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关键词： 论语   孔子   命运   命与仁   性与天道  

摘要： 作为孔子关注点之一的命运之所以是隐性的,一方面缘于孔子对其未曾明确提及,另一方面则由于后学对于《论语》中之“子罕言利与命与仁”和“夫子之言性与天道,不可得而闻也”二章的误读。事实上,“子罕言利与命与仁”涉及“利”与“命”、“利”与“仁”的关系,即利是否可求、对行“仁”该秉持什么样态度的问题;“夫子之言性与天道,不可得而闻也”则涉及“性”与“天道”或“天命”的关系,即性的来源问题及修身养性与其人生遭遇之间的张力问题,其核心均是对命运的关切。命运是不受人所左右的外在力量,而正因意识到德性修养与人生境遇之间的疏离与落差,儒家才格外强调人的道德自主性并以之作为人生的价值与意义所在。

关键词： 儒学思想   智性   学术传承   内圣外王   儒林列传   荀子   儒者   孔子  

摘要： 荀子之学术传承自孔子,为儒者无疑。《史记·儒林列传》说:“孟子和荀子这些儒者,都遵行孔子的事业并对其发扬光大,凭借他们的学问显赫于当世。”荀子对儒学的贡献主要是:完善了儒学思想的“智性”,使其“内圣外王”的主张具备了极强的可操作性或者说实践性。但荀学也因此遭受后儒之非议。

关键词： 老子   怨   德   报怨以德   大小多少  

摘要： 关于《老子》第六十三章开头“为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德”中的“报怨以德”的含义,古今学者众说纷纭。“报怨以德”的确切含义之所以长期得不到合理的解释,一个重要的原因,是对其中的“怨”“德”的含义缺乏细致的考察与梳理,对“报怨以德”与上文的关系缺乏深入的揭示。其实,“报怨以德”中的“怨”,指的应是怨恨,而非仇怨、仇恨;“德”,指的是“得”即得到的意思,而非恩惠、恩德或道德、玄德,具体而言,则指的是通过“为无为,事无事,味无味”的修行而得到的结果或达到的境界,因此,所谓“报怨以德”,指的是通过修行所得来回报怨恨。“报怨以德”是老子“柔弱胜刚强”的核心思想的具体体现。而“大小多少”,则指的是怨恨的大小或多少。

关键词： 荀子   明分   义法   教化   政治秩序  

摘要： 荀子以重建社会政治秩序为志,欲借由礼法完成统治和教化的双重目标。在秉持儒家精神的同时,荀子对早期法家思想有所损益。其“明分”思想是对早期法家“定分”思想的吸收与转化,“明分”所建构的有序的政治社会,是个体得以受教化的前提;其“义法”观念既表明了对“法”的重视,亦凸显了礼义的精神内核,成为“礼”的教化方式之补充。

关键词： 想象力   如何看待   诗歌创作   对话   四川盆地  

摘要： 对话向以鲜。1.向教授您好!您祖籍四川,曾到重庆、天津求学,最终又回到成都定居工作,可以说您人生的大部分时间都在四川盆地中度过,这是否对您的诗歌创作有影响?您又如何看待它与故乡之间的关系?