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关键词： 五伦   等差之爱   兼爱   普爱   现代价值  

摘要： 儒家和墨家在爱的理念上都有其独特的表达方式,都表达了一种普遍的爱,但这种爱在具体的本质与内涵上仍具有差别。本文探讨了儒家五伦思想与墨子兼爱思想的现代价值,并对两者的异同进行比较分析。通过阐述儒家五伦思想下的“普爱”和墨子“兼爱”的内涵与实践意义,揭示其在当代社会中的作用。本文认为两者各有特色,互为补充,现代社会应借鉴二者的精华,促进人际关系的和谐发展,推动社会的进步与繁荣。Confucianism and Mohism both have their unique ways of expressing the concept of love, both expressing a universal love, but this love still has differences in its specific essence and connotation. This article explores the modern value of Confucianism’s Five Bonds and Mozi’s Universal Love, and compares and analyzes the similarities and differences between the two. By elaborating on the connotations and practical significance of “mutual love” and Mozi’s “universal love” under the Confucian Five Bonds Thought, this paper reveals their roles in contemporary society. This paper argues that the two have their own characteristics and complement each other. Modern society should learn from the essence of the two, promote the harmonious development of interpersonal relations, and promote social progress and prosperity.

关键词： 考场   高考   孙子  

摘要： 孙子小翔参加高考的那天早晨,我打电话给儿子:“我陪他去考场。”“老爸,你岁数大了,腿脚不灵便,途中车辆多不安全。”儿子说有他和媳妇陪着,让我放心。高考是孙子苦读十二年的终结,成败在此一举。陪孙子去考场,是祖辈的关爱和慰藉,这是我和老伴儿的心意。儿子劝我在家等考试结果,我欣然接受了。

关键词： 《孙子兵法》   春秋时期   军事著作   兵书   政治家   军事家   思想家  

摘要： 《孙子兵法》是春秋时期的孙武所著,是我国现存最早的兵书,也是世界上最早的军事著作,被誉为“兵学圣典”和“古代第一兵书”。《孙子兵法》中的军事思想对我国历代军事家、政治家、思想家都产生过深远的影响。

关键词： 孟子   四端说   思想政治教育  

摘要： 孟子把四端作为区分“人禽”的重要标准,是“四德”的发端。思想政治教育承担人的道德规范和思想品德形成的重要任务。那将孟子的四端融入思想政治教育中,既丰富思想政治教育的内容,促进人的优秀道德品质的形成,坚定文化自信。又促进思想政治教育工作从思想政治教育工作本身、教育者和受教育者三个层面对思想政治教育工作进行思考,启发思想政治教育工作。Mencius used the Four Beginnings as an important criterion for distinguishing “humans from animals”, which is the origin of the “Four Virtues”. Ideological and political education undertakes the important task of forming people’s moral norms and ideological and moral character. Integrating Mencius’s Four Beginnings into ideological and political education can not only enrich the content of ideological and political education, promote the formation of people’s excellent moral qualities, and strengthen cultural self-confidence. It also promotes ideological and political education work to think about ideological and political education work from three levels: ideological and political education work itself, educators and educated people, and inspire ideological and political education work.

关键词： 活着   战国时期   神龟   濮水   楚国   庄子   隐居  

摘要： 战国时期,庄子在楚国濮水一带隐居。楚威王闻讯后,认为庄子到了自己的国境内,是天赐良机,于是速派两位官员赶赴濮水拜访。官员向庄子传达了楚威王的旨意,邀请他进宫辅佐楚威王治理国家。庄子听完后,头也不回,望着奔腾的濮水说:“我听闻楚国有只神龟,死去已有千年。楚王将它的骨甲装在竹箱里,蒙在罩中,珍藏在太庙的明堂之上供奉。请问二位,对这只神龟来讲,它是愿意死去遗下骨甲以显示珍贵呢,还是宁愿活着,哪怕是在泥塘里拖着尾巴爬行呢?”

