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关键词： 人物化用   语词化用   寓言化用   生命观念  

摘要： 苏轼黄州诗中的《庄子》化用内涵丰富,寄予深厚。主要表现为人物化用、语词化用和寓言化用。苏轼黄州诗《庄子》化用蕴藏着道家生命观念,其中包括对《庄子》中生死问题、时命问题和养生问题的体悟。文中分析了黄州诗《庄子》化用的主要原因,这与苏轼自少年起在思想上一直倾向于《庄子》,以及其在黄州时期现实处境和由此造成的精神苦闷密切相关。

关键词： 举直错诸枉   民服   哀公问   论语   正直   孔子   提拔  

摘要： 论语·为政篇。哀公问曰:“何为则民服?”孔子对曰:“举直错诸枉,则民服;举枉错诸直,则民不服。”【译文】鲁哀公问道:“我怎么做才能使百姓服从呢?”孔子答道:“把正直的人提拔上来,使他们位居不正直的人之上,百姓就服从了;如果把不正直的人提拔上来,使他们位居正直的人之上,百姓就不会服从。”

关键词： 庄子   要注意的问题   副标题   天人   文本   三个层次  

摘要： 作者:陈赞出版:福建人民出版社《天人不相胜:庄子内篇的文本、结构与思想》,是作者长期教学《庄子》的总结之作,淘为研读《庄子》的踏实导引。本书全录《庄子》内七篇原文,体例正如副标题页“庄子内篇的文本、结构与思想”所示,每篇基本分为三个层次:首先是题解,总括该篇大意,提示要注意的问题。

关键词： 先秦文化   韩非子   墨子   管子   荀子   圣典   道德经   尚书  

摘要： 人类文明在不断地激荡、冲撞、互渗、互证、融合中发展和丰硕,形成了时空中一座座令人惊羡的思想山峰。先秦文化无疑是中华文明的高峰。余世存主编的《东方圣典》汇注先秦智慧,打破有限的自我循环和无限的栓楷,以白话译注的方式剖析《周易》《尚书》《诗经》《道德经》《论语》《孟子》《庄子》《墨子》《荀子》《韩非子》《管子》《大学·中庸》,让东方的远古智慧走下神殿庙堂,走向寻常巷陌。

关键词： 孔子家语   玉海堂本   隆庆本   稿本   前璧   述古堂本  

摘要： 刘世珩得宋蜀大字本《孔子家语》后,耗时六年,凡三刻,最终于清光绪二十八年刊成玉海堂影宋刻本。“前璧”多出的注文主要源自杨倞《荀子注》、陈澔《礼记集说》、何孟春《孔子家语注》等与《家语》互见之书。将明嘉靖四十三年陆治手稿本与明隆庆六年徐祚锡跋刻本、玉海堂本对校发现,玉海堂本当以隆庆本钞补。宋蜀大字本从汲古阁流出前,钱曾曾借归并钞成述古堂影钞宋本,后递经名家收藏、题识,具有较高的校勘、文物与艺术价值。

关键词： 礼   明于天人之分   个体生命   社会秩序   圣王  

摘要： 社会政治纷争、礼乐文明崩坏的战国亟待重构稳定和谐的世事秩序。荀子赓续前代礼学,熔于一炉,给出了自洽性设想:在“明于天人之分”的基础上,荀子将礼视为人世的达道,一方面明确以礼奉养人的自然之欲,调节求欲行为,安顿个体生命,升华道德价值;另一方面强调以礼明分等级名分,促成分工合作,推动社会秩序形成和运转,以实现他澄清世事纷乱的初衷。为达成上述两重旨归,荀子寄望于势位尊崇的“圣王”,赋予了他制定礼法、裁夺刑罚的至高权柄,但在制衡王权方面,荀子倾向道德层面的慎终劝诫与警示,并未构想出合理可行的规约体系。

关键词： 庄子   自然   心灵   生态和谐  

摘要： “自然”是庄子哲学的枢要,庄子的“自然”具有多重维度,其中,最为核心的便是心灵维度。庄子“自然”的心灵维度最终指向人的内心,运用体悟与认知的方式,来化解人类自身与外部环境的紧张和对立。在庄子看来,心灵只有复归于一种“自然”状态,才能实现人类与外部环境的和谐共处。庄子“自然”的心灵维度对当前的生态文明建设具有十分重要的启发意义:我们只有真正地从内心破除“人类中心主义”的倾向,自觉提升环保意识,以平等的视角来处理人类与外部环境的关系,才有可能实现生态和谐以及人类社会的可持续发展。

关键词： 成心   褒贬   逻辑   是非  

摘要： “成心”是《庄子·齐物论》中的重要概念,但关于“成心”的解释自古以来便有争议,且古人与今人学者诠释“成心”的褒贬倾向也有着明显不同。若从逻辑认知的角度来看,“成心”以贬义解就更为合理,若从超越是非逻辑的“道通为一”来看,“成心”如同从有限中通往无限的途径,既可以通向齐物之境,又可以导向世俗的是非。只有从超越逻辑的角度,才能发现欲求对“成心”作出正确的理解,本身就是将其置于是非的定义之中,这就导致即便可以从逻辑上确定“成心”的贬义立场,也只是在不自觉间成为庄子批判的对象。

关键词： 死亡本能   集体无意识   力比多   齐物论   齐物   自由自在   庄子   当代世界  

摘要： 一不断重温庄子的“齐物”之论和“丧我”之说是有益的,尤其是在一个各种所谓“自我”被四处种植或移植的时代。在很大程度上,这种植或移植甚至已成为家庭、学校和社会教育的集体无意识,而同时被种植或移植的,是各种问题。譬如韩炳哲就认为:“我们生活在一个越来越自恋的社会。力比多首先被投注到了自我的主体世界中。”

关键词： 孟子   幸福   幸福观  

摘要： 幸福何以可能的问题是每个哲学家都需要回答的问题,同时人类渴望获得正确答案的问题。而早在几千年前的先哲孟子就给我们追求幸福提供了方向。孟子幸福观不仅仅看到了作为生存第一要义物质资料的重要性,提出了满足“食色”的生存幸福。同时也看到了精神幸福的重要性,建构了自己德性圆满“反身而诚,乐莫大焉。”的幸福。也看到了血缘纽带下,伴随人一生的“父母俱存,兄弟无故”的家庭幸福。作为积极入世的儒家代表,在构建“仁政”体制下社会幸福更是重中之重。孟子幸福观从小到大,从个人到社会涵盖了不同阶段,不同方面的幸福体验,是儒家对于幸福观的又一构建。