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关键词： 荀子   生态伦理思想   天人之分   研究综述  

摘要： 儒家“后圣”荀子,吸纳百家思想之精华,汇集儒家学派之大成,形成了独具一格的生态伦理思想。诸多学者对荀子生态伦理思想的研究主要集中在“明于天人之分”的生态伦理认识论、“制用天命”的生态伦理实践观、“圣人之制”的生态伦理爱护观等三重维度。荀子生态伦理思想的当代价值在于为构建现代生态伦理学提供精神养料,为指导现代生态文明实践提供文化渊源。通过总结梳理荀子生态伦理思想的研究脉络,探讨其主要经验与缺憾,为研究的深入开展提供可资借鉴的轨辙与启发参考。

关键词： 李大钊   儒学   儒学观   孔子   中国传统文化  

摘要： 五四运动对以儒学为代表的传统文化进行了批判,但并未完全摧毁李大钊对儒学价值观的肯定。他结合当时中国的国情,提出了自己对待儒学的独特观点,并形成了他独有的儒学观。他既肯定和尊重儒学的“真理”,也对其中的“糟粕”进行了反思和批评。基于这些思考,他提出了儒学与西方学说相结合的主张。李大钊的儒学观是中国早期马克思主义者在中华传统文化影响下的具体案例研究。

关键词： 隐喻认知   意象思维   老子   象  

摘要： 近年来隐喻认知被广泛应用在传统典籍的解读中,但由于中国传统文化思维方式与西方思维方式的差异,隐喻认知具有一定的局限性。按照莱考夫等划分的本体隐喻、结构隐喻以及方位隐喻对《老子》中的“象”进行重新分类,可以发现本体隐喻有较好的适应性,而结构隐喻则需要分情况进行讨论。因传统思维立足于“时间”产生,故《老子》中的方位隐喻并未达到预期的重要性,反而关于时间的“象”更加重要。故“本体”展现《老子》对“道”的探讨,又通过“结构”与“方位”来形容“道”,使“道”在保留超验性的同时可以进行言表与分析。

关键词： 孔庙   代不乏人   文化属性   至圣先师   孔子造像   塑像   大成殿  

摘要： 曲阜孔庙大成殿神龛中,塑有一尊孔子“王”者样貌的圣像,塑像前神灵牌位上题写的却是“至圣先师孔子之神位”。以“至圣先师”冠名孔子,显然与孔子塑像不相符。历史上,研究孔子造像的代不乏人,只是大都着眼于孔子造像的历史绘制和演进过程,关注孔子样貌。既没有针对曲阜孔庙塑像的特殊形制和衣装设置作出分析,也没有从孔庙这一特定意域出发思考孔子王者形象的历史文化意蕴,更没有具体解读孔庙特殊文化属性,揭示孔庙性质。本文试从孔子王者塑像的寓意出发,专就曲阜孔庙的文化属性探讨如下。

关键词： 儒家文化   孔子思想   修身齐家   民族性格   中华传统文化   自强不息   积极进取   当代价值  

摘要： 以孔子思想为代表的儒家文化是中华传统文化的基干,其文化内涵中的优秀成分,千百年来不断滋养着我们这个民族。儒家文化不仅从修身齐家、为政治国等各方面确立了中国人的行为标准和价值追求,其更为积极进取、自强不息的民族精神的形成提供了必要的理论支撑。以孔子思想为代表的儒家文化塑造了中华民族的文化信仰和民族性格,其更对中国、东亚乃至全世界都产生了深远影响。

关键词： 德性化身体   身体性关联   政治   安身   孔子  

摘要： 身体性关联是阐释者超出孔子所运用的启发式言说之中的特殊主义立场,是把握“子曰”之中的“政治”的普遍形式的基础,这种身体性关联是被源始地包含于人的德性化身体之内的。作为德性化身体的人,始终在孔子的全部关怀中占据着核心位置,“安身”构成了孔子的政治元问题,德性化身体是孔子建构政治的出发点和落脚点。古典政治的公共化、治理化和制度化,都是以德性化身体为中心构建起来的。

关键词： 蔺相如   坚持真理   稀世珍宝   慧眼识珠   韩非子   秦始皇  

摘要： 《韩非子·和氏》中讲述的“和氏璧”的故事为人熟知,这一稀世珍宝,数千年来在中华大地上演绎出许多惊心动魄的故事。其中最有名的,是“蔺相如完璧归赵”。据说后来的秦始皇,还将其制为“传国玉玺”,引得无数英雄竞折腰。韩非讲这个故事,可能是想以和氏的遭遇,隐喻自己这个满腹韬略的法术之士,不能为群臣认可和国君重用,反遭排斥和伤害。人们从这个故事中,也得到了这样的启示:为人要敢于坚持真理,不怕牺牲,是金子终究会发光的;领导者应该慧眼识珠,善于发现人才。

关键词： 荀子   君子   耻   荣辱  

摘要： 耻与荣、辱作为一种心理现象对成德具有重要的促进作用。荀子提出了“能为”与“不能为”“由中出”与“由外至”两组原则作为君子树立正确耻感与荣辱观的判断依据,指出君子应以做不到提高道德修养等本应“能为”的事情而感到可耻;同时,应该以拥有良好的道德修养等完全取决于自我选择的事情为荣,以缺乏这些事物或因缺乏这些事物而导致身体和尊严的损害为辱。而君子只有依照“礼义之道”来行动,才是取荣避辱的根本之道。荀子对君子之耻与荣辱的系统论析不仅拓展了相关论题的理论深度,而且“能为”与“由中出”概念中体现的对君子自我决定意义的强调,也突显出其道德学说所蕴含的自律论面向。

摘要： ~~

关键词： 孟子   天   求在我者   求在外者  

摘要： 孟子将人之所“求”划分为“求在外者”与“求在我者”,以“天”为“求在外者”之失的归因,从而豁免人在事功失败上的责任;以“天”为“求在我者”之得的保证,从而赋予人在道德成就上的信心。孟子对作为最高存在的“天”深怀尊崇,此理论构建可成为其面对“在外者”之失仍能求“在我者”之得的最终根据。而经历“祛魅”后如何解释求得舍失的关系及其根据,成为现代人需要思考的问题。在这个问题未得到确切答案之前,以对孟子生命力量的感触接补现存解释系统的裂隙,或许是一种面对不确定生活的有用方案。