关键词： 道德经   天地   不仁   庄子   黄老道家  

摘要： 近几十年来先后出土了马王堆帛书、郭店竹简和北大汉简等文献,结合传世文献,通行本《老子》的定型过程已十分清晰。《老子》最早成书时间至迟似可追溯至战国前期。不同版本的文本差异揭示了《老子》文本及其思想的复杂性和糅杂性。根据两重证据法,细梳《老子》文本,发现第五章的“天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗”一句非老子原著,而为后人所增补。根据战国末期《文子》可推断其与庄子思想有关,或出自庄子本人或后学之手,“不仁”观念与庄子反儒的思想有所关联。对“仁”“至仁”“不仁”三者进行概念分析,“天地不仁”句当出于庄子及庄子后学。但该句的逻辑完善或出现战国末期至汉早期,关涉黄老思想,涉及帝王治国之术。

关键词： 《论语》   诵读   一体两面   孔子  

摘要： 笔者于2004年开始研读《论语》,二十年来,已诵读千余遍。在一遍又一遍的诵读中,常常浮现在眼前的,是“即凡而圣”的孔子,是那博大深邃、坚韧弘毅而又温暖儒雅、血肉丰满的夫子形象。孔子虽被誉为“圣人”,但他也和芸芸众生一样,有曲折有坎坷,有辛酸有委屈,有抱负有期待。孔子可亲可近,可爱可敬,可信可学。孔子的“凡”与“圣”一体两面,“凡”中蕴含“圣”的崇高,“圣”中秉持“凡”的本性。笔者尝试用《论语》中平实的话语,来体悟孔子圣中有凡、凡中向圣的形象,用孔子的话自现其“凡”,用弟子的话体现其“圣”。

关键词： 刘文典   《庄子》   《庄子集释》手稿   校勘  

摘要： 刘文典是我国近代《庄子》研究的大家,其穷尽精力治学《庄子》并校勘完成《庄子补正》一书。《庄子集释》是刘文典校勘完成《庄子补正》的底本,刘文典批校《庄子集释》手稿中的内容可以与《庄子补正》相对照,为刘文典研究提供了新的思路。通过刘文典批校《庄子集释》手稿,可以更加深入了解刘文典对《庄子》的治学校勘。探究刘文典的校勘思路与治学态度,治学理念与对校勘的热忱,以及其对《庄子》成书问题、主旨要义等内容的钻研。刘文典对《庄子》的治学并不仅仅局限于校勘考释,而是形成了自己的庄学思想,其无愧庄学大师之名。

关键词： 《全宋诗》   中文系教授   再传弟子   《论语》注   北京大学   孔子  

摘要： 《论语本解》由北京大学中文系教授、《全宋诗》与《儒藏》主编之一的孙钦善先生所著,是当代比较权威、准确,也比较接近孔子原意的《论语》注译本之一。《论语》由孔子的弟子及再传弟子辑录而成,大多数语录已经失去了孔子当时说话的语境与场合,很难知道此话对谁而讲,因何而说,再加上语简义奥,给后人理解造成了极大的困难。

关键词： 孟子   对话   书写   论辩   说理  

摘要： 《孟子》以“对话”为其基本的论说方式,却非单纯对日常对话的辑录,而是一部以对话形式展开的理论著述,带有浓烈的书写说理性色彩。这种论说方式,可以“书写的说理性对话”概括。要理解这一定位,需从“对话”与“书写”两个方面展开分析。就“对话”而言,是指对话的发生有其真实性基础。《孟子》在相当程度上保留了对话发生时的原初语境,包括孟子游说或论辩场景的记事性、其对话人物的身份形象、基于说服目的的策略性修辞等等。其论说效果是实践性的。就“书写”而言,《孟子》中的对话,论点论据一应俱全,说理则层层推进,逻辑条理清楚,首尾呼应,有较为完整严密的论证结构。这些对话没有丧失口头交谈的原始沟通性,又表现出强烈的书写色彩。其论说意义主要是理论性的,即孟子在对话论辩中发展出以性善论与王道论为核心,彼此又相互支援的儒家义理系统,实现了儒家思想的初步理论化。《孟子》“书写的对话”的论说方式,不只关涉伦理政治生活的话语实践,更在于说理所导向的学理建构上。