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关键词： 庄子   黄帝   寓言  

摘要： 《庄子·天地》有一则经典的寓言,其原文如下:“黄帝游乎赤水之北,登乎昆仑之丘而南望,还归,遗其玄珠。使知索之而不得,使离朱索之而不得,使喫诟索之而不得也。乃使象罔,象罔得之。黄帝曰:‘异哉!象罔乃可以得之乎?’”这则寓言之所以引人注意,在很大程度上是因为它涉及了一个核心问题——道。尽管原文并没有直接出现道字,但历来认为“玄珠”就是道。通过“玄珠”的丢失-寻找这个故事,《庄子》勾勒出了道的某些特性和对得道之路的暗示。

关键词： 养生观   养生思想   中华人文精神   社会维度   道家学派   见素抱朴   中医学   老子  

摘要： 老子是我国古代伟大的思想家、哲学家,道家学派的创始人。《老子》记载了老子博大精深的思想,涉及哲学、美学、伦理学等内容。老子认为人与自然应依道而行,自然独化。“道”哲学包含了深刻的养生思想,如“营魄抱一”“见素抱朴”等,这些主张为后世道教与中医学所吸收,成为中华人文精神的重要组成部分。目前学界关于老子养生观的研究已很多,从不同方面深刻剖析了老子养生观,笔者欲在前人研究成果的启发下,探讨其养生观的社会维度。

关键词： 庄子   与物为春   外化而内不化   心物观  

摘要： 《庄子·德充符》里说“才全而德不形者”能达到“与物为春”的适悦状态,“与物为春”谓心神在接触外物的时候处于一种春和之气的状态之中,这是心对物的审美观照所产生的境界。在庄子哲学中,物是道所周流的具体对象,物包括自然界和人事界,包括一切人、事、物;心可分为与物相斗的世俗利害之心和理想状态下的出世之心,心的本性是虚、静、止,要处理世俗之心与物的关系,让心回归本性,而与物处在“春”的状态下,可以采取“外化而内不化”的策略。如此,心与物便可“各得其所”,庄子的心物观对如今深受利欲和情欲困扰的人们来说,不失为一种可以令我们达到“悬解”之境的人生智慧。

关键词： 荀子   信念   三分法   道德动力   儒家生生伦理学  

摘要： 引入西方行为哲学的研究成果,以信念为核心说明道德动力问题,是近年来荀子研究的一个重要进步。信念可以分解为“信”和“愿”两个部分。“信”与认知相关,指对道的认识,重点在真。“愿”与情感相关,指乐意行善,重点在心甘情愿。荀子重视“信”,重视认知,但对“愿”过于乐观,理解不透,“信”与“愿”有一间之隔,致使其学说有道德无力之弊。以为“信”自然能够派生“愿”,只要加强认知,给足行动的主观理由和客观理由,就可以解决道德动力问题的想法,尚有进一步讨论的空间。儒家生生伦理学以三分法为基础,将“信”纳入智性范畴,将“愿”纳入仁性范畴。智性是认知,可以认识道,信任道,达到真。仁性是伦理心境,伦理心境有先在性,决定人本身就有道德的要求,自愿行善。如是,信念才能真正落实,由知到行才有充足动能,荀子道德动力问题才能得到解决。

关键词： 视频   孙子   深处  

摘要： 最近,有一段视频让我十分感动。视频中孙子整理奶奶生前的木箱,没想到里面放的都是奶奶卖菜的零钱,一打一打的,有10元的、5元的、1元的,叠放得整整齐齐。看到这些零钱时,孙子或许是想起了奶奶在炎炎烈日下卖菜的场景,于是默默流下了眼泪……

关键词： 论语   孔子   女子难养   社会忧患   道  

摘要： 古今注疏对“唯女子与小人为难养”有两种解释路径。一是默认女子难养并构建女子难养的先验依据;一是否认女子难养,将该章还原为历史事件或借助语法消弭女子难养这一意思。事实上,孔子一生与“道”密不可分,基于其“道不行”的深切社会忧患,难养章承载着其行道担当,看似说的女子与小人问题,实际上是对道的讨论。女子占据半边天,小人相较君子也占据了绝大多数,如此庞大的人口无疑是推行道的巨大障碍,因而“难养”。

关键词： 出版发行   战争风险   文武之道   指挥艺术   技击   文韬武略   治国理念   典章制度  

摘要： “文武之道”一词,出自《论语·子张》,本意是指周代文王与武王的治国理念与方略。笔者这里所说的“文武”,大致指的是“文治”与“武功”,也可以理解为“政治”与“军事”。前者,包括治国的典章制度、法律法令、礼仪规定以及道德要求等一切与“武”相对的非军事的治理国家的方略与手段;后者,则指一切与军事有关的内容,如武装力量的建设与使用、国家战略的规划与制定、战争风险的研判与评估、战争中的指挥艺术与后勤保障,以及兵器与技击等,与“文”相对。在中华传统文化中,与这个意思相关的成语非常之多,如文德武功、文韬武略、文恬武嬉、文武双全、文修武备、偃武修文等,不胜枚举。

关键词： 党的纪律   党员干部   党的建设   刚性约束   韩非子   集中统一   事业成败  

摘要： 《韩非子》里有句名言:“言无二贵,法无两适。”引申到遵守党的纪律上,可以理解为党的纪律只能有一个标准、一个原则、一个声音。纪律要求总是与集中统一的刚性约束紧密联系在一起的,作为党员干部,不能狭义地理解集中统一和刚性约束,而应置于党和国家事业成败的纪律高度去认识,置于加强和改进党的建设的纪律要求去思考,置于服务高质量发展的纪律养成去理解.

关键词： 孙子兵法   备战思想   备己   备敌   战争主动权   知彼知己  

摘要： 《孙子兵法》蕴涵着丰富深刻的备战思想,其核心要义主要体现在两个方面:一是从备己的角度出发,包括“先为不可胜”“胜于易胜”两个方面;二是从备敌的角度出发,包括“攻其无备”“使人备己”两个方面。孙子认为,备战是一个系统工程,不仅仅局限于军事方面;备战要充分,不可轻启战端;一定要充分备战,时刻将强敌对手放在心上,争取战争主动权。孙子的这些思想对于现代战争仍具有重要借鉴意义。

关键词： 老子   地理感知   道形   道体   道境  

摘要： 《老子》的“道”是对广义范畴上的地理世界的哲学感悟,契合文学地理学批评中“地理感知”的术语。《老子》中的地理感知以“道”为中心,坐落于“道形”、“道体”与“道境”三重维度。首先,“道形”是地理感知的起点。道不可见,却可附着于象,从具体的地理意象可感知“道”的存在形态。其次,“道体”是地理感知的升发。体悟“道”之玄妙,必穷究“道”之源头、规律及影响,以通晓其哲学义理。最后,“道境”是地理感知的归属。以道为本体重新审视人类与自然、自我的关系,便可领悟“道”之无为、中和与复归的美学意蕴,由此形成天、地、人和谐共生的自然道境。地理感知不仅阐明了“道”之要义,还从哲学义理上还原出老子悟道的过程,使人类得以重新感知“道”的存在、精神与温度,也扩展了“地理感知”的理论空间。