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摘要： 云南省文山市新平街道红旗社区庄子田村，位于文山城东面，全村石漠化达80%以上。近年来，庄子田村坚持生态与经济并重的石漠化治理理念，通过党建引领引回人才带领全村发展仙人掌产业，把石漠化严重的“地理劣势”转变为特色仙人掌的“产业优势”，闯出了一条“搬家不如搬石头，搬石头不如栽仙人掌”的乡村振兴致富路。目前，全村80%以上村民种植仙人掌，共种植仙人掌面积3000余亩，成为全国最大的仙人掌规模化种植区之一。

关键词： 荀子   任意性   约定俗成   体认语言学   像似性　　Xunzi   arbitrariness theory   conventionalism   Embodied-Cognitive Linguistics   iconicity  

摘要： 语言具有像似性还是任意性，这一争论由来已久。随着认知语言学和体认语言学的流行，学界现已普遍接受像似性的观点。在索绪尔结构主义语言学中的任意说传入我国后，学界有人寻找我国先哲以作呼应，如将荀子在《正名篇》中所言“名无固宜……”引为佐证，误把他视为索氏任意说的中国总代表。经过多年的研读和思考，我们发现这是一个严重的误读，荀子在这篇文章中阐发的论点其实是当今体认语言学所提出的体认观和像似性之先声。本文从5个方面批评了学界所谓“荀子是任意说的中国总代表”的观点，以期为荀子正名，倡导“我思故我云”之研究风尚。

关键词： 孔子思想   “天下为公”   文化交流  

摘要： 孔子被誉为“世界十大文化名人”之首，其思想已跨越国界，照亮了世界各个角落，对促进各国之间的友好交流和合作起到了积极的推动作用。由此，孔子及其思想的巨大影响和价值吸引了国内外无数学者的关注和研究，并得到了人们的认可和接受。然而，在具体实践中还存在一定的问题，为了更好地发挥孔子及其思想的巨大作用，应努力探寻切实可行的方法，让世界上更多的人从根本上、从内心深处真正接受孔子及其思想，并将其践行于生活和工作的方方面面，使孔子的教导能够深入世界各国人民的心灵，应用于各个领域，从而促进世界的和谐与繁荣。这有助于实现“天下为公”的理想社会，让人们共享和平、美好的幸福生活。

关键词： 孙子   《孙子兵法》   政治智慧   当代价值  

摘要： 《孙子兵法》蕴含着丰富的政治智慧,具有重要的当代价值。古人“先仁义而后权谲”的用兵传统是《孙子兵法》政治智慧的历史渊源;以现实理性为根基是《孙子兵法》政治智慧的特色内容;对“仁本”与“民本”观念的阐发是后世传承《孙子兵法》政治智慧的主要方向;文武之道相融是《孙子兵法》政治智慧对当代的重要启迪。

关键词： 毛里塔尼亚汉语学习者   努大孔院   情感因素   教学建议  

摘要： 情感因素在第二语言习得中扮演着至关重要的角色,其直接影响着学习者的汉语学习结果。本研究旨在通过对毛里塔尼亚努瓦克肖特大学孔子学院115名汉语学习者进行问卷调查,深入探讨学习动机、学习态度、学生性格和焦虑等情感因素对学生汉语习得的影响,并提出相应的教学建议。 首先,本研究论述了学习动机、学习态度、学生性格和焦虑等情感因素的研究现状,包括相关理论和国内外研究成果。其次,本文对毛里塔尼亚教育背景、中文教育现状以及努大孔院的汉语教学情况进行了多方面介绍。 随后,本研究运用SPSS2.0软件对调查问卷数据进行信度、效度和探索因子等分析,深入探讨了学生情感因素中学习动机、学习态度、学生性格和焦虑的特点,并探讨了性别、汉语水平等因素对情感因素的影响。研究结果表明,毛塔汉语学习者的学习动机主要以工具型动机为主,融入型动机呈增长趋势。随着汉语水平的提高,学生的学习动机也会随之增强。另外,性别差异在学习动机方面有显著影响,男性学习者的工具型动机更强,学生们普遍认为学习汉语对未来职业发展有利。在学习态度方面,学生普遍持有积极的学习态度,性别差异对学习态度有较为显著的影响,男性学习者的汉语学习态度更为积极,但在课余时间学习汉语的主动性和投入性方面学生普遍有所不足;在学生性格方面,毛塔学生普遍倾向外向型性格,能够积极参入汉语课堂,积极回答问题,但是性格差异与汉语水平之间的关系不明显。此外,毛塔学生普遍表现出较低的焦虑程度,但对负面评价的焦虑较高。 进一步研究发现,学校的教学条件、教室氛围、教师因素和师生关系等也对学习者的情感因素产生了重要影响。 最后,本研究针对毛塔汉语学习者的学习动机、态度、性格特点以及焦虑提出了相关教学建议。这些建议包括开设与职业发展相关的课程、营造积极学习氛围、实施个性化学习计划、以及认识适度焦虑的重要性等以提升学生的汉语学习效果和情感体验。

摘要： 《老子》五千言，正视了人类的聪明才智。他说明“有”与“无”的普遍性与重要性时，曾以“车毂”“埏埴”“户牖”为例，而这在当时也都是有先进科技意味在内的事物，当然也是人类智慧与能力的结晶，体现着人的创造性与创造力。《老子》正视了知识在人类社会进步过程中的作用。他赞美圣人，赞美圣人的亲民政策，赞美圣人的“垂裳以治”。还说：“不出户，知天下；不窥牖，见天道……是以圣人不行而知，不见而阴，不为而成。”（四十七章）所谓“不出户”“不窥牖”，正是依靠文化与知识，依靠对事物普遍规律与个别规律，普遍属性与个别属性的辨识，以析事明理，指导社会活动。当然，圣人也要深入社会，深入民众，虽然《老子》没有提及，只是《老子》这里强调的是知识的力量。

关键词： 荀子   共同体   君子   礼  

摘要： 荀子的共同体思想在先秦儒家中最具系统性，后世儒者的政治哲学理念大体不能超出其讨论的范畴。主要内容可归结为：一则，共同体的生成根基是“天人相分相合”，人类欲“制天命而用之”，注定会从自然走向群体；二则，共同体的参与主体是道德与知识兼备的“君子”，而要维持政治稳定，必须依赖于权力的制衡；三则，共同体秉持“贵贱有等”“亲亲有杀”等原则，借助“礼法”“类俗”等手段，以期实现“尽伦尽制”，即道德律令与政治秩序完美合一。

摘要： 《老子》论美，天人合一，是人之美当为天之美，天之美可同人之美。如此境界，并非汉董仲舒的那种天人感应——精神的契合，而是类虽有别源本一体，俱为道生。后为异相，然性有同或近。所以，《老子》的道德美，并非现代美学的某种精神范式，而是道生万物，德育万物之造意。是讲天地不仁，但有慈心，故而天下有序，万物繁荣。强势不得为狂，弱小亦当有生。

关键词： 鬼谷子:应用型人才   人才培养  

摘要： 鬼谷子是中国历史上著名的教育家，终其一生唯一的社会角色就是老师，最重要的人生实践是战国风云人物的培养，但由于其教育的方式是隐性的，他的教育实践被神秘化。基于此，透过散落在历史深处的点点光影，连接成他人才培养精要的轨迹：厚学成师、学生为本、磨炼心智、变学为术、专修一术、正反检验。鬼谷子这些隐藏在时光烟云中的人才培养智慧，对今天创新、创业型人才的培养仍然具有重要启示意义。