内郭庆藩、王先谦迥然有别。这是马其昶在文章学视域下对《庄子》的重新解读,也是对桐城派学术品格的再塑造,可以视为在古文创作之外对桐城家法的检验与护持。

关键词： 有用之用   无用之用   无用而无不用  

摘要： “无用之用”思想是庄子思想体系中的重要组成部分。庄子通过对“有用之物”及“无用之物”的不同命运对比,来说明世人皆知有用之用,而莫知无用之用。庄子通过转变固定之用,回归物自身,及外化内不化,说明了“无用”之“用”的多个方面。“无用”使万事万物免于沦为外在的价值工具,从而全生避害,得以实现自身。但同时庄子也看到了绝对的无用之物的危险所在,他最终要达到的是无用而无不用的境界。

关键词： 内圣外王   以德配位   官德修养  

摘要： “内圣外王”是孔子的政治理想,实际上就是要求施政者具有良好的德行,并以德治理天下,从而实现“天下大同”。孔子这一政治理想的具体实现路径之一是倡导“以德配位”思想。孔子不仅强调从政者的德行要与地位相符,并且从基本素质、公私关系、知行合一、人际关系等四个维度具体分析了从政者应当对标对表的德行标准。对于当代广大党员、干部加强官德修养亦有重要借鉴意义。

关键词： 孙诒让   墨子   质疑  

摘要： 墨子是否给楚惠王献过书?有学者认为确实存在这一史实。《墨子·贵义》:“子墨子南游于楚,见楚献惠王,献惠王以老辞。”清人孙诒让疑“故书本作‘献书惠王’,传写捝‘书’存‘献’,校者又更易上下文以就之耳”[1]。