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关键词： 孔子   老子   “无为”   “明德”   “玄德”  

摘要： 孔子和老子的“无为”思想包含着深刻的德性思想，他们的“无为”观念虽然出发点和应用领域有所不同，却共同反映了对理想治理状态的深刻洞察。在孔子看来，真正的“无为”体现在君主通过个人德行的极致修养——“明德”，达到“恭己正南面”的境界。老子的“无为”强调顺应自然规律，减少人为干预——“玄德”，让事物按照“道”的自然法则自行发展。孔子与老子的“无为”思想通过不同的方式达到了相同的目标，即使天下和谐，促进社会的整体性。

关键词： 《孙子兵法》   佐久间象山   吉田松阴   “下田踏海”事件  

摘要： 在日本德川幕府末期的危机之下，佐久间象山和吉田松阴等产生兵学近代化焦虑，《孙子兵法》成为其主动探索进路的一大思想资源。他们认识到近世日本武备废弛和纸上谈兵的弊病。为此，象山通过著书立说和亲自试验西方炮术等实务，形成以“知彼知己”为核心的应对逻辑。黑船事件后，深受震动的松阴也在对《孙子兵法》的有关认识上向其师象山疾速接近，并负责执行开风气之先的“下田踏海”行动，为上述逻辑补上“用间”的关键一环。作为前近代东亚思想的公共产品，《孙子兵法》为应对时代变局提供了理论参照和方法指引，而幕末日本先觉者的解读特色和践履特征也从侧面呈现出日本对待外来文化的独特取向与中国兵法的域外流变曲线。

关键词： 孟子   君子思想   性善论  

摘要： 孟子的君子思想在其伦理思想中占有重要的地位。战国时期诸侯争霸的背景为孟子的君子思想提供了重要的政治基础，孟子的君子思想正是为实现其政治理想、结束战国乱世而产生的。战国时期经济的发展则为孟子君子思想提供了重要的经济基础。孟子所处的时代各种学说不断涌现，出现了百家争鸣的局面，在此背景下，儒学的地位受到了挑战，因此，孟子君子思想的提出也是为了应对其他学派尤其是杨墨两派的挑战，从而维护儒家的正统地位。孟子的君子思想在理论上吸收了《尚书》《诗经》《周易》中的君子思想，继承、发展并完善了孔子的君子思想。　　从与“小人”一词的对比可以看出，君子不仅要有位，更应当有德。而从“君子”与“圣人”的对比来说，“君子”是一个具有现实性的理想人格。比起君子所具有的位，孟子更加强调君子的德行，君子以成为圣人为其最终目的。孟子提出性善论，他认为人天生具有四端之心，这是人天生所具有的道德能力。性善论为人成为君子提供了人性论的基础。孟子继承并发展了孔子的天命观，将“天”“命”与人的道德修养联系在一起，为君子道德修养提供了必要性。人通过扩充自己的四端之心成为君子，将四端之心扩充为四德。四德之中仁与义处于核心的位置，礼则是一种外在的规范，智则和思诚相关。　　对于如何修养成为君子，孟子认为，道德修养的关键在于养气与养心。君子可以通过集义持志的方法来培养自己的浩然之气，通过知言来养心，通过反身而诚以达到诚的境界。对于君子来说，其内在品格的形成虽然是首要的，但君子还要进一步将这种内在品格扩充到实践当中，即推行仁政，君子应当选择王道而非霸道的方式统一天下，这源于君子内在品格的要求。推行王道救必须实施仁政，仁政即由不忍人之心发展而来的治国原则，这一治国原则要求以民为本，在具体措施上首先要保民，其次要富民，最后要谨庠序之教，对百姓实施教化。　　孟子君子思想也具有深刻的当代价值，从个人层面上，孟子君子思想有助于个人提高自身的人格修养。从社会层面上，孟子君子思想对于当代公民道德建设、构建和谐社会、弘扬社会正气有重要的启示价值。

摘要： 作为教师，我们时常要面对各种矛盾：一方面，教育发展趋势和职业特性要求我们快速成长；另一方面，各种竞争和挫折常常导致不良情绪积压在心头，进而在不知不觉中引发情绪失衡。为此，我们需要增加心理砝码来维持精神天平的平衡，以减轻职业倦怠感等消极情绪的影响。于我而言，《庄子》的精神内核就是一枚宝贵的砝码。

关键词： 《庄子》   《大宗师》   天人之辨   写作手法  

摘要： 写作可以直观地反映出作者的思维方式，庄子在《大宗师》篇前两节引出“真人四解”之前，以其独特的写作方式与行文逻辑，将本篇视角提升至新高度，并在写作方式及内容两种方面上表现出了庄子的道论及其天人观。本文通过综合庄子其他篇目对《大宗师》部分章节进行探究，感受庄子“损之又损”“浑化天人”的哲学观。

摘要： 儿媳妇发来小孙子手捧书本的照片，告诉我：“赵思齐‘出书’啦！”我打开儿媳妇发来的电子文档，一页页地细细翻看。这书还真是有模有样呢，我在微信聊天框里点了个大大的赞。小孙子是个“书虫”，尚未学语时就喜爱读书。每天清晨起床，他的第一件事就是从小书架上抽出一本绘本，送到大人手中，让大人读给他听。每读一页，他都点头应答，似乎已完全听懂。

关键词： 郭店简   孔子   位分伦理学   性命论   王道   Guodian Bamboo Slips   Confucius   ethics of status   theory on nature and destiny   the Kingly Way  

摘要： 在《尊德义》篇中，孔子提出了“尊德明伦”的道德主义的政治和伦理主张。在《六德》篇中，孔子提出了六位说和三大法说，系统地总结和建构了中国古代的位分伦理学说。在《成之闻之》篇中，孔子提出了求己反本的修身哲学，并将天常与六位贯通起来，意义重大。在《性自命出》篇中，孔子提出了“性自命出，命自天降”的重大命题，贯通了生性和天命两者，构建了性命论学说，为儒学奠定了新的理论基石。在《穷达以时》篇中，孔子对时命与德行作了分判，高度肯定了德行生命的价值和意义。在《唐虞之道》篇中，孔子提出了“禅而不传”“利天下而弗利”的尧舜王道的政治理想。总之，孔子思想在郭店儒家竹书中得到了较为深入和系统的体现。