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关键词： 郭嵩焘   注《庄》   先贤经世思想  

摘要： 郭嵩焘注《庄》受到时代背景和个人际遇的影响，同时也受到前代《庄》学思想的沾溉，同仁僚友的影响以及先贤经世思想的感染。　　郭嵩焘《庄子》注的内容主要包括：富有特色的“道”论、“气”论、“养生”论、“修身”论、“处世”论、“无为”论六个方面。“道”论方面，郭嵩焘在注释中对“道”产生的时间、“道”的存在形态、“道”的本质、“道”的适用性和普适性等方面予以了阐释;“气”论方面，郭嵩焘对“气”之功用、“气”之种类、“气”的运行、“气”的本质等方面予以了阐释;“养生”论方面，郭嵩焘围绕“贵身”“养形”“养神”“缘督”“养息”几方面予以了阐释;“修心”论方面，郭嵩焘首先强调“治心”的重要性，其次，提倡运用“心斋”“坐忘”等方法来实现修心、治心。指出，为了能够做到“心斋”，要“忘知”“忘能”“去言”“去为”，强调“无人己之见存”即为“真修”;“处世”论方面，郭嵩焘从顺其自然、与道德浮游、去名去位、待天机而行等角度阐释了顺世、出世、用世的哲学，有意识地丰富并发展了《庄子》的处世思想;“无为”论方面，郭嵩焘着重阐发了“惟贵惟爱，故无为”以及顺其自然、不刻意作为就会“无不为”的思想。　　郭嵩焘运用独特的方法注《庄》，其中包括：（一）儒道双解，体察世相。郭嵩焘通过援引《易》《礼》等儒家经典以及孟子，荀子等儒家先贤思想，以儒解《庄》的同时，还援引《老子》《列子》，以道家视角解《庄》。（二）依上下文语境解《庄》。郭嵩焘通过联系同一篇章的上下文，和前后篇之间互证的方法，对《庄子》进行注释。（三）依考订训诂还“古本之旧”。郭嵩焘以训诂字词为主，校勘为辅的方法进行注《庄》，同时他还对郭象注有所扬弃，体现了其独特的注《庄》方式。（四）注重对《庄子》主旨的把握，也为郭嵩焘注《庄》的一大特色。　　郭嵩焘注《庄》具有积极的学术意义及影响：一方面对后世学者注《庄》产生了重要影响;另一方面对其自身理解《庄子》思想尤其是文学创作具有深刻影响。

关键词： 孟子   告子   人性   性善论   性无善无恶  

摘要： 在《孟子》一书中提到，在孟子生活的年代，先秦诸子百家之间进行过一场关于人性的大辩论。在当时关于人性善恶的问题上，相互争鸣的各种流派主要持有“性善论、性无善恶论、可为善可为不善、有善有不善”四种不同的观点。孟子是性善论的代表人物，孟子的性善论对后世产生了深远的影响。而与孟子同期的告子，则一直持有性无善无恶的观点与主张。因此，在那个百家争鸣的时代，孟子与告子发生过数次关于人性的争辩。本文正是基于在《孟子·告子》篇中孟子与告子两人多次辩论的内容，从孟子和告子对于人性的不同理解出发，进而在关于人性的定义、起源和归宿三个角度解释孟子和告子对于人性论的区别。

关键词： 荀子   认识论   感性认知   理性认知  

摘要： 认识论思想是荀子思想的重要组成部分，荀子认识论思想围绕认识的来源、过程、目的和方法展开，得出人具有认识的可能性和认识事物的能力、感性认识阶段和理性认识阶段两个过程，认识的最终目的是实践。在此基础之上，突出荀子可知论、虚壹而静、“解蔽”的认识论特征。同时荀子的认识论思想奠定了中国传统普遍知行观和提供优秀文化的思想资源，进而在丰富社会主义实践和中国式现代化中为彰显人的主体性提供现实意义。

关键词： 符号化   跨媒介传播   民间故事   法国   英国  

摘要： 儒家圣贤画传孔子圣迹图以孔子生平故事为创作来源，从孔子故事到孔子传记到孔子故事图像以及不同载体和版本的孔子圣迹图，经历了复杂的符号活动、意义生产、跨媒介以及跨文化传播过程，充分证明了儒家圣贤故事图像具有跨文化民心沟通能力和跨媒介传播能力，是促进文明互鉴和讲好中国故事的珍贵史料。

关键词： 谷崎润一郎   《麒麟》   《庄子·盗跖》   相通之处  

摘要： 谷崎润一郎的《麒麟》与《庄子·盗跖》在创作内容、创作目的和创作手法上都有相通之处。在创作内容上,都以孔子为写作对象,认为儒家思想有虚伪无力的一面。在创作目的上,都是为了打破儒家所代表的“正道”,进而宣扬自己的“道”。在创作手法上,都运用了夸张的艺术手法和采用了并列式结构。《麒麟》与《庄子·盗跖》存在相通之处的根本原因在于:两篇文章都有认为道家思想是对儒家思想的否定和超越这一思想前提。《麒麟》中暗含着谷崎润一郎对道家思想的认同,从中可以窥见谷崎突破固有价值体系,以追寻文学创作上的自由和解放的意愿。

关键词： 荀子思想   沂蒙文化   兰陵文化  

摘要： 荀子是战国末期著名的思想家、哲学家、教育家。他批判吸收并发展了先秦儒家、墨家、道家等诸家学说的精华，是先秦诸子百家思想最后一位集大成者。他曾三次出任齐国稷下学宫“祭酒”，还受秦昭王邀请到秦国讲学，后受到楚国春申君赏识担任兰陵令。荀子思想深深影响了沂蒙文化，也影响了中华文化。荀子思想是中华民族文化根脉的重要组成部分，具有重要的历史地位。

关键词： 《庄子》   得其环中   中和   价值评估   实践智慧  

摘要： 《庄子》中和伦理思想内部具有整体逻辑性,核心范畴为得其环中。就逻辑起点而言,得其环中的提出离不开对道物关系之辨析,并由此开启对以相偶等人为规则的破除;就逻辑指向而言,得其环中旨在追求一种畅游合一的和合之境;就实践智慧而言,得其环中的实现强调以道引之,借助化、游之修养工夫达到得心不在迹。整体而言,道家得其环中的中和伦理思想,既是一种道德形而上的价值评估,又是一种尘世之中的修养之方,构成了中国传统精神文化的重要内容之一。