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关键词： 楼庄子   头屯河组下段   赋铀砂岩   岩石地球化学  

摘要： 通过地球化学分析、镜下鉴定和岩心观察等方法,分析楼庄子地区头屯河组下段赋铀砂岩的岩石学特征、地球化学特征、物源组成、构造背景及沉积环境,初步探讨其与铀成矿的关系。结果显示:头屯河组下段含矿砂岩源岩形成构造背景主要为活动大陆边缘和被动大陆边缘,特殊的构造背景为铀的迁移提供有利条件,同时也造就物源的多源性;砂岩碎屑物源以中性火成岩为主,母岩主要为花岗岩,此外少量花岗闪长岩类、火山碎屑岩、沉积岩及变质岩,反映物源的多源性,同时也说明物源区自身铀源较好;沉积时处于温暖湿润的古气候,U、Mo的高度富集和砂岩中富含还原性介质,反映头屯河组下段沉积时处于还原环境,具有良好的原生还原能力;主量元素含量呈现出含矿砂岩较无矿砂岩中w(SiO_(2))、w(Al_(2)O_(3))偏低、w(CaO)偏高的规律性,组分含量的差异在含矿段砂体的具体表现为含矿砂岩中明显的黏土化蚀变及碳酸盐化的发育;微量元素富集和亏损程度基本相似,U、Mo和Se相对富集,除Ga与中国沉积岩丰度相当外,其他微量元素相对亏损;微量元素含量亦呈现出一定规律性,即:同一钻孔含矿样品微量元素含量普遍较无矿样品含量偏高,特别是U、Mo、Se、V、Ge、Ti、Sc和Y等元素增高明显,并在含矿样品中更为富集;显示目的层砂体中微量元素在铀成矿过程也存在迁移富集现象。

关键词： 《逍遥游》   无何有之乡   经典名著   道家哲学   《庄子》   超凡脱俗   深入了解   智慧之光  

摘要： 亲爱的安娜,当你渴望深入了解神秘而深邃的中国文化时,一本古老而璀璨的经典名著——《庄子》,一定能如一把神奇的钥匙,为你打开一扇通往中国智慧宝库的大门。在《庄子》这部充满了奇幻色彩与深刻哲思的巨著中,“树”这一意象宛如一颗熠熠生辉的明珠,承载着道家哲学的核心智慧,不断散发出引人深思的光芒。那“逍遥自由之树”,恰似一位超凡脱俗的智者,独立于世俗的喧嚣之外。《逍遥游》中提及的大树,虽“大本拥肿”“小枝卷曲”,不被绳墨规矩所容,却在“无何有之乡,广莫之野”悠然生长。它以自身的存在告诉我们,不要被实用价值的枷锁束缚,不要为了迎合他人的期待而扭曲自己的本真。

关键词： 李斯   “帝王之术”   荀子   “法后王”   历史书写  

摘要： 《史记》载李斯“从荀卿学帝王之术”。基于荀学的学术旨归,学者对“帝王之术”也产生了不同理解,如黄老君人南面之术、儒家王道学说与战国强兵定胜之法等。实际上,荀子所论“帝王”主要指尧舜圣王,既不是“无为”的黄帝,也不是儒家王道德政。结合荀子“法后王”来看,“帝王之术”是荀子对未来统一天下的圣王之政的构建。不过,李斯却将现实中的秦国政治文化作为“帝王之术”的真谛,故而赴秦求仕。《史记》重在塑造李斯“急功近名”而“物极而衰”的历史形象,故将其学“帝王之术”而背离荀门的事迹,作为他极贵而死的伏笔,这恰是《史记》子书特性的体现。

关键词： 写作计划   博士论文   《孔子》   《花木兰》   儿童图画书   插画  

摘要： 《孔子》的人生故事对法国成人和小孩来说,孔子是一个陌生的人物。我们先是邀请了一位法国作家来创作文字,但他提交的写作计划比较像一篇博士论文的大纲而不像在说故事,我于是决定尝试自己执笔撰写。在那个时候,克莱曼斯从法国最优秀的插画学校、位于斯特拉斯堡的HEAR毕业近10年,我们和她也已合作过好几本书的插画,包括《花木兰》。她的创作水平向来超出我们的要求和想象,最重要的是她读文字的能力远超过一般人。

关键词： 独立孔子课堂   澳大利亚   孔子学院  

摘要： 全球孔子课堂数量众多且运营模式多样,根据办学模式不同,孔子课堂主要分为独立孔子课堂和孔子学院下设孔子课堂两种。本文以大洋洲规模最大的孔子课堂——澳大利亚本迪戈高中(独立)孔子课堂为例,介绍其“深耕本土—共享教研—探索形式—开发项目”的可持续发展路径,思考独立孔子课堂所面临的问题和挑战,以期对其他孔子学院/孔子课堂的运营和发展提供参考,为全球孔子课堂管理提供参考。

关键词： 荀子   本心   认识心   主宰心  

摘要： 在荀子思想中,心与性是对立二分的关系,其心论即以此为前提。荀子的“本心”包括认识心和主宰心。荀子对于认识心做了很多论述,涉及其结构、对象、目的和特点等内容。“心有辩知”和“心有征知”两个重要命题,是荀子之认识心的内涵。主宰心亦称意志心,《解蔽》等对心的主宰性做了深刻而细致的描述。“心也者,道之工宰”这一命题是荀子之主宰心的内容。荀子的主宰心具有向善和择善的作用,也具有向恶和择恶的可能,而追根究底,心之善恶取决于意志心的作用。荀子具有“善心”和“恶心”的观念,且都是从用心或经验心的角度来说的,但他不具备本心意义上的“心善”观念,这一点与孟子大异。孟子具有“心善”的观念,其所谓心善兼包体用,实质是本心之善及其呈现。

关键词： 赡养义务   耄耋老人   房产   撤销赠与   孙子  

摘要： 耄耋老人将100万元房产以买卖方式赠与孙子,完成过户手续后,老人晚年需要孙子给予照顾赡养之时,孙子的表现却让老人大失所望,又因双方并无书面约定赡养义务,且孙子亦予否认,此种情形下,老人主张撤销赠与、返还房产的诉求,法律能支持吗?

关键词： 孔子   《诗》   《风》   《雅》   《颂》  

摘要： 先后结集于《诗》的《风》《雅》《颂》诸类乐歌——尽管其产生之先后与入《诗》之早晚约略相反——一直是宗周礼乐教化的资藉之一。即使在西周,与礼、乐互摄的“诗”已在作“德”的倡率,只是此时的“德”还较大程度地牵着申示德泽以“祈天永命”的功利的根蔓。肇端于孔子,礼、乐由“依于仁”而为儒家“仁也者,人也;合而言之,道也”的“道”所导引,《诗》被赋予了“修身以道,修道以仁”意义上的教化功能;这部典籍以其在一种全新的诠释中承载儒门所谓常道而被称为“六经”之一的《诗经》。孔子身后,孔门未必尽如韩非所说“儒分为八”。无论孟子与荀子间有怎样的分野,他们却都绍承了孔子,而将《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》诸典用于“为政以德”而“导之以德”以劝诫君宰、化导世风人心。诚然,依汉初既有的“四家诗”看,儒家《诗》教之传衍似乎约略可分四系,但可以肯定地说,这多方的传敷在义理大端处无不以孔子所谓“志于道,据于德,依于仁,游于艺”为归着。因此,对孔子之后孔门《诗》教的传衍或不必拘泥于对四家诗之师承作还原式的追溯,而只须借助传世文献与考古发掘之简策尽可能切近地探求这段《诗》学史或《诗》教史之神致。

关键词： 孙子兵法   王霸之兵   战略指导   大国竞争  

摘要： 《孙子兵法》借用儒家的“王霸”概念,创造性地提出了“王霸之兵”这样一个内涵丰富的重要命题,深刻揭示了何为“王霸之兵”,以及以“王霸之兵”“伐大国”的战略指导等重要问题。孙子“王霸之兵”思想仍具有跨越时空的价值和多方面的启发意义。

关键词： 心理服务工作   孙子兵法   《管子》   心理健康   军争篇   官兵心理   钢铁长城   内心世界  

摘要： 《管子》有云:“心安,是国安也;心治,是国治也,”寥寥几字,却深刻道出了心灵安定与治理对于国家的重要意义。《孙子兵法•军争篇》记载:“三军可夺气,将军可夺心。”自古兵家就认识到战争不仅是武力的较量,更是士气和军心的较量。军队作为国家的钢铁长城.官兵心理强健与否,直接影响战斗力的生成与发挥。回溯历史长河,诸多战事的胜负,不仅取决于兵力多寡、武器优劣,更在于军心的稳固,而军心背后,是每一位军人内心世界的强大与健康